1. 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함.

2. そうした「らい病」は,ある種のカビもしくはうどんこ病のことだったのかもしれません。(

그런 “나병”은 일종의 버짐병이나 곰팡이를 가리키는 것이었을 수 있습니다.

3. ところが今,事態はどうも思わしくありません。

그러나 이제는 사정이 그다지 좋아 보이지 않는다.

4. こう考えてくさい、心とはたくさんの部屋がある家のようなもので、 その部屋のほとんどをよく知っていると。

정신을 여러개의 방이 있는 집이라고생각해보죠, 대부분의 사람들에게 친숙한 장면이죠.

5. 「輝く物」(英語)という本にはこうあります。「 人はよく,持ち物を使ったりひけらかしたりすることによって,自分がどんな人か(あるいはどういう人になりたいか)を示そうとする」。

「반짝이는 물건들」(Shiny Objects)이라는 책에서는 이렇게 설명합니다. “흔히 우리는 물질적 소유물을 통해 자신이 어떤 사람인지를(혹은 어떤 사람이 되고 싶은지를) 다른 사람에게 알린다.”

6. 2年間というものは憂うつで,引きこもることが多く,失意のどん底にありました。

2년 동안 우울증에 걸린 채 세상을 등지고 비관하며 살았읍니다.

7. ブレッド: 君はどうしてこんなによく知っているんだい。

‘브래드’: ‘론’, 너는 어떻게 그런 점에 대해 그렇게 많이 알게 되었니?

8. * “災い”がどうしてこんなにおいしいのかと,驚くことでしょう。

* “병균”의 맛이 그렇게 좋을 수 있다는 사실에 놀라게 될 것입니다!

9. ところが今日多くの人は自分の言葉や行ないが他の人にどう影響しようと,あまりとんじゃくしません。

그러나 오늘날 많은 사람들은 자기들의 말과 행동이 남에게 어떠한 영향을 줄 것인가를 전혀 고려치 않는다.

10. お金もくれるし,たくさんおもちゃもくれますが,お父さんと会うことはほとんどありません」

돈은 잘 주시고 장난감도 많이 사 주시지요. 그러나 아빠를 보기가 너무 어려워요.”

11. あなたがたは,御言葉が自分の中に根付くように,熱意と信仰と忍耐をもってそれを養うので,見よ,やがてその実を得るであろう。 その実は最も価値があり,どんな甘いものよりも甘く,どんな白いものよりも白く,どんな清いものよりも清い。 また,あなたがたは満ち足りるまでその実を食べて,もう飢えることも,渇くこともないであろう。

또 말씀을 가꾸어 그것으로 너희 안에 뿌리를 내리게 하려는 너희의 부지런함과 너희의 신앙과 너희의 인내로 말미암아, 머지않아, 보라 너희가 지극히 귀하고, 감미로운 모든 것 위에 뛰어나게 감미로우며, 흰 모든 것 위에 뛰어나게 희며, 순결한 모든 것 위에 뛰어나게 순결한 그 열매를 거두게 될 것이라. 그리하여 너희가 이 열매를 배부르도록 흡족히 먹게 되리니, 너희가 주리지도 아니하며, 목마르지도 아니하리라.

12. こうしたことは一部の現代的な家族の間では変わりつつあるとはいうものの,夫婦はほとんど別々の生活をしており,親しい交わりがほとんどあるいは全く見られない場合も少なくありません。

이런 일이 몇몇 현대 가족 내에서는 변하고 있지만, 남편과 아내는 종종 거의 별거나 다름없는 생활을 하며, 교제를 거의 안하거나 전혀 하지 않는다.

13. あらまあ どうしてこっちを取ったんでしょう?

아이반이 왜 저걸 골랐을까?

14. わたしは何とかとげを抜こうと試み,うまくいったと思いましたが,どうやらそうではありませんでした。

당시에 저는 간단히 그 조각을 빼냈다고 생각했지만 나중에 보니 그렇지 않았습니다.

15. どんなことにも口をはさむような男性や女性があなたの近くにいたことがあるかもしれません。

매사에 할 말이 있는 듯한 사람이 주위에 있을지 모른다.

16. こうした騒音は人の聴力を害するだけでなく,かいようや,じんましんなどの病因となることさえあります。

이 소음은 사람들의 청각을 해칠 뿐만 아니라 궤양, 발진 및 그와 유사한 병고를 유발시키기까지 합니다.

