1. 8代目桂文楽(落語家) - 西黒門町(現在の上野一丁目)に住んでおり、「黒門町の師匠」と呼ばれた。

8代目桂文樂(落語家) - 曾住在西黑門町(現在的上野一丁目),人稱「黑門町的師匠」。

2. 西部と中部の地域はウクライナから1792年に移住した黒海コサック軍の子孫が広く居住していた。

西部和中部地區有很多于1792年自烏克蘭遷移過來的黑海哥薩克軍的子孫居住。

3. 結婚後,南アフリカ各地のおもに黒人居住区の会衆を訪問しました。

我们探访南非各地的会众,其中大多数是黑人聚居的地区。

4. 日比谷線 - 182,218人 - 同線内では北千住駅、中目黒駅、茅場町駅に次ぐ第4位。

日比谷線 - 182,218人 - 同線內繼北千住站、中目黑站、茅場町站排行第4位。

5. 生徒の半数には教科書がなく,半数の教室には黒板がありません。

有一半学生没有课本,有五成课堂缺少黑板。

6. エトシャには,希少価値のある,しかし美しい,黒い顔のインパラさえ数多く住んでいます。

埃托沙甚至有许多美丽而罕有的黑斑羚。

7. 原住民に対する宗教裁判

对土生居民进行异端审判

8. それより少し後代,さほど遠くない所 ― 黒海のすぐ北 ― に,スキタイ人が住んでいました。

稍后的时期,在不远处的黑海北岸住着西徐亚人。

9. 教義を明確にする(空欄補充):初等協会が始まる前に,ホワイトボード(または黒板)に「キリストのによって,わたしは,もう一度とともに住むことができます」と書いておきます。

辨认教义(填空):初级会开始之前,先在黑板上写:「基督的让我可以,再与同住。」

10. 黒石の崇拝は明らかにイスラム教の興隆よりも前から存在した。

對黑石的崇敬很顯然地在伊斯蘭教創立前就存在了。

11. 現在オランダ改革派教会には,白人用,黒人用,カラード用,インド人用とそれぞれ別個の教会があります。

今日,荷兰革新教会分为专属白人、黑人、有色人种和印度人的不同教会。

12. アフリカの黒人オランダ改革派教会の牧師で黒人神学の講師でもあるタカツォー・モフォケングはその点を認め,「黒人神学は,絶えず発展している解放闘争の有用な道具となっている」と述べています。

非洲的黑人荷兰改革教会教士兼黑人神学讲师莫霍根克(Takatso Mofokeng)承认说:“在进行解放运动方面,黑人神学仍然是有用的工具。”

