1. 1919年(民国8年)、吉林督軍孟恩遠を討伐した際には、北路総司令に任命され、東路総司令の孫烈臣とともに孟を挟撃してこれを屈服させた。

1919年(民国8年),在讨伐吉林督軍孟恩遠之際,他被任命为北路总司令,和東路总司令孫烈臣夹击孟恩遠,令其屈服。

2. しかし孟達は司馬懿の急襲を受けて討ち取られた。

不料被蒙古兵發覺,合騎追擊。

3. 名と称号の由来は 『孟子』「仁者は人を愛し、礼ある者は人を敬ふ。

宮號及名字出典自《孟子》〈離婁下〉:「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。

4. 玄龍自身は孟魯軒という清国人の書を蔵しそれを学んだという。

僧祐表示他著書的宗旨:「夫道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘明集》。

5. 事大の語源は『孟子』の「以小事大」(=小を以って大に事える)の一節である。

「事大」一詞來源于《孟子》的「以小事大」。

6. 25歳のとき鹿子木孟郎に師事して洋画を学ぶが、鹿子木のすすめで商業美術に転向する。

25歳之時,師事鹿子木孟郎學習洋畫,在鹿子木推薦下,轉向商業美術。

7. 慶父の子孫は三桓氏の一つである孟孫氏(仲孫氏)として隆盛を誇った。

孫峻的曾祖父孫靜是孫堅之弟,孙靜長子孫暠的第三子孫恭,为孙峻之父。

8. 田纳西州孟斐斯市一位男子读到关于这些计划的另一成就,他声称这项报道“对人类的情况提供一线希望。”

田纳西州孟斐斯市一位男子读到关于这些计划的另一成就,他声称这项报道“对人类的情况提供一线希望。”

9. その後も世界各国を歴訪し、孔孟学説や反共思想について講演等を行った。

此後他遍访世界各国,讲演孔孟学説和反共思想。

10. また孟子も楚人の話す言語は鳥語のようであると述べ、中原語と古楚語に大きな差があったと述べている。

孟子在《孟子·滕文公上》中讥讽楚人许行说话如鸟语,暗示中原语和楚地语言有巨大的差别。

11. 同じく6人の宮女の曹妙婉、卜女孟、席進士、程巧、兪玩月、黄勤らは溺死(入水自殺、あるいは事故死)した。

同时宮女6人曹妙婉、卜女孟、席進士、程巧、俞玩月、黄勤溺死(投水自殺)。

12. 孟子は儒教の中でも孔子に次ぐ思想家であり、後世の人々からは「亜聖」と呼ばれ敬われてきた。

孟子是儒家学派地位仅次于孔子的思想家,被后世尊称为“亚圣”。

13. 如果你回首看看上个世纪初叶 当时有很多分歧,争论,和怨气 在孟德尔的支持者 和达尔文的信徒之间

如果你回首看看上个世纪初叶 当时有很多分歧,争论,和怨气 在孟德尔的支持者 和达尔文的信徒之间

14. 論理的結合 論理包含

逻各斯 对立统一 辩证法

15. 1928年(民国17年)夏、汪兆銘(汪精衛)を支持する国民党左派の重鎮・陳公博が「国民党改組同志会」(いわゆる「改組派」)を結成すると、顧孟余もこれに参加し、反蒋介石の政治活動を展開していく。

1928年(民国17年)夏,在汪精衛支持下,中国国民党左派要人陳公博成立“国民党改組同志会”(「改組派」),顧孟餘参加,该派别开展反蒋介石的政治活動。

16. 二階述語論理もさらに高階述語論理や型理論に拡張される。

二阶逻辑接着被高阶逻辑和类型论所扩展。

17. それは討論に適切な論題ではない。

它不是一個適合討論的主題。

18. 弦理論というのは 1つの理論ではなく 大きな理論の集まりなのです

那就是弦理论并不只是一个理论, 而是很多个理论的集合。

19. 一階述語論理では単一の標準の意味論しかなかったが、二階述語論理では2種類の意味論 standard semantics と Henkin semantics がある。

不像只有一个标准语义的一阶逻辑,二阶逻辑有两个常用的不同语义:标准语义和Henkin语义。

20. 1908年、ジロン神父は転任してフラマン神父(P.Flament, C.M, 中国名: 雷孟諾)が小教区の司祭に着任すると、祭壇上に設置された聖母像は人物が多く優美さや荘厳を欠き、祭壇に祭るのに相応しくないと考えた。

1908年,任神父调离,雷孟诺(P.Flament,C.M)接任本堂神父,他认为祭台上原先的所供圣母像人物繁多、不够典雅庄重,不适宜祭台供奉。

21. 専門分野は、教育行政学、教育法制論、学校経営論。

交通安全、民主法治教育以及升學等方面均有卓越的表現。

22. 聖書を使って人々と論じ,論点を相手に合わせる。

我们跟人推理时,一方面要以圣经为依据,一方面也要考虑对方的实际情况

23. それからの10年間に、かれは『資本論』(Zur Theorie des Kapitals, 1888年)『貨幣論』(Money 1892年)といった、貨幣理論を革新しようとする大量の論説を著した。