17. そのため,『あらゆる手を尽くし』,スリルや幸福を味わうためならほとんどどんなことでもする人がいます。

이에 대한 반응으로, 어떤 사람들은 ‘가능한 온갖 것을 사용하여’ ‘드릴’을 얻고 어느 정도 행복을 얻을 수 있는 일이라면 무슨 일이든 시험해 보려고 할 것이다.

18. 当然のこととして,どんなゲームをする際でも,強い競争心がこみ上げてくるようであれば,そうした感情と闘うよう努めねばなりません。

물론, 어떤 놀이를 할 때에 매우 경쟁적인 정신이 당신의 마음에 자라간다면 그러한 감정을 물리치기 위하여 노력해야 할 것이다.

19. それで次のように考える人は少なくありません。『 死んだ者は一体どこへ行ったのだろう。

그러기에 많은 사람들은 이렇게 궁금해 한다. ‘그들은 어디로 간 것인가?

20. 「宿題をどっさり抱えて家に帰ることがよくあるけれど,そういう時には,『集会を休んで宿題をしよう』と言いたくなります」と,アニタは言いました。

그럴 때면 ‘숙제를 해야 하니까 집회를 빠져야 겠어’라고 말하고 싶어집니다.”

21. そうすれば,こんどその人を,あるいは他の人を見舞うときに,どうすれば一層効果的で満足のゆく見舞いになるかが分かるかもしれません。

그렇게 돌이켜보는 것은 그 환자나 다른 환자를 다시 방문할 때 어떻게 좀더 효과적이고 만족스러운 문병을 할 수 있는지를 알아내는 데 도움이 될 수 있다.

22. 「あなたの罪についてくどくどと述べてあなたをひどく苦しめることが,あなたのためにならないようであれば,わたしはそうはしなかったであろう。」( アルマ39:7)

“네 유익을 위한 것이 아니라면, 내가 네 범죄를 되새기며, 네 영혼을 괴롭게 하지 아니할 것이라.”( 앨마서 39:7)

23. ロマ 8:6 「肉の思うこと」と「霊の思うこと」にはどんな違いがあるか。(

롬 8:6—“육체에 정신을 쏟는 것”과 “영에 정신을 쏟는 것”은 어떤 차이가 있습니까?

24. しかし,これはある程度までしかうまくいきません。 その根本的な理由は,ほとんどの製造業者にとって新しい材料を使うほうが安くつき,手間も少なくて済むという点にあります。

그러나 제한된 성공을 거두었다. 기본적으로 대부분의 제조 업자들에게 있어 원자재를 사용하는 것이 덜 비싸며 덜 번거롭기 때문이다.

25. ある婦人が,『あんたたちは,どんな戦争努力をしているというの!』 と,私たちにかみつくように言ったでしょう。

어떤 여자가 이렇게 고함쳤잖아요. ‘전쟁이 한참인데 당신들은 무얼하고 다니는 거요?’

26. いったんこの状態になると,深さが同じである限りどれほど長く潜っていようと減圧時間は変わりません。

일단 이렇게 되면 그들이 동일한 깊이에서 얼마나 오래 머물든 관계없이 감압 시간은 동일하다.

27. 兄弟同士仲よくするのはどうしてこんなに難しいのだろう

친형제 자매간에 사이좋게 지내는 것이 왜 그렇게 어려운가?

28. スカーレットはどんな困難にあおうとも家族を守り抜くと誓う。

그러나 스칼렛은 좌절하지 않고, 역경을 헤쳐나갈 것임을 하나님께 맹세한다.

29. 玉置と同じように,古賀も鳥がどんどんいなくなって手に入りにくくなっていくことに気づきました。

다마오키처럼, 고가 역시 새들의 수가 신속히 줄어들고 있음을 알게 되었습니다.

30. しかし,毎日神の規準を守って生活するとなると,そんなことはどうもできそうにないと思う人が少なくありません。

그러나 날마다 하느님의 표준에 따라 생활하는 문제에 관하여는, 아무래도 그 표준에 도달하지는 못할 것 같다고 생각하는 사람들이 많습니다.

31. それまでどうやってやりくりすればいいんだろう』と考えることでしょう。

그동안 생계는 어떻게 꾸려 나가야 할까?’ 와 같은 생각이 들 수 있습니다.

