1. 试想想尼布甲尼撒多么惊讶!

试想想尼布甲尼撒多么惊讶!

2. 尼港殉難碑 尼港事件の犠牲者のための碑。

尼港殉難碑 為尼港事件犠牲者所建之碑。

3. 尼将軍・尼御前と呼ばれた北条政子の甥にあたる。

被稱作尼將軍・尼御前的北條政子的外甥。

4. 门用金属阻尼器

门用金属阻尼器

5. 要从预言者约拿的经历学得教训。“[ 他]往尼尼微去。

要从预言者约拿的经历学得教训。“[ 他]往尼尼微去。

6. 尼2:9,10)起初他们对犹太人只是冷嘲热讽(尼2:19;4:3),但后来看见重建城墙的工程进展神速,就非常愤怒,千方百计地加以阻挠,甚至合谋要杀掉犹太人(尼4:7-9,11,14,15),又企图诱使尼希米妄进圣殿,亵渎神圣(尼6:1,10-13),却都劳而无功。

尼2:9,10)起初他们对犹太人只是冷嘲热讽(尼2:19;4:3),但后来看见重建城墙的工程进展神速,就非常愤怒,千方百计地加以阻挠,甚至合谋要杀掉犹太人(尼4:7-9,11,14,15),又企图诱使尼希米妄进圣殿,亵渎神圣(尼6:1,10-13),却都劳而无功。

7. 69歳の尼僧です

这位是谭丁, 她是一位69岁的尼姑。

8. 日本の総国分尼寺。

日本之總國分尼寺。

9. 中国には子会社である蘇州丹尼動画有限公司(丹尼動画、旧:蘇州スタジオ)が存在する。

國外方面,STUDIO DEEN擁有一家在中國的子公司「蘇州丹尼動畫有限公司(簡稱丹尼動畫,舊名:蘇州工作室)」。

10. 紇骨(キルギス:Qïrqïz)部 也咥(Yädiz=Ädiz)部 於尼護(於尼讙)部 ジュンガル盆地の北地域...1万余りの兵がいた。

紇骨(坚昆:Qïrqïz)部 也咥(Yädiz=Ädiz)部 於尼護(於尼讙)部 准噶尔盆地以北地域...领1万余兵。

11. 出家後の法名は本覚尼。

出家後法名「本觉尼」。

12. 1920年 - ロシアで尼港事件が発生。

1920年,在俄罗斯发生尼港事件。

13. 実は軍荼利によって産み出された闇の子の一人であり、背中に六道衆の紋章がある。

實際上是軍荼利所製造的黑暗之子的一員,背上有六道眾的紋章。

14. 最後に「ハーモニー(調和)」では13世紀のチベットの曼荼羅を展示していました

最后,在“和谐”的展厅内,他们展示了这个十三世纪的来自于西藏的曼陀罗。

15. やがて、尼僧たちが集まってくる。

举国僧徒皆来会集。

16. 太和9年(485年)、遣使の侯尼支が朝献。

太和九年(485年),勿吉遣使侯尼支朝献。

17. 尼寺の所在は明らかではない。

關於尼寺遺跡位址並不明確。

18. カトリックの尼僧の志願状況も同様である。

天主教修女的短缺情况也不相伯仲。

19. ^ 桃李(とうり) ^ 六親眷属(ろくしんけんぞく) ^ 夜半(よわ)の煙 - 荼毘の煙のこと。

為復活節守夜禮的序幕,以火焰所帶來的光暗對比,象徵耶穌的復活。

20. 国際興業バスの石02は深夜バスあり) 増16:比丘尼橋行き(国際興業バス) 増16-2:比丘尼橋経由 三軒寺行き(国際興業バス。

國際興業巴士的石02是深夜巴士) 增16:往比丘尼橋(國際興業巴士) 增16-2:經比丘尼橋往三軒寺(國際興業巴士。

21. ロザンナ: ええ,数人の司祭と一人の尼僧に相談しました。

罗莎娜:有的,我跟几位教士和一位修女谈过。

22. 托尼说:“我们结婚已经16年,生活也很愉快。”

托尼说:“我们结婚已经16年,生活也很愉快。”

23. 「信仰心の強い女性」「専門家」 それとも「尼僧」でしょうか?