13. 花と水の国「フロルエルモス」の城下町に住む少女、パルフェ・シュクレールは、亡くなった母親から黒猫魔法店を受け継いだ。

居住在花與水之国「費洛愛爾摩斯」的少女—帕妃‧修克雷爾,從因熱死病死亡的母親繼承了充滿家族回憶的黒貓魔法店。

14. 黒いターバンは1919年にシーク教徒が英国から受けた迫害を思い出させる

黑色头巾记念英国人在1919年迫害锡克教徒

15. その後、教室の黒板に「みんな大嫌い」と書き残して投身自殺する。

原作中在被完治甩掉的第二天,於教室黑板上寫下「我討厭大家」之後跳樓自殺。

16. 「多くの黒人はキリスト教をアパルトヘイトと同一視してきた」― 会衆派牧師,J・デ・グルーチー著,「南アフリカにおける教会闘争」より。

“基督教已被黑人视为种族隔离的倡导者。”——《教会在南非的挣扎》公理会教士格拉齐(Gruchy)着。

17. 黒叡の指輪 黒い指輪。

黒叡之戒 (黒叡の指輪) 黒色的戒指。

18. 黒の境界線”と呼ばれる運動が展開され,約2,000人の兵士や移住者や受刑者が奥地を前進してアボリジニーを追い込み,安全な場所に再定住させようとしました。

在一个称为“黑人界线”的运动里,大约2000名士兵、移民和囚犯向着丛林进发,把原住民赶在一起,然后把他们迁往一个较安全的地方。

19. 入谷寄りの1a・1b番出入口は中目黒方面ホーム、2番出入口は北千住方面ホームへの改札口のみ接続している。

入谷側的1a、1b號出入口僅連接中目黑方向月台,2號出入口僅連接北千住方向月台。

20. 最初の割り当ては,トランスバール州のバールウォーター近隣の白人農園に住んでいる黒人の労働者たちを訪問することでした。

我所接获的第一项委派是到德兰士瓦的法尔瓦特,探访居住在附近的黑人劳工。 这些黑人劳工是替当地农场的白人雇主工作的。

21. 聖域(サンクチュアリ) アテナや教皇、聖闘士が居住する世界。

聖域 (Sanctuary) 雅典娜和教皇,以及聖鬥士居住的世界。

22. オウム真理教の信者が住宅地区でサリンガスを散布。

奥姆真理教的教徒在一个住宅区附近喷射沙林毒气。

23. ドイツのフランクフルトにある教会の教室で,救いの計画について説明する絵を黒板に描こうとしたことがあります。

我记得,我曾试着在我们德国法兰克福教堂的一个教室黑板上,画出救恩计划。

24. リンポポ州の黒人の兄弟たちは,リザーブと呼ばれた居留地に住んでいました。 当時,そこには白人が入れませんでした。

林波波省的弟兄姊妹住在称为“保留地”的地方,白人不许进入。

25. ケビン・カロルは非常に不遇な境遇で育ちました 母はアルコール依存症 父は不在 フィラデルフィアのスラムに住み 黒人で 弟の面倒をみました

他叫凯文卡罗尔是一个来自玩耍被十分压制的条件下: 酗酒的母亲,父亲的缺席,罪恶都市费城, 黑人,还必须照顾他的弟弟。

26. 聖ベルナール女学院に伝わるという、「黒い聖母の呪い」を美由紀と小夜子に教える。

將在聖伯納德女學院流傳的「黑聖母的詛咒」告訴美由紀和小夜子。

27. (偽)黒姫((にせ)くろひめ) 黒姫の後釜を座り黒姫と偽った魔女。

很怕零的義姊-香子,並直呼對方是魔女。

28. ネイティブ・アメリカン・チャーチまたはアメリカ先住民教会(Native American Church, NAC)とは、ペヨーテ信仰(Peyotism, Peyote Religion)として知られるアメリカ先住民族の宗教(英語版)であり、その教えは伝統的なアメリカ先住民の信仰とキリスト教の混交であり、エンセオジェン(幻覚剤に神聖さを込めた意味)のペヨーテを使用することも特徴である。

美國原住民教會(英语:Native American Church,縮寫NAC),也稱作佩奧特信仰(Peyotism)或佩奧特教(Peyote Religion),是一種融合了美國原住民傳統信仰與基督教兩者的美洲原住民宗教,在聖禮中使用烏羽玉仙人掌作爲宗教致幻劑。

29. 妻は、黒田光子(黒田長禮侯爵の息女)。

妻黒田光子(黑田長禮侯爵女兒)。

30. 教会の奥の自宅に母親のゆり子と2人で住む。

和母親百合子2人一起居住在教堂後方的家中。

31. コスタリカに住むある宣教者の姉妹もそう思いました。

哥斯达黎加 一个海外传道员就乐意这样做。

32. 金時代に入ると、白地黒掻落に似るが、黒土ではなく黒釉を掛けてこれを掻き落とした黒漆掻落や、黒釉の上に白土で線を描いた黒釉堆線文などの技法も用いられている。