32. 15 会衆から漂い出た人のほとんどは,放とう息子そっくりというわけではありません。

15 회중으로부터 떠내려가는 사람들 대부분이 탕자와 꼭 같지는 않습니다.

33. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

34. ● 「安全なたばこなどというものはありません」。

● “무해한 담배란 존재하지 않는다.”

35. わずかな量であってもこつこつと蓄えていくなら,どんな結果になるでしょうか。

수백만 명의 사람이 각자 조금씩 물을 모으면 어떻게 되겠습니까?

36. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

37. のどのところがそのような光沢のある色をしているハチドリは少しも珍しくありません。

이 찬란한 빛을 내는 목의 반점은 여러 종류의 벌새에서 흔히 볼 수 있다.

38. しかし,よくあることですが,“カブト虫”とか“虫”とかいう私のあだ名は,本名と同じほどひんぱんに用いられています。

그러나 “딱정벌레” 혹은 “벌레”란 나의 별명이 종종 나의 진짜 이름처럼 사용된다.

39. あんたがしてくれたことに 感謝しているんだ」 でも私は出かけませんでした 皆さんならどうしていましたか?

저는 가지 않았습니다.

40. 型にはまった際限のない仕事のように思われるそうじ,料理,買い物,繕いもの,せんたく,アイロン掛けなどにうんざりすることがありますか。

매일 거의 쉴 사이도 없이 청소하고 요리하고 장을 보고 수선을 하고 빨래를 하고 다리미질을 해야 하기 때문에 때때로 짜증이 나는가?

41. 逆にあなたが動揺しないことが分かると,いじめてくる人のほとんどは手を引くでしょう。

하지만 상대가 겁을 먹지 않으면 포기하고 물러납니다.

42. 1970年代に世界はききんに見舞われるであろう ― 今どんなぼく滅計画を立てたところで,何千万という人々は餓死するだろう」。

1970년대에 세계는 기근을 당하여 지금까지 어떠한 생산 계획이 있을지라도 수억명이 굶어 죽을 것이다.”

43. これからは一層あくどくなると思う。

그리고 갈수록 더욱 야만적이 되어 가고 있다.

44. アドレナリンがどっと出て,いやなことはみんな吹っ飛んでいくようでした」。

그 순간 온몸에 짜릿한 전율이 흐르면서 스트레스가 사라지는 것 같았어요.”—리언.

45. ロ)人が各々『自分のぶどうの木やいちじくの木の下に座る』ことにはどんな意味がありますか。

(ᄀ) 농업은 이스라엘에서 어떤 역할을 합니까? (ᄂ) 저마다 “자기 포도나무와 무화과나무 아래에 앉”아 있는 것이 의미하는 바는 무엇입니까?

46. そのような人たちは,満足するということがめったになく,物質の持ち物を増やそうとして絶えずあくせくしているので,持っている物を使って楽しむ暇はほとんどありません。

그들은 거의 만족할 줄 모르며, 늘 물질적 소유물을 쌓는 데만 분주하고 그것을 써볼 시간은 거의 없다.

47. 「われわれがほんとうに心配しているのは,何にせよそれが真実のものであるかどうか,つまりそれがほんとうに真実のものかどうか,ということである。

“우리가 진실로 관심을 갖고 있는 것은 참된 것이 있는가, 진실로 참된 것이 있는가 이다.

48. セオドアのおばあちゃんは,めんどりやガチョウがひなを守るように,彼を守ってくれる人がいることを教えてくれた。

어린이들에게 데오도르의 할머니는 데오도르에게 암탉이나 거위가 그들의 새끼를 보호하는 것과 똑같이 데오도르에게도 그를 보호해 주는 사람이 있다고 말씀했다고 이야기한다.

49. わたしは田舎者なので,どのように感謝をお伝えしたらよいのかよく分かりませんが,たくさんのことを教えてくださってありがとうございます。

저는 보잘것없는 시골 사람이라서 여러분이 제공해 주신 모든 정보에 대해 어떻게 감사를 다 표현해야 할지 모르겠군요.

50. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

아마 비겁하다고 말하기도 할 거예요.

51. ヘロインやコカインなどの強い麻薬を使う人々も少なくありません。

많은 사람들이 헤로인이나 코카인같은 습관성 마약을 사용합니다.

52. どうしてあんなことを言ってしまったのだろう

내가 왜 그런 말을 했을까?

53. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

54. 長老の言葉を読んで,帰依するとはどういうことか,アンダーラインを引いてください。

그의 말씀을 읽으면서 개종한다는 것이 무슨 뜻인지에 밑줄 친다.

55. しかし兄は,亡くなったあとどこかで生きているという証拠を何も与えてくれませんでした。

하지만, 죽은 뒤에, 그는 자기가 어디엔가 살아 있음을 알리는 어떠한 신호도 보내온 일이 없었다.

56. 15 わたし は 民 たみ に、 建物 たてもの を 建 た てる こと を 教 おし え、また 非 ひ 常 じょう に 豊 ほう 富 ふ に あった 木 もく 材 ざい や 1 鉄 てつ や 銅 どう 、また 真鍮 しんちゅう や 鋼 はがね や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な あらがね など、あらゆる 材料 ざいりょう で 物 もの を 造 つく り 出 だ す こと を 教 おし えた。

15 또 나는 나의 백성들을 가르쳐 건물을 짓게 하였고, 대단히 풍부하게 있던 나무와 ᄀ철과 구리와 놋과 강철과 금과 은과 귀한 광물들을 온갖 방식으로 다루게 하였느니라.

57. あまりに悲しくて死にたくなることがあるなら,どうすればよいでしょうか。

극심한 슬픔 때문에 자살하고 싶은 생각이 든다면 어떻게 해야 합니까?

58. * 幸い,クリスチャンの若者がそこまで行ってしまうことはほとんどありません。

* 다행히도, 대다수의 그리스도인 청소년들은 사태가 그 정도까지 발전되도록 방치하지 않고 있다.

59. しかし,そうした資料を保存し,昔のことを詳しく調べることには,どんな益があるのでしょうか。

그런데 그러한 자료들을 보존하고 우리의 과거를 들여다보는 일에는 어떤 유익이 있습니까?

60. たいていのホンジュラス人は,国の最も東の地域であるモスキティアにあえて行くようなことなど決してしません。

온두라스인들 대부분은 그 나라 동쪽 끄트머리인 모스키티아까지 가 본 적이 없다.

61. 皆さん どうもありがとう

청중여러분, 감사합니다.

62. そのような弱さと闘うとき,確信を失い,どうせうまくゆかないと思い込んでしまうおそれがあります。

그런 약점들에 맞서 힘겹게 싸우다 보면 그만 확신을 잃고 자신은 결코 이겨 낼 수 없을 것이라고 단정하게 되기 쉽습니다.

63. このような人は,ある種の言葉や単語の語尾は省いてどんどん読み進んで行きます。

그러한 독서가들은 속히 읽어 나아갈 때 어떤 단어나 어미를 넘겨짚어 버린다.

64. 少なくとも,どんなことが言われているのでしょうか。

아무튼 어떤 주장이 제기되고 있습니까?

65. ホプキンソン兄弟はこう語っています。「 カピストラーノ兄弟の奥さんが亡くなったあと,子どもたちが1階に住んでいました。

홉킨슨 형제는 이렇게 말합니다. “카피스트라노의 아내가 사망하고 나서, 그의 자녀들이 아래층에 기거했습니다.

66. 幾百万匹ものコウモリが,奥深い真暗などうくつに住んでいるということは認めねばなりません。

나는 우리 중 수백만 박쥐들이 깊고 칠흑같이 검은 동굴에 잠자리를 정한다는 것을 시인해야겠읍니다.

67. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

68. 私が子どものころ,母はよくあきれ顔で,「このいたずらっ子は何を言うにも理屈っぽいんだから!

내가 어렸을 때 어머니는 짜증을 내며 종종 이렇게 말하곤 하였기 때문입니다. “저 꼬맹이는 사사건건 따지고 든단 말이야!

69. この問題を深く考えることにどれほど励んできたでしょうか。

그들은 이 논제를 고려해 보는데 얼마나 애를 써 보았을까요?

70. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

71. コンタクトレンズを用いれば,こうした問題はほとんどなくなります。

이런 문제들의 대부분은 ‘콘택트’ ‘렌즈’를 사용함으로써 해결되었다.

72. 〔例〕どうしよういって悩んどった(どうしようかと悩んでいた) みたい(みてぁ) など、なんか。

멸진정(滅盡定) "어떠한 것이 ‘멸진정(滅盡定)불상응행법’입니까?