“有信仰的女人”,“专家” 甚至是“姐姐”?

24. のちに荒廃し諸堂は傾き雨露に曝される有様であったが、正暦年間(990-995年)願西尼(安養尼)により中興されたという。

雖然曾經歷過荒廢,諸寺廟建築傾頹、暴露雨曬的情況,但在正暦年間(990-995年)由願西尼(安養尼)中興。

25. 45看啊,尼腓片上刻有许多使我的福音更加明白的事情;所以,按照我的智慧,你应翻译这尼腓镌文的前面部分,并于本书中发表。

45看啊,尼腓片上刻有许多使我的福音更加明白的事情;所以,按照我的智慧,你应翻译这尼腓镌文的前面部分,并于本书中发表。

26. 北山の尼君(きたやまのあまぎみ) - 紫の上の祖母。

北山尼君:紫之上的祖母。

27. 1985年国務院の批准によりニマ(尼瑪)県が成立。

1985年,国务院批准成立尼玛县。

28. 1事情是这样的,亚玛利凯一篡得王位,就鼓动拉曼人的心反对尼腓人;是的,他派人在各塔楼上对拉曼人讲话,反对尼腓人。

1事情是这样的,亚玛利凯一篡得王位,就鼓动拉曼人的心反对尼腓人;是的,他派人在各塔楼上对拉曼人讲话,反对尼腓人。

29. 遺言により、熊本市の岫雲院 (春日寺)にて荼毘に付されたが、愛養の鷹が二羽殉死したと伝えられている。

根據遺言,在熊本市的岫雲院 (春日寺)火化,有兩隻愛養的鷹殉死。

30. 品川区上大崎の寺院群は芝増上寺下屋敷に由来し、幕末の江戸の7大荼毘所(火葬場)のひとつであった。

品川區上大崎的寺院群是源自芝增上寺的下屋敷,幕末為江戶七大火葬場(荼毘所)之一。

31. 聖武天皇により諸国に僧寺(国分寺)・尼寺(国分尼寺)を建て、それぞれに七重の塔を作り、『金光明最勝王経』と『妙法蓮華経』を一部ずつ置くことにした。

聖武天皇在諸國均建造了僧寺(國分寺)及尼寺(國分尼寺),並在其修建了七重塔,也各放置一部金光明最勝王經及妙法蓮華經。

32. 『尼僧物語』(にそうものがたり、The Nun's Story)は、1959年のアメリカ映画。

修女傳(The Nun's Story)是1959年的一部電影。

33. 永禄4年(1561年)、尼子氏に属した福屋隆兼率いる尼子軍5000人に福光城を攻撃されるも、当時まだ珍しい火縄銃を使うなどして撃退に成功する。

永祿4年(1561年),福光城被屬於尼子氏的福屋隆兼率領的尼子軍5千人攻撃,不過以當時仍是稀少的火繩銃等手法迎擊,成功將其撃退。

34. 据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

35. 2 そこから1万1,000キロほど離れたインドのジャームナガルでは,3人兄弟の長男が,父親を荼毘に付すための積み薪に火をつけます。

2 在相隔一万一千公里外的印度贾姆讷格尔,一个家庭里做父亲的死了,三个儿子中的长子燃点火葬用的柴堆。

36. 闇曼荼羅の魔神達 朋子により覚醒させられ、闇の盟主・天蛇王に付き従う数百体の魔神の群れ。

黑暗曼荼羅的魔神們 因為朋子的覺醒,跟隨著黑暗的盟主天蛇王的數百個魔神。

37. 18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄图攻击耶和华的组织,但却一败涂地,大受屈辱,只好“满面含羞”地仓皇逃回亚述的国都尼尼微,后来竟被自己的两个儿子所弑。(

