1. 佩用していた名刀「陀羅尼勝国」はくの字に曲がっていたという。

據說其所用軍刀「陀羅尼勝国」彎成く形。

2. 一方『陀羅尼集経第一』(大正新脩大蔵経No.901)には「体色は金色で七宝冠を戴き全身から光を放つ。

而在『陀羅尼集經第一』(大正新脩大蔵経No.901)中的描述,釋迦金輪是「身真金色著赤袈裟。

3. 仏陀の懐妊と誕生

7. 据佛经所载,佛陀的母亲是怎样受孕的?

4. 本尊は法然上人像(本堂)および阿弥陀如来(阿弥陀堂)、開基(創立者)は法然である。

本尊法然上人像(本堂)及阿彌陀如來(阿彌陀堂)、開基(創立者)為法然上人。

5. まず頭,次は首,それから甲羅の前部とひれ状の前足という順に現われ,ついにカメが浜辺にその全身を見せます。

海龟的头部首先从海面出现,接着是颈项,然后是龟甲的前部分以及前鳍足,最后整只海龟终于爬到岸上来。

6. 娘の羅羅の誕生後は、真面目に働いている。

在女兒羅羅出生後努力的工作。

7. 拔野古(拔曳固、バイルク:Bayïrqu)部 覆羅部...高車時代の副伏羅部。

拔野古(拔曳固、バイルク:Bayïrqu)部 覆羅部...高車時代の副伏羅部。

8. 『翰苑』(660年成立)新羅条に「任那」が見え、その註(649年 - 683年成立)に「新羅の古老の話によれば、加羅と任那は新羅に滅ばされたが、その故地は新羅国都の南700~800里の地点に並在している。

《翰苑》(著于660年)新羅條中出現「任那」,其注解(寫于649-683年)寫道「根據新羅的故老的傳説,加羅和任那被新羅毀滅了,不過其故地,新羅國都的南700~800里的地點,依然存在於記載中。

9. 通称、大森五百羅漢。

供奉毗卢遮那佛、五百罗汉。

10. 始祖の羅富は中国出身で、高麗時代に朝鮮半島に渡来して羅州に定着し、その子孫たちが羅州を本貫とした。

羅州羅氏始祖羅富是高麗時代來到朝鮮半島的中國商人,後來在羅州市定居,子孫皆以羅州為本貫。

11. ゴータマ・ブッダ(仏陀)は,“悟り”によって真理を見いだしたと主張し,仏教徒は仏陀の教えに従うことが知恵の道であると信じています。

释迦牟尼声称通过‘悟道’而发现真理,佛教徒相信跟从他的教训便是智慧的途径。

12. 454年(興光元年)、竇瑾の娘婿の鬱林公司馬弥陀に臨涇公主を妻として迎える話が持ち上がると、竇瑾は弥陀に断るよう教唆したが、このときに誹謗呪詛の言があったとして、弥陀とともに処刑された。

興光元年(454年),本已娶竇瑾女兒的鬱林公司馬彌陀獲指配娶臨涇公主,竇瑾遂教司馬彌陀寫文推辭,但其中被指有誹謗咒詛之言,竇瑾就與彌陀一同被誅殺。

13. 人呼んで「羅刹太后」。

人称“羅刹太后”。

14. 謡曲『羅生門』は一条戻橋の説話の舞台を羅城門に移しかえたものである。

谣曲『罗生门』把一条戻桥的传说的舞台搬到了罗城门。

15. 也是他給阿波羅名字。

也是他給阿波羅名字。

16. 6月、太宗は兵部尚書・固安公の崔敦礼、特進・英国公の李勣を遣わして薛延陀部を鬱督軍山の北で撃破し、前後して5千余級を斬首し、男女3万余人を捕虜とした。

6月、太宗派兵部尚書固安公崔敦礼、特進英国公李世勣在を郁督軍山之北击破薛延陀部,前後斬首5千余級,俘虏男女3万余人。

17. 仏陀とはどういう人で,どんな教えを残しましたか。

佛陀是谁? 他的主张如何?