进入金代,出现了与白地黑掻落相似但不用黑土而用黑釉的黑漆掻落,以及在黑釉上用白土进行线描的黑釉堆线纹等技法。

33. キリスト教世界から来た人々,ヒンズー教徒,またユダヤ教徒やイスラム教徒をはじめ,様々な宗教を信奉する大勢の人々が日本に住んでいます。

许多不是信基督教的人也移居外地,其中包括数以万计的佛教徒、印度教徒、犹太教徒和伊斯兰教徒。

34. レユニオンに住むインド人の多くは,カトリック教とヒンズー教が混じり合ったものを信奉しています。

在留尼汪岛,许多印度居民信奉由天主教和印度教混杂而成的宗教。

35. カルカッタにあるバスティーの約半数にはイスラム教徒が住んでいます。

加尔各答大约有一半“巴斯蒂”居民是伊斯兰教徒。

36. 特別仕立ての最高級のスーツを着用し,部屋が29もある大邸宅に住み,お抱え運転手付きの黒のロールスロイスに乗っていました。

所以,他积累了大量的财富,穿的是最讲究、最称身的套装,住的是29个房间的寓所,开的是劳斯莱斯黑色轿车,还雇用私人司机。

37. ホワイトボード(または黒板)に「イエス・キリストは互いに仕え合う方法を教えてくださいました」と書きます。

在黑板上写:「耶稣基督教导我们如何为人服务。」

38. 南アフリカでは ― 教師不足に加えて ― すし詰めの教室や政情不安が,サウス・アフリカン・パノラマ誌の言う「黒人学校における混沌」を助長しています。

在南非——除了教师短缺之外——拥挤不堪的课室和政治动乱也造成了《南非全景》杂志所称的,“黑人学校秩序大乱”的部分原因。

39. 黒雲(くろくも) 天空に存在する黒雲。

云:山谷间的云雾。

40. 預言者と兄ハイラムの殉教後,聖徒たちは西部へ移住した。

先知和他的哥哥海仑殉教之后,圣徒迁往西部。

41. 安藤の近所に住んでいて英会話教室を開いている。

在安藤住所附近開設英語會話教室。

42. 第1回住み込み店員のために店員教室を開所する。

並為第1回的留宿店員開設店員教室。

43. イザ 11:9)地上に住む人は皆,神の教えを受けるのです。

以赛亚书11:9)将来,每个在地上生活的人都会受上帝教导。

44. これは,マンサ・ムサ王によって支配されていた広大なマリ帝国の一部に住む,膚の黒いアフリカ人について述べられた言葉です。

他所评论的非洲黑人是文萨缪萨王治下大马利帝国的一部分居民。

45. しかし,政府の公式年報「南アフリカ 1986」によると,「南アフリカは目下,特に都市部において,黒人住宅の供給に大幅な後れをとって」います。

可是,据政府出版的《南非1986年》年鉴所载,“在黑人住宅的供应方面,南非现正经历到广泛的供不应求,特别以市区为然。”

46. 敷地内に黒人のエホバの証人が住むための許可を得るのは,依然として困難でした。 その多くは翻訳に携わる人たちです。

伯特利的黑人成员主要担任翻译工作。 那时候,他们仍很难取得在伯特利居住的许可证。

47. イランに住む全ての人々 回教徒と回教徒以外 ― キリスト教徒 ゾロアスター教徒 ユダヤ教徒 敬虔な人 敬虔でない人 全てのイラン人を一つにする 象徴が必要でした

至关重要的一点是找到一个象征 让所有伊朗人团结起来 让穆斯林,非穆斯林 基督徒,索罗亚斯德教教徒,居住在伊朗的犹太人 和那些无论虔诚与否的人都团结起来

48. 特に暴力団や黒社会、マフィア、過激派、テロ組織、宗教団体など組織犯罪の場合、その危険性が高まる。

尤其是在审理暴力集团及黑社会、黑手党、过激派、恐怖组织、宗教团体等组织性犯罪的场合,其危险性将更为突出。

49. 暗黒 アンチヒーロー 鬱展開 全日本暗黒ライトノベル連合 会員募集

全日本黑暗轻小说协会 征集会员

50. 人類のとこしえの住まいとなる,と聖書は教えています。

诗篇37:29说:“义人必得着大地,永远在地上安居。”(

51. 1959年、ネルー首相からインドへ、1961年、ジョン・F・ケネディ大統領からアメリカへ招かれ、黒人初のグライダー飛行学校を作ったガーナに1962年から1969年にかけて居住した。