在接下來十年裡他寫下了大量有關金融制度的文章,包括了The Theory of Capital(1888)和Money(1892)兩書,最後促成了邊際主義的货币政策大革命。

24. 線形論理は1987年、フランスの論理学者ジャン=イヴ・ジラールが提唱した。

线性逻辑由法国数学家Jean-Yves Girard在1987年提出。

25. 公理的意味論の典型的な例としてホーア論理がある。

公理语义学的一个实例是霍尔逻辑。

26. 運命論に反対する別の説得力のある論拠は,運命論を信じる人が受けるかもしれない影響です。

还有另一个有力理由促使我们拒绝宿命论,那就是:相信这种理论可以对人造成恶劣的影响。

27. またフォイエルバッハやフランス唯物論者たちから唯物論を継承している。

(亞伯拉罕·魯濱遜及之後的建構者,已解決此悖論。

28. 専門は数理マルクス経済学、厚生経済学、社会選択理論、ゲーム理論。

專長為數理馬克思經濟學、數理經濟學、福利經濟學、社會選擇理論、博弈論。

29. 19世紀には無神論や不可知論の気運が高まりました。

19世纪卷起了无神论和不可知论的狂澜。

30. あなたがもし不可知論者であるなら,無神論者と有神論者の中間に位置することになります。

你若是个不可知论者,你的位置就在无神论者和有神论者之间。

31. ニューヨークタイムズの論評に

猜猜下面发生什么?

32. en:probabilistic argumentation理論では、確率は直接論理命題に付与されていない。

在概率论证理论中,概率不直接附加到逻辑句子上。

33. 「喩第二・一天論第一・世尊布施論第三」の篇題がついている。

由〈一天論第一〉、〈喻第二〉、〈世尊布施論第三〉三篇經文組成,「一神論」是全帙之總題名。

34. こうした論議は反論の余地のない確実なものでしょうか。

然而,这就是全部实情吗?

35. 政治理論学者として,言論,信教,教育の自由を唱道した。

他是个政治理论家,提倡言论、信仰和接受教育的自由。

36. 古代ギリシャは,議論や論争の肥沃な土壌となっていました。

古代希腊是议论和舌战的温床。

37. この理論はシンプルでエレガントな上 この理論はシンプルでエレガントな上 「土」「空気」「火」「水」の理論よりも ずっと正しいものでした

这个理论简单而优美, 而且比起四元素说 它更有希望被证实。

38. もしこの軸傾き理論が論破されていたなら、 この理論の擁護者はどうすることもできなかったでしょう。

倘若“地轴倾斜”理论被观察否定了 它的支持者们就无路可退了

39. 集合 集合論 公理的集合論 順序数 構成可能集合 整礎関係

良序定理 序数 良基集合 良偏序 预良序 有向集合

40. 1960年代より、高坂正堯・永井陽之助ら現実主義の論客と共に『中央公論』誌上などでの国際政治評論でも活躍した。

1960年代起,與高坂正堯、永井陽之助等現實主義派學者共同活躍在『中央公論』雜誌的国際政治評論版上。

41. 論理は明確で説得力もあり 議論の余地もなさそうですが?

我的意思,这是一个很好的逻辑, 听起来非常有说服力的,不是吗?

42. 一つは起草者の一人である井上毅らが主唱する国体論(『シラス』国体論)であり、もう一つは、後に、高山樗牛、井上哲次郎らが主唱した国体論(家秩序的国体論)である。

一种是宪法起草者之一井上毅等人主导的国体论,另一种是高山樗牛、井上哲次郎等人主导的“家秩序国体论”。

43. 同時にまた、范曄は陰陽の禁忌についての誤った論を論破した。

與此同時,范曄論證了陰陽禁忌论的荒谬之處。

44. この論証はクリプキの講義録『名指しと必然性』で詳細に論じられている。

這個論證在克里普克講義錄『命名與必然性』中有詳細的討論。

45. 弦理論の時空は 10次元であり、M-理論の時空は 11次元である。

弦理论中的时空是10维的,而M理论的时空则為11维。

46. 先程の ディナーの例のような 数学的で 論理的な議論がうまくいくのは 人々が異なる 結論に至ったとしても 一連の共通の前提に立って 議論を始めているからです