18. 契丹軍が茶河と陀河を渡ると、高麗軍が追撃してきた。

契丹軍到达茶河、陀河,高麗軍追兵至。

19. 彼女 は 甲羅 を 締め 付 る 程 セクシー だ

他長 得實 在 太 火辣 了, 我 感覺 我 的 殼 都 硬 起來 了

20. 祭りの間は,仏陀の像を担いだ行列が街を練り歩きます。

在这个节期,佛教的信徒抬着佛陀的像在街上四处游行。

21. 仏説・摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。

“觀世音菩薩,行深般若波罗密波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

22. 立花 綺羅々〈20〉 演 - 福田沙紀 ダンサー。

立花綺羅羅(20):福田沙紀 舞者。

23. 但 他 留在 上面 對 付羅德 瑞克

ロ デリック と の 対決 で 残 り ま し た

24. 」のかけ声で葉月聖羅が変身した姿。

」即是描述了聖艾爾摩之火出現的情況。

25. 2017年11月,羅布·李伯被聘來撰寫劇本。

2017年11月,羅布·李伯被聘來撰寫劇本。

26. 塩飽水軍は金毘羅権現を深く信仰し、全国の寄港地で金毘羅信仰を広めることに貢献した。

塩飽水軍信仰金毘羅權現,對全國寄港地的金毘羅信仰普及帶來貢献。

27. 羅針方位 (らしんほうい) または32方位とは、現代の方位磁針(羅針盤)で使用される方位体系である。

罗盘方位,或叫三十二方位,是现代罗盘上使用的方位系统。

28. 現在、島では西瓜を産しており、「仏陀瓜」と称されている。

至今岛上所产西瓜被称为“佛瓜”。

29. 採物神楽(出雲流神楽) 出雲国・佐陀大社の御座替神事を源流とする。

採物神樂(出雲流神樂) 出雲國・佐陀大社的御座替神事為源流。

30. 532年 - 新羅に併合され、金官郡となる。

532年 - 與新羅合併、建立金官郡。

31. 980年(天元3年)には朱雀大路の南端にある羅城門(羅生門)が倒壊し、以後再建されることはなかった。

980年,朱雀大路南端的羅城門(羅生門)倒塌,之後並沒再建。

32. 「わたしは甲羅の中の亀のようでした」

“我的家总是跟着我”

33. 頻繁に網羅されている区域で奉仕する

在频常传道的地区工作

34. 補陀落は華厳経によれば、観自在菩薩(観音菩薩)の浄土である。

根據『華嚴經』,補陀落是觀自在菩薩(觀音菩薩)的淨土。

35. 道徳の羅針盤を持たない若者たち

青年人——缺乏道德指南

36. 17 (イ)仏陀は最初の説法をどこで,まただれに説きましたか。(

17.( 甲)佛陀第一次说法是在何处? 对谁讲论?(

37. 統一新羅からの第1回目の使者の帰国に際しては、朝廷から新羅王に対して船1隻、絹50匹、綿500屯、韋100枚が賜与されており、当時の朝廷の対新羅観を見ることが出来る。

統一新羅第一次的遣日使者歸國之時,日本朝廷賜與船1艘、絹50匹、綿500匹、皮革100張的禮物,顯示出日本對對新羅關係的重視。

38. ロ)仏陀の教えには,明らかにどんな重大な手落ちがありますか。(

乙)佛陀的教训显然遗漏了什么重要之点?(

39. 仏陀は80歳で入滅する時までには,有名になり,たいへん尊敬されました。

到他在80岁的高龄逝世时,他已声名大噪、备受尊敬。

40. 」・回向文 五体投地「南無帰命頂禮大聖歓喜雙身天王」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 懺悔文・三帰・三竟・発菩提心真言・三昧耶戒真言 (祈念) 開経偈 般若心経・観音経・十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経・大聖歓喜天使咒法経等随意 胎蔵界大日如来真言・仏眼仏母真言・十一面観世音真言・軍荼利明王真言・大聖歓喜天真言・毘沙門天真言・三宝荒神真言・諸神通用真言・光明真言・大金剛輪陀羅尼 結願文「我等所修三業善 回向大日浄法身 大光普照観自在 回向本尊歓喜天 受此供養増神力 回向鶏羅諸眷属 受此供養増補力 宝祚永久万民楽 四海泰平興正法 護持某甲除災患 家内安全得吉祥 心中所願悉円満 回施法界皆成就」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 帰敬文 開経偈・観音経・般若心経 歓喜天真言・一字金輪咒・五大願・三帰依・光明真言 願文・御宝号・回向文 歓喜天は清浄を尊ぶため、身内・親族が亡くなったときの忌服期間は、歓喜天の参拝を控える慣習がある。