1959年,應尼赫魯總理邀往印度,1961年,應甘迺迪總統邀往美國,1962-1969年間也居住在創立了黑人首間飛行學校的加納。

52. 人々は小柄で肌の色は浅黒く,髪は黒い直毛です。

这里的村民个子小,皮肤深青褐色,头发直而乌黑。

53. 移動時には黒のライダースーツを身にまとい、黒のビッグバイクを駆る。

出動的時候穿著全黑緊身套裝,騎駛黑色重型摩托車。

54. 「漆黒」のゲートキーパー。

一把黑暗鍵刃。

55. チャウピューのイスラム教徒住民も、シットウェーに海路で逃れようとするアラカン民族住民を攻撃しており、殺害に及んだ事例もあった。

皎漂的穆斯林社群在由海路逃向实兑之前,也曾攻击甚至杀害若开族人。“

56. Waco Semi-Weekly Tribune紙は数多くのウェーコの黒人住民が立ち会ったとしているが、バージニア大学の歴史学者グレース・ヘイル(Grace Hale)はそれは疑わしいと主張している。

《韦科半周论坛报》(Waco Semi-Weekly Tribune)声称有一定数量的韦科黑人居民在场旁观,但弗吉尼亚大学历史学家格雷斯·黑尔(Grace Hale)对这一说法表示质疑。

57. 当時は人種問題で騒然としていた南アフリカで,白人とカラードとインド人の大勢のエホバの証人が黒人居住区にどっと押し寄せ,アフリカの黒人の兄弟たちと肩を並べて働く光景を見た時,近所の人々がどれほど驚いたか想像できるでしょうか。

鉴于南非时常发生种族暴乱,邻人看见许多白种人、混种人和印度人纷纷抵达镇上,与他们的非洲黑种弟兄并肩工作,你可以想像邻人感到多么惊奇!

58. 東海岸に住む一人の宣教者は電話を巧みに利用しています。

住在东岸的一位海外传道员尽量利用电话向人作见证。

59. 悪性 黒色 腫 ( メラノーマ ) ?

也 許是 黑素瘤 ?

60. 教師狩りを行うも黒の仮面ティーチャーによる制裁を受け、そのことが金造の暴走の原因となってしまう。

進行教師狩獵時受到黑之假面教師的制裁,而此事成為金造的暴走的原因。

61. イスラム教の巡礼者はメッカで,カーバ神殿の周囲を7回巡り,左下の黒い石に触ったり,口づけしたりします

回教朝圣者在麦加环绕克尔白行七次,并触摸或亲吻其中的黑石(左下图)

62. 黒 い 羊 よ ストーム フライ!

黑羊 , 快點 , 暴飛飛

63. こうした一致について近所に住む一人の人は,「白人や黒人,カラードやインド人が和気あいあいと一緒に仕事をしているのを見て驚いています。

一位邻人评论他们的团结说:“看到白人、黑人、有色人种和印度人和谐一致地工作使我们大感惊讶。

64. ある時から藤原家に住み着いていたが、黒い大きな妖怪に肩を噛まれた夏目の身代わりになって、藤原家の庭先で砕け散っていた。

在藤原家寄居時,當夏目在幫青梔時被一大隻黑色妖怪襲擊左肩,當下代替夏目承受了傷害,之後破碎於藤原家的庭院中。

65. 中目黒を出ると、目黒区を縦断する形で南南西へ進む。

從中目黑出發後,以南南西方向貫穿目黑區。

66. その政策はオランダ改革派教会の支持を得た。 同教会は,アフリカーナーは神の選民であり,黒人は従属的な種族であるという見方を示すことにより,アパルトヘイト政策に宗教的裏づけを与えた。