18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄图攻击耶和华的组织,但却一败涂地,大受屈辱,只好“满面含羞”地仓皇逃回亚述的国都尼尼微,后来竟被自己的两个儿子所弑。(

38. また、尼港事件勃発時に救援部隊の派遣に失敗している。

尼港事件勃發時救援部隊派遣失敗。

39. 楊遠は門下外省で徐阿尼に猫鬼を呼ばせることにした。

杨远乃于门下外省遣阿尼呼猫鬼。

40. 寺に入っても、寺の務めはするが尼僧になるわけではない。

對於寺中有蛇,寺眾不以為懼。

41. 子・元知は、兄・義久の養子となり、尼子氏の血脈を後世に残した。

其子尼子元知作為兄長義久的養子,一直延續尼子氏血脈至後世。

42. 基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

43. 元文の頃、妙海尼と名乗る老婆の尼が「自分は赤穂義士の一人堀部安兵衛の妻である」と称して泉岳寺の近くの庵に住み、堀部武庸の墓を参拝していた。

載元文的時候,有個以妙海尼的名義自稱的尼姑老奶奶「她說自己是赤穗義士堀部安兵衛的妻子」說她住在泉岳寺附近的草庵,祭拜著堀部武庸的墓。

44. 佩用していた名刀「陀羅尼勝国」はくの字に曲がっていたという。

據說其所用軍刀「陀羅尼勝国」彎成く形。

45. しかし、永禄3年(1561年)12月に尼子晴久が亡くなると、嫡男尼子義久が家督を継いだ後に、雲芸和議を経て永禄5年(1562年)には石見銀山を手中に収めることに成功する。

但是,永祿3年(1561年)12月,尼子晴久逝去,嫡男尼子義久繼承家督後,經過永祿5年(1562年)的雲藝和議,成功將石見銀山收入手中。

46. 朋子(ともこ) 孔雀の双子の姉で同じ黄幡星の御子、闇曼荼羅の中心に立つ天蛇王の宿命を背負った女性。

朋子 與孔雀同樣是黃幡星轉世的雙胞胎姐姐,背負了在站在闇曼荼羅中心的天蛇王宿命的女性。

47. 新しいキャンペーンは,亡くなった親族の遺体を荼毘に付すか,川のほとりの砂地に埋葬することを呼びかけている。

现在政府发起了一项新运动,呼吁人把死去的亲者火葬,或者埋在河边的沙里。

48. 曾為世嘉製作過《索尼克2》的馬克·瑟尼(Mark Cerny)說服了頑皮狗將新的資源用在專注開發以角色為中心的平台游戏,並針對新世代遊戲機的3D運算能力作更有效地運用。

曾為世嘉製作過《索尼克2》的馬克·瑟尼(Mark Cerny)說服了頑皮狗將新的資源用在專注開發以角色為中心的平台游戏,並針對新世代遊戲機的3D運算能力作更有效地運用。

49. 现时,这位佛兰尼族的少女又把“即制牛油”拿去其他家庭和村落出售了。

现时,这位佛兰尼族的少女又把“即制牛油”拿去其他家庭和村落出售了。

50. 山口信号所:東淀川駅 - 新大阪駅間(約552.4km) 上淀川仮信号場:新大阪駅 - 大阪駅間 (554.7km) 野里信号場:塚本駅 - 尼崎駅間(約560.1km) 歌島信号場:塚本駅 - 尼崎駅間初代は約561.2km、2代目は560.6km) 北方貨物線と本線の合流地点。

山口信號所:東淀川站-新大阪站間(約552.4公里) 上淀川臨時信號場:新大阪站-大阪站間(554.7公里) 野里信號場:塚本站-尼崎站間(約560.1公里) 歌島信號場:塚本站-尼崎站間(初代約561.2公里,2代560.6公里) 北方貨物線與本線的合流地點。