《乾隆鄰水縣志》 「鍾逢泰,廣東長樂人,乾隆甲午舉人,五十三年任」,《道光元年鄰水縣志》 《道光乙未增修鄰水縣志》 《光緒卅三年鄰水縣續修誌》 「鍾逢泰,廣東長樂縣舉人,乾隆五十五年任」,《雙流縣志》 『題報四川雙流縣知縣鍾逢泰親父鍾端迎養在任於嘉慶二年九月二十九日在署病故例應丁憂太子太保兵部尚書兼都察院右都御史陝甘總督兼辦四川總督事總統軍務臣宜綿謹題為報明丁憂事該臣看得現任州縣以上官員丁憂例應具題茲據布政使林儁詳稱據雙流縣知縣鍾逢泰稟稱年伍拾陸歲係廣東舉人乾隆伍拾貳年會試後挑選壹等引見奉旨以知縣試用籤掣四川於伍拾貳年柒月貳拾壹日到省歷署順慶府通判鄰水合江等縣印務題署雙流縣知縣於伍拾伍年柒月貳拾日到任伍拾柒年正月貳拾日奉文實授因親父鍾端迎養在任今於嘉慶貳年玖月貳拾玖日在署病故例應丁憂稟乞轉報等情除飭取該員丁憂供結另送外理合詳請具題等情前來據此臣覆查無異除咨廣東撫臣外謹具題聞。

41. 元徳2年(1330年)7月11日、六波羅探題退任。

元德2年(1330年)7月11日,辭任六波羅探題。

42. 668年に唐・新羅連合軍によって滅ぼされている。

668年被唐与新羅联军攻破灭国。

43. 羅漢(ナハン) 五百年前の三別抄軍の右別抄軍隊将軍。

罗汉(羅漢(ナハン)) 五百年前三别抄军的右别抄军队将军。

44. 2003年 『阿修羅ガール』で第16回三島由紀夫賞受賞。

2003年以《阿修羅女孩》(阿修羅ガール)獲得第16回三島由紀夫賞。

45. これは区域の良い網羅に貢献しています。

诸如此类的富于奖赏的经验使弟兄们非常鼓舞,他们坚毅地使用各种可行方法作彻底的见证。

46. 世界はどれほど広範に網羅されてきたか

好消息已广传到什么程度?