谈到这个以白人为尊的政策,南非第一个黑人总统纳尔逊·曼德拉说:“荷兰归正会以他们的宗教理由赞同政府实施种族隔离,他们认为南非白人是蒙上帝拣选的人,而黑人只是次等的种族。

67. エランズフォンテインに最初の支部施設が建てられた時,当局は黒人やカラードやインド人の兄弟たちが白人の兄弟たちと同じ建物に住むことを認めませんでした。

第一个分部在埃兰兹方丹建成之后,当局不允许黑人、有色人种和印度人弟兄跟白人弟兄住在同一幢建筑物里。

68. ギレアデの宣教者4人が永住ビザの取得を拒まれ,強制退去になりました。

四个来自基列的特派传道员不但得不到永久签证,还被驱逐出境。

69. 1947年2月7日、黒河専区は第五専区に改称されたが、黒嫩省解体に伴い9月17日に再び黒河専区に改編されている。

1947年2月7日,改為黑河第五專區,隨著黑嫩省解體,9月17日再次由黑河專區管轄。

70. トール・アキュラ 声 - 間島淳司、寺崎裕香(子供時代) 黒髪、黒瞳を持つ20歳の青年。

托魯·亞裘拉(トール・アキュラ,聲:間島淳司、寺崎裕香(幼年)) 本作男主角,擁有黑色頭髮、黑色眼眸的少年,20歲。

71. 今や ウォーリーにも黒目があり グレーの絞り羽根 そして黒い瞳があります

现在,瓦力有眼睛的黑色, 灰色的光圈叶片 和黑色的瞳孔。

72. 5 仏教の行なわれている多くの国の街路では,普通,サフラン色や黒,あるいは赤の衣をまとった仏教の信心の証しとなる修行僧の姿を目にします。

5 在佛教各地的街上,佛教僧人通常穿着黄袍、黑袍或红袍,以此作为虔诚的象征。

73. ネイサン・ハート教授とそのチームは 捕食性のサメは 白黒もしくはグレースケールで 物を見るという 研究論文を書いていました

而且南森·哈特跟他的团队 刚刚写了一篇文章, 确定地告诉我们掠夺性鲨鱼 的视野是黑白的,或者不同程度的灰色。

74. 村には約200世帯が住んでいて,二つの教会がありました。 一つはギリシャ・カトリック,もう一つはカルバン派の教会でした。

我们那条村大约有200户人家,村内有两个教会,分别是希腊正教会和加尔文派教会。

75. 19世紀の人々はおぞましい工場から 排出される真っ黒なすすに 悩まされていました そこで プランナーは住居と工場を 引き離せばいいと考え

在19世纪,人们在如地狱般 黑暗的磨坊的煤烟中苟延残喘, 于是规划者们说:嘿, 我们把居住区搬离磨坊吧。

76. パリの週刊誌ジューヌ・アフリックの中で,ギニアに住む歴史学の教授,イブラヒマ・ババ・カケは,多数のアフリカ人がキリスト教世界の諸教会から離れる理由について述べています。

在巴黎的《新非洲》周刊中,几内亚的历史教授伊伯拉希玛·巴巴·卡克(Ibrahima Baba Kaké)解释何以许多非洲人纷纷舍弃基督教国的各教会。

77. 黒い服の女をみた。

我看见一个穿黑衣服的女人。

78. 黒人神学の台頭

黑人神学的兴起

79. かつては目黒区役所の所在地であったが、2003年(平成15年)1月6日に上目黒(東急東横線中目黒駅付近)に移転した。

過去曾是目黑區役所所在地,2003年(平成15年)1月6日移往上目黑(東急東橫線中目黑站附近)。

80. 孤児だったヘルガはベルゲンに住み,17歳の時に日曜学校の教師になりました。

她是个孤儿,住在卑尔根,在17岁那年当上了主日学导师。