51. この人は,ポルト・ノボにある呪物崇拝者の尼僧院の事務官でもありました。

她也是波多-诺伏拜物教修院的秘书。

52. 神様は長い茶色の髪をしていて,尼さんのかぶっているずきんをかぶっているの。

时,她兴奋地答道:“上帝有一头长长的棕发,盖着修女的头巾。

53. 12是的,他们甚至又去了第三次,遭受了同样的下场;幸存者又回到尼腓城。

12是的,他们甚至又去了第三次,遭受了同样的下场;幸存者又回到尼腓城。

54. 你们也可以看看这个n字格 告诉尼采上帝没死 你可能也认为他或许要换一个企宣了

你们也可以看看这个n字格 告诉尼采上帝没死 你可能也认为他或许要换一个企宣了

55. 済松寺の開基祖心尼が1650年(慶安3年)当地を拝領しており、祖心町と呼ばれた。

濟松寺開基祖心尼在1650年(慶安3年)拜領此地,稱祖心町。

56. 元は尼崎城内にあり、城主が常に城内並びに城下の安泰を祈願していた。

他們倖存於努曼諾爾的沉沒,或早已來到中土大陸,並在哈拉德人中獲得大權。

57. 2016年11月1日 - 9日:阿波座JCT - 尼崎西出入口間で終日通行止を伴った集中工事。

2016年11月1日 - 9日:阿波座系統交流道 - 尼崎西出入口間實施集中工程,全日暫停通行。

58. 僧・尼の尊さを表す物であると同時に、朝廷にとっては収入源の一つでもあった。

顯示僧・尼尊貴之物,同時也是朝廷的收入來源之一。

59. 此外,在共产党内部,斯洛伐克共产党方面对于诺沃托尼的政策也提出了强烈的不满。

此外,在共产党内部,斯洛伐克共产党方面对于诺沃托尼的政策也提出了强烈的不满。

60. そして55年に渡り 修行尼が閉じこもる扉が開いた時 現れたのは狂女ではなく

所以当门打开,看到那个女人, 那个55年都没有出门的人, 你并没有看到一个疯子。

61. 尼僧としての活動も熱心で、週末には青空説法(天台寺説法)として、法話を行っていた。

她做為一名尼姑也十分熱忱的活躍著,在每週末說法話青空說法(天台寺說法)。

62. 16事情是这样的,法官们向人民说明这件事,并大声反对尼腓,说:看啊,我们知道尼腓一定和某人串通好来杀害法官,然后好向我们宣布这件事,要我们归依他的信仰,他好抬高自己为神所拣选的伟人和先知。

16事情是这样的,法官们向人民说明这件事,并大声反对尼腓,说:看啊,我们知道尼腓一定和某人串通好来杀害法官,然后好向我们宣布这件事,要我们归依他的信仰,他好抬高自己为神所拣选的伟人和先知。