73. 』(うわさのみどりくん!

(아마노 타이라) 소문의 미도리!!

74. どうしてわたしに改宗談を話してもらいたいのか孫に尋ねたところ,答えはこうでした。「 おばあちゃん,それってすごく大事なことなんだよ。

제가 왜 그렇게 하기를 원하는지 묻자, 그 아이는 이렇게 대답했습니다. “할머니, 그건 아주 중요해요.

75. このパズルを解くため ミツバチに 学べるルールはたくさんあります 知りたかったのは それがどれかということです

이 문제를 풀기 위해서 꿀벌들은 상당히 많은 규칙을 배워야만 했죠.

76. 11 モロナイ は 屈 くっ 強 きょう で 勢 いきお い の ある 人 ひと で あり、 完全 かんぜん な 1 理 り 解 かい 力 りょく を 備 そな えた 人 ひと で あり、また 流 りゅう 血 けつ を 喜 よろこ ばない 人 ひと で あった。 そして、 自 じ 分 ぶん の 国 くに が 自 じ 由 ゆう で あり、 同胞 はらから が 束 そく 縛 ばく や 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に ない こと を 喜 よろこ び と した 人 ひと で あった。

11 또 모로나이는 강하고 용맹한 사람이라. 그는 완전한 ᄀ이해를 갖춘 사람이었으니, 참으로 피 흘리는 일을 기뻐하지 아니하는 사람이요, 그 영혼이 자유를 기뻐하며 그 나라와 그 형제들이 속박과 노예 상태에서 벗어난 자유를 누리는 것을 기뻐하는 사람이었으며,

77. 7 まことに、もし これら の こと を 聴 き く 度 ど 量 りょう が あなた に ある なら ば、まことに わたし は あなた に 告 つ げたい。 すなわち、あなたがた が 悔 く い 改 あらた めて 残忍 ざんにん な もくろみ を 捨 す て、 軍 ぐん 隊 たい を 率 ひき いて 自 じ 分 ぶん の 土 と 地 ち へ 帰 かえ ら なければ、あの 恐 おそ ろしい 1 地 じ 獄 ごく が あなた や あなた の 兄 きょう 弟 だい の よう な 2 殺 さつ 人 じん 者 しゃ を 迎 むか え 入 い れよう と 待 ま ち 受 う けて いる こと を、あなた に 告 つ げたい。

7 참으로 네가 능히 이러한 말에 귀 기울일 수 있다면 내가 이를 네게 이르리라. 참으로 나는 네가 회개하고 너의 살인하려는 목적을 거두고, 네 군대와 더불어 너의 본토로 돌아가지 아니할진대, 너나 네 형과 같은 그러한 ᄀ살인자들을 맞으려고 기다리고 있는 저 끔찍한 ᄂ지옥에 관하여 네게 이르리라.

78. 事実 「信頼」という言葉には 何百とおりもの定義があり そのうちほとんどは煮詰めれば 一種のリスクアセスメント— 物事がどれくらいうまくいきそうか という意味合いになります

사실 신뢰엔 수 백가지의 정의가 있습니다. 그리고 이 정의들은 일이 얼마나 잘 될것인가라는 일종의 위험평가라는 것으로 귀결됩니다. 하지만 전 이런 정의를 좋아하지 않습니다.

79. 10 そこで、 父 ちち が 朝 あさ 起 お きて 天 てん 幕 まく の 入 い り 口 ぐち へ 出 で て 行 い った ところ、 非 ひ 常 じょう に 驚 おどろ いた こと に、 地 ち の 上 うえ に 入 にゅう 念 ねん な 造 つく り の 丸 まる い 1 球 たま が 一つ あった。

10 또 이렇게 되었나니 나의 부친이 아침에 일어나 장막 문으로 나아갔을 때, 놀랍게도 땅 위에 정교한 솜씨로 만들어진 한 둥근 ᄀ공이 있음을 보셨나니, 그것은 순 놋으로 된 것이더라.

80. 「それにしても,広い太平洋の中のこの遠い島々に,どうしてそんなに多くの民族が住んでいるのか」と尋ねる人もあるでしょう。

“그런데 광막한 태평양 가운데서도 이처럼 외진 ‘피지’에 어떻게 이렇게도 많은 국적을 가진 사람들이 있읍니까?”