1. (Rebekah)[恐らく,「雌牛」]

(Rebekah)〔意思可能是:母牛〕

2. すると,そのやせた雌牛は肥えた雌牛を食べてしまいました。

瘦牛把肥牛吃掉。

3. 雌牛はミルクを供給する。

奶牛为我们提供牛奶。

4. (めうし)(Cow)[ヘ語,パーラー; エレフ(申 7:13); エグラー,若い雌牛]

(Cow)〔希伯来语pa·rahʹ帕拉赫;ʼeʹleph埃莱弗(申7:13);ʽegh·lahʹ埃格拉(母牛犊)〕

5. また,雌牛と熊も食べ,その若子らは共に伏す。

牛必与熊同食;牛犊必与小熊同臥;狮子必吃草,与牛一样。

6. すると、そのあとに弱々しく、やせ細って、非常に醜い雌牛が七頭上がってきて、最初に上がった、肥えた雌牛七頭を食べてしまった。

這又乾瘦、又醜陋的母牛、喫盡了那以先的七隻肥母牛。

7. 申 25:4)イスラエルは神の祝福の結果として肥え太ると,「けり足を挙げ」,エホバに逆らいました。( 申 32:12‐15)それで適切にも,強情な雌牛,つまりくびきを担おうとしない雌牛と呼ばれています。(

申32:12-15)因此圣经说他们是“顽梗的母牛”,不愿意负起自己的轭,形容得十分贴切。(

8. ガリラヤ湖の東にあったバシャンの高原は,雌牛も含め優良な品種の家畜が育つことで知られていました。

巴珊高地位于加利利海东边,以优良的畜牧业著称,包括牧养母牛。

9. 乳牛は若い雌牛ともども,夏期休暇として山で草をはむために,トラックか電車で運ばれるのです。

牧人会用货车或火车把乳牛和小母牛运到山上放牧,让它们享受逍遥自在的暑假。

10. 雌牛と熊が共に食べ』,『ライオンが雄牛のようにわらを食べ』,「ほんの小さな少年がそれらを導く者となる」のです。(

牛将与熊一起进食’,‘狮子要像牛一样吃草’,“小孩子要牵引它们”。(

11. 36 エジプト人の万神殿には,雄牛アピス,雄羊バナデド,カエルのヘクト,雌牛ハトル,およびワニのセベクなどの多数の動物の男神や女神がいました。(

36 埃及人所崇拜的神也包括许多动物男神和女神,例如牡牛神阿匹斯、牡羊神班拿特、蛙神赫特、牝牛神哈托尔、鳄鱼神塞贝克等。(

12. この袋に空気を満たすための管を挿入し,さらに葦や雌牛の角の先で作られたフルートのような管を何本か挿入します。

风袋上插了一根送气管和几根类似笛子的芦管,芦管的管口是用牛角做的。

13. また,雌牛と熊も食べ,その若子らは共に伏す。 ......それらはわたしの聖なる山のどこにおいても,害することも損なうこともしない」。

牛必与熊同食;牛犊必与小熊同臥;......在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。”

14. エレ 46:20,21,26)バビロニア人は,『神の相続物』であるユダを略奪する点で,柔らかい草の中を前足でかく活発な若い雌牛に例えられています。 ―エレ 50:11。

耶46:20,21,26)巴比伦人蹂躏上帝的产业犹大地,就像一头活蹦乱跳的母牛犊连连刨地,把嫩草通通糟蹋了。( 耶50:11)

15. 私たちの家は,オンタリオ州ポート・アーサー(現在のサンダーベイ)のはずれの,樹木や灌木で囲まれた広さ二,三ヘクタールの土地の中にあり,雌牛や子牛,豚や鶏がいました。

我们的房子位于安大略省阿瑟港(现今称为桑德贝)的郊外,坐落在一块约一公顷的土地上,四周是树木和丛林。

16. 預言の中では,メシアであるキリスト・イエスの統治の結果もたらされる平和な状態が,適切にも,比較的に無害な雌牛と肉食の熊との間の友好関係によって表わされています。 ―イザ 11:7。「

圣经预告,在弥赛亚君王耶稣基督治下,温驯的母牛会跟凶悍的母熊同吃同臥,和睦共处;圣经以这个画面来描绘和平安泰的景象,实在恰当。( 赛11:7;见公牛;牛犊;母牛犊)

17. 疾病に悩まされたフィリスティア人がエホバの箱をイスラエルに送り返した時,その車を引いていた雌牛はだれに導かれるともなく,レビ人の都市であったこのベト・シェメシュへと進んで行きました。

上帝降灾打击非利士人,非利士人就把耶和华的约柜归还给以色列人。 拉车的两头母牛自行朝着利未人的城伯示麦直走。

18. 私は母に頼まれて雌牛を牧草地に連れて行き,向こうに森の見える川端の草むらに横たわって,空を見つめながらこう言いました。「 神様,あなたがおられることは知っています。

我躺在河边的青草地上,远处是一片茂密的树林;我仰望晴空,说:“上帝啊,我知道你是存在的;可是这里的宗教我都不喜欢。

19. ヌートは腹に星を取り付けられた雌牛であると考えられていました。( 出 9:1‐6)はれ物の災厄は,トト,イシス,プタハなど,いやす力があるとみなされた男神や女神に恥辱をもたらしました。(

出9:1-6)毒疮之灾令所有据称能医百病的男女神祇蒙羞,包括透特、伊希斯、卜塔。(

20. 蚊」(新世)と訳されているヘブライ語は,名詞としてエレミヤ 46章20節にだけ出ており,その部分では,「きれいな若い雌牛」であるエジプトを攻めに来る北方の敵,すなわちネブカドネザルの率いるバビロニア人を表わすのに用いられています。

译作“蚊子”(新世)的希伯来语名词只在耶利米书46:20出现过,用来比喻尼布甲尼撒所统治的巴比伦人。

21. アモ 6:12,13)ホセア 10章11節では,すき返すこと(若い雌牛にとって脱穀よりもずっと厳しい仕事)を例えに用いて,背教したユダに臨む,異国の圧政者たちから課せられると思われる重労働もしくは奴隷労働を描写しているようです。

摩6:12,13)何西阿书10:11显然用犁地(对母牛犊来说,犁地比踩谷要辛苦得多)来说明,叛道的犹大国必辛苦劳碌,受尽外邦统治者的压迫。

22. エレ 50:11)ホセアはエフライム,つまり十部族王国のことを,かつては訓練された若い雌牛のようであり,脱穀している動物が比較的軽いその労働の実から食べることを許されていたように,神の教えと祝福のもとで十分のものを得ていたと述べました。 ―ホセ 10:11; 申 25:4。

耶50:11)何西阿说,以法莲(十部族的以色列国)原是一头驯服的母牛犊,得蒙上帝指导和赐福,一无所缺,就像役畜可以一边踩谷(相对来说是轻省的工作),一边享用工作的成果。( 何10:11;申25:4)