在于即便人们得到不同的结论, 他们是基于相同的价值观 进行思考。

47. 勿論 、 考え る わ よ 。

當然 , 我 也 很 想 他 , 湯姆

48. もう十分と思うかもしれませんが 9月には 4番目の論文が 特殊相対性理論の 論文への付け足しとして書かれました

你也许认为这已经足够了, 但是在九月, 第四篇论文以狭义相对论论文的后续的方式诞生了。

49. 無神論者や懐疑論者が皆,宗教に疎いというわけではありません。

无神论者和不信教的人不一定对宗教一无所知。

50. 二階述語論理の意味論は、個々の文の意味を確立するものである。

二阶逻辑的语义建立每个句子的意义。

51. 本論文では第3セクターの評価における理論のタイプの略図を提示する。

本文对评估第三产业的逻辑类型进行了初步探讨。

52. 本論文は、クロスカントリーのデータセットを使用して、政府の失敗理論を実証的に試みる。

本论文是使用一套横越全国的数据集对政府失灵论进行的实证研究。

53. 何れも妄論に近し。

肃宗惊呼几乎被庸人所误。

54. 無論 そう じゃが

他們 會 受到 警告

55. 覚えているのは ― 「一元論」「二元論」など分類だらけでおかしくなります

让我想想他们都用了哪些词汇 “一元论” “二元论”之类的 涉及的范畴铺天盖地

56. 佐藤 忠男(さとう ただお、1930年10月6日 - )は、日本の映画評論家・教育評論家。

佐藤忠男(日語:佐藤忠男),(1930年10月6日-),日本電影評論与教育评论家。

57. 論理プログラミングの基本は数理論理学のスタイルをコンピュータのプログラミングに持ち込むことにある。

邏輯編程的要點是將正規的邏輯風格帶入電腦程式設計之中。

58. 勿論 、 そう じゃ な い 。

当然 不 可能 一切 已经 改变

59. 無論 知 ら な い よ な

妳 當然 不 知道

60. 長年にわたる論争

长久以来的争论

61. 上杉 俊充 ワイン評論家。

长兄穗积忠彦为酒类评论家。

62. この人真に正論家。

這人是真正的正論家。

63. 使徒 20:20,今英)論議する際には,彼は聖書から論じ,説明したり,関連した事柄を挙げて自分の論点を証明したりしました。(

使徒行传20:20)与人讨论期间,保罗根据圣经与人推理,并引证经文去解释和确立自己的论点。(

64. 学生の論文,修士論文,博士論文を既製の商品のように販売するウェブサイトもある。 この新たな問題に対して懸念が増し加わっている」。

一份网上杂志(Digithum)的文章说:“有些网站售卖现成的学生论文、博士论文和硕士论文。 这个新问题越来越令人担忧。”

65. こうした問題について論じた後,サイエンティフィック・アメリカン誌は1989年にこう結論しました。「

1989年,《科学美国人》月刊讨论过这些和别的争论后,总结说:“毫无疑问,核子战争的可能性对人类的继续生存......构成最严重的潜在危险。”

66. 勿論眼は閉じてゐる。

说完眼睛就闭上了。

67. ■ 「自由な言論の勝利

▪ “言论自由胜利

68. 1925年(民国14年)、教育界公理維持会に参加し、『現代評論』の論説委員となった。

1925年(民国14年),高一涵参加教育界公理維持会,并担任《現代評論》撰稿人。

69. 論理と型理論の違いは、焦点が型(命題)からプログラム(証明)に移っている点である。

在逻辑和类型论之间的区别主要是把焦点从类型(命题)转移到了程序(证明)。

70. 本論文では、社会奉仕活動基金本体を援助する位置づけについて論じる。

本文论证能够帮助社会服务集资机构作出详细计划的方法。

71. 彼の議論は合理的だ。

他的观点是合理的。

72. 在学中論文に「社会主義を論ず」を発表して教師からひどく叱責される。

在該校學習期間,曾發表過一篇題為「論社會主義」(社会主義を論ず)的論文,遭到教師的叱責。

73. 型が与えられていない場合、TypeScriptコンパイラは型を推論するために型推論を使う。

当类型没有给出时,TypeScript编译器利用类型推断来推断类型。

74. 結論を申し上げます。

最后,略作总结:

75. 無論警察も存在する。

然戰國之士亦能之。

76. 地元の少年らによる討論同好会に加わり,黒人はインディアンより不満の種となるかという問題について議論し、黒人側に立って討論した。

他还参加当地孩童的辩论会,在论断黑人是否比印第安人更有理由感到不满时从肯定立场赢得辩论。

77. この目的が表象の心の理論のうちで達成されれば、挑戦はLOTの原始的・非論理的象徴の解釈を打ち立てる因果の理論を考案する。

如果要在心灵表征理论内部实现这个目标,那么挑战就是设想一种能够建立对LOT中原初的非逻辑符号建立解释的因果理论。

78. しかし,それから24年後,進化論者のマイケル・ルーズは,「ダーウィンの原理に基づく進化論 ― とりわけ,自然選択こそ進化論的変異をもたらす鍵と見る理論 ― はいずれも不完全で,人を惑わすおそれがあると論じる......生物学者が増えている」と書いています。

可是,二十四年之后,进化论学家迈克尔·鲁斯写道:“有越来越多生物学家......辩称,任何以达尔文定律为根据的进化理论,尤其以自然选择为进化过程要诀 的,都证据不足而有误导人的危险。”

79. 本論文では、世界的な発展の実例における企業家精神の比較的新しいルーツを調査して、官民のセクターの観点から賛否両論の議論を考察する。

本文检查了社会企业全球发展范例背景下的相对来说新的根源,着眼于私有和公共领域对该领域的赞成和反对仍然存在争议。

80. そのためニューヨーク・タイムズ紙の一論説は,「事態は制御不能になっている」と結論しました。

因此,《纽约时报》的一篇社论声称:“事情已达到无法控制的地步。”