63. 律令体制が弛緩して官による財政支持がなくなると、国分寺・国分尼寺の多くは廃れた。

律令體制鬆弛,官方財政支持消失後,國分寺・國分尼寺大多荒廢。

64. パーリ語仏典(パーリ律)内の波羅提木叉では、比丘向けが227戒、比丘尼向けが311戒となっている。

波羅提木叉包括比丘227戒和比丘尼311戒,並提出具體懲罰。

65. 妙海尼 (みょうかいに、貞享3年(1686年) - 安永3年2月25日(1774年4月5日))は、江戸時代前期の女性。

妙海尼(1686年(貞享3年)-1774年4月5日(安永3年2月25日))是江戶時代前期的女性。

66. 20事情是这样的,因为拉曼人的人数众多,尼腓人甚为恐惧,生怕被拉曼人击败、践踏、屠杀和毁灭。

20事情是这样的,因为拉曼人的人数众多,尼腓人甚为恐惧,生怕被拉曼人击败、践踏、屠杀和毁灭。

67. 21国王带着侍卫出来迎接亚玛利凯,以为他完成了任务,并集合了一支大军,要去和尼腓人作战。

21国王带着侍卫出来迎接亚玛利凯,以为他完成了任务,并集合了一支大军,要去和尼腓人作战。

68. 一方『陀羅尼集経第一』(大正新脩大蔵経No.901)には「体色は金色で七宝冠を戴き全身から光を放つ。

而在『陀羅尼集經第一』(大正新脩大蔵経No.901)中的描述,釋迦金輪是「身真金色著赤袈裟。

69. 帖撒罗尼迦前书5:14)“忧郁的人”也许感到意志消沉,觉得自己再也无法独力跨越人生路上的障碍。

帖撒罗尼迦前书5:14)“忧郁的人”也许感到意志消沉,觉得自己再也无法独力跨越人生路上的障碍。

70. 神戸港、姫路港、尼崎港、相生港、東播磨港の5出張所は大阪入国管理局神戸支局の出張所に移行。

神戶港、姫路港、尼崎港、相生港、東播磨港等五處出張所轉由大阪入国管理局神戶支局管轄。

71. それから,司祭と尼僧は,聖書とエホバの両方に対する人々の信仰を弱めることに取り掛かるのです。

教士和修女会到这些人家里,破坏他们对圣经和耶和华的信心。

72. 根据罗马史学家阿米阿努斯·馬爾切利努斯的描述,这是自坎尼会战以来,罗马军队的最大的败绩。

根据罗马史学家阿米阿努斯·馬爾切利努斯的描述,这是自坎尼会战以来,罗马军队的最大的败绩。

73. 她一方面想到父亲会杀死她 另一方面又想到艾格尼丝会欢迎她 也希望自己可以安全抵达庇护所

她一方面想到父亲会杀死她 另一方面又想到艾格尼丝会欢迎她 也希望自己可以安全抵达庇护所

74. 永正2年(1505年)頃に中御門宣胤の娘(後の寿桂尼)を正室に迎える(この頃より修理大夫を称す)。

永正二年(1505年),迎娶中御門宣胤之女(後來的壽桂尼)為正室(此時自稱修理大夫)。

75. 法布里希和赫尔马尼在《颜色——平面造型艺术设计与美学》一书里指出,“颜色既能振奋人心,又能悦人眼目。”

法布里希和赫尔马尼在《颜色——平面造型艺术设计与美学》一书里指出,“颜色既能振奋人心,又能悦人眼目。”

76. 41所以,你要翻译a尼腓片上的镌文,直到便雅悯王统治的时期,或到你已翻译并保留有稿件的地方为止;

41所以,你要翻译a尼腓片上的镌文,直到便雅悯王统治的时期,或到你已翻译并保留有稿件的地方为止;

77. 「西欧世界において,司祭や尼僧の不足が危険な瀬戸際まで来ているという国は跡を絶たない」― 1978年8月21日付タイム誌。

“在一个复一个的国家中,西方教士和修女的短缺已接近危险点。”《 时代杂志》,一九七八年八月廿一日。

78. また、瑞巌寺の尼僧姿の愛姫像も美しく、「愛姫=めごい(愛くるしい)姫」の愛称どおりだったようである。

另外在瑞巌寺的愛姬的尼姑像也相當美麗,因此有「愛姬=めごい姫」(天真可愛的女性)的愛稱。

79. 1964年至1988年间,意大利罗马大学和美国太空總署从位于肯尼亚海岸的“圣马可“固定平台上发射过多枚航天器。

1964年至1988年间,意大利罗马大学和美国太空總署从位于肯尼亚海岸的“圣马可“固定平台上发射过多枚航天器。

80. その上,カトリック教会の内部にも,司祭や尼僧が革命に関与することに対し,深刻な疑問を抱く人が少なくありません。

可是,甚至在天主教会中,亦有许多人对于参加革命的教士和修女表示深感怀疑。