47. 『万葉集』には長歌13首・短歌37首が、『拾遺和歌集』(3首)以下の勅撰和歌集に49首が入首している。

《万叶集》中收其长歌13首、短歌37首,《拾遗和歌集》(3首)等敕撰和歌集收录有49首。

48. 夜叉羅刹は、古代インド神話上における悪鬼の総称。

夜叉羅剎為古代印度神話中的惡鬼總稱。

49. 夏は胴も襴も三重襷の黒の羅や薄物(裏はない)。

既而萋斐內構,瘢疵外成,反顧三河,龍門日遠。

50. 右京諸蕃 三宅連 - 新羅国王子の天日桙命の後。

右京諸蕃三宅連:新羅國王子天日桙命之後。

51. 聖羅の指輪がハニーと青児の結婚指輪になった。

是叶月圣罗的转世!?圣罗的戒指是甜心与青儿的结婚戒指。

52. 呉越国王銭弘俶頻年布施供養、造五百銅羅漢。

吴越国王钱弘俶频年施供养,造五百铜罗汉。

53. 五代十国の時、五百羅漢殿が修築されている。

”五代时,五百罗汉的尊崇尤其兴盛。

54. 仏教におけるターラーについては多羅菩薩を参照。

在佛教阿含經中多次提到彌薩羅。

55. 法界寺阿弥陀堂:永承5年(1050年)頃、日野資業が自分の別荘を寺にしたもの。

法界寺阿彌陀堂:永承5年(1050年)頃,日野資業以自己的別莊為寺。

56. 常に信者たちの実践と結びついていたのは「阿弥陀仏への念仏」であった。

穆罕默德收到啓示後,年僅十歲的阿里相信他,並信仰伊斯蘭教。

57. 20 仏陀の教えを受け入れた5人のビク(比丘)は,最初のサンガ,つまり僧団を構成しました。

20 五个比丘接受了佛陀的教训之后,成为第一批僧侣或和尚。

58. 格闘スタイルは阿修羅での特訓で習得した「中国拳法」。

格鬥方式是在阿修羅中學到的「中国拳法」。

59. 後の海図や地図に見られる羅針図に似ている。

看起來與日後海圖或地圖上的羅盤圖十分相似。

60. 実叉難陀(じっしゃなんだ、Śikṣānanda、シクシャーナンダ 652年 - 710年)は、西域出身で唐代の中国で活動した訳経僧。

實叉難陀(梵語:Śikṣānanda、652年-710年),中國唐代出身西域的譯經僧。

61. 袁世凱死後、羅佩金は北京政府から上将に任命された。

袁世凱死後,羅佩金被北京政府授为上将。

62. 3 長老たちは,区域網羅の状況を注意深く見守ります。

3 长老应仔细检讨工作的进度。

63. このリストがすべてを網羅しているわけではありません。

請注意,此處僅為列舉,並未包含所有情況。

64. 中国の唐朝の高宗時代に兵部侍郞を務めたが、660年に大司馬大将軍蘇定方と共に羅唐同盟の将軍として百済を滅亡させた後、新羅に帰化した。

始祖是唐高宗時期兵部侍郞秦弼明,在660年與大司馬大將軍蘇定方與新羅聯攻百濟,戰後歸化定居新羅。

65. カメの甲羅がまるで― 都市の構造みたいだと気づかれましたか 想像してみてください もし甲羅を バラバラに切ったらどんなに彼女が悲しむか

当你们看到乌龟壳 他看起来像是市区 我们可以想象,如果我们把龟壳从乌龟身上拿走,那乌龟得多难过啊

66. 『三国史記』巻四・新羅本紀・真興王紀 三十三年春正月。

《三国史記》卷四・新羅本紀・真興王紀 三十三年春正月。

67. この羅密歐は2000年歐漢聲自身の兵役のため解散した。

至2000年,「羅密歐」因歐漢聲須入伍服役而宣布解散。

68. 私たちのフライング・スクアッドはアリゾナ州のかなりの地域を網羅しました。

凭着这个方法,“闪电行动队”在亚利桑那州大部分的地区留下单张。

69. 羅敦(帯方公、太子洗馬、散騎常侍・庫部尚書) 羅抜(殿中尚書、済南王、征西将軍・吏部尚書、趙郡王、趙郡公) 『魏書』巻44 列伝第32 『北史』巻20 列伝第8

羅敦(带方公,太子洗馬,散騎常侍、庫部尚書) 羅拔(殿中尚書,济南王,征西将軍、吏部尚書,趙郡王,趙郡公) 《魏書·卷44 列传第32》 《北史·卷20 列传第8》

70. イエスはモーセ,仏陀,マホメットその他の著名な宗教指導者と同様の権威を持つ単なる預言者でしたか

有些人认为耶稣只是个先知,影响力跟摩西、佛陀、穆罕默德和其他宗教领袖相若。 这种见解对吗?

71. 両脇侍像は三千院の阿弥陀三尊像の脇侍と同様の跪坐(ひざまずく)の姿勢をとる。

兩脇侍坐像和 三千院的阿弥陀三尊的脇侍像一樣,都是跪坐的姿势。

72. 多くの場合,そのような区域は毎月網羅されています。

在许多这样的地区里,传道员每个月都探访所有人家一次。

73. わたしたちの雑誌は羅針盤のようなものだからです。

因为我们的杂志好像罗盘一般。

74. 相良家の菩提寺で阿弥陀堂は国指定重要文化財 多良木町立黒肥地小学校 - 約1km。

相良家的菩提寺阿彌陀堂為國家指定重要文化財 多良木町立黑肥地小學 - 約1公里。

75. 穏やかな表情をした仏陀が展示されている古代の寺院は,仏教信仰の古さを示す証拠です。

许多古庙里,供奉着样貌安详的佛像,由此显出佛教历史的久远。

76. このリストはすべてを網羅しているわけではありません。

请注意,以上并未列出所有情况。

77. しばらくして薛延陀部は可汗号を棄て、唐に遣使を送って鬱督軍山の北に住むことを請願した。

薛延陀部放弃可汗号,唐遣使到唐朝請願到鬱督軍山之北居住。

78. 5 区域をどのように網羅するか: 街路伝道で「王国ニュース」を配布するよりも,家から家の区域やビジネス街を可能な限り網羅することに重点を置いてください。

5 分发给地区里的所有人 与其在街头见证时分发《王国消息》传单,倒不如尽量把分发运动集中在逐户传道和商业地区的见证工作。

79. 中国最古の書き物はかめの甲羅に書かれ,占いに用いられた

中国最早期写在龟甲上的文字是用来占卜的

80. 例えば,仏教徒であれば,「南無阿弥陀仏」という念仏を1日に何千回も唱えるかもしれません。

例如,佛教徒每天反复诵念“南无阿弥陀佛”这句祷文达几千次之多。