1. オリンピア競技会は4年ごとに祝われ,宗教的な深い意味のある競技会でした。

奥林匹克运动会每四年举行一次,实为宗教庆典,主要活动包括祭神以及拜奥运圣火。

2. イストミア,ネメア,オリンピア,ピュティアなどの競技会がそうです。

这样的盛会包括地峡运动会、尼米亚赛会、奥林匹克运动会和皮托竞技会。

3. 教育又は娯楽に関する競技会の企画・運営

组织教育或娱乐竞赛

4. これにより,オリンピア競技会などの4年周期の汎ギリシャ競技会と関係のある天文事象(食など)の周期を予め知ることができました。

通过齿轮的运作,人能预测天文现象的周期,例如日蚀、月蚀,从而计算四年一次的奥林匹克运动会和其他泛希腊运动会的举行日期。

5. 戦車競走は古代の競技会で最も誉れ高い種目だった

马车比赛是古代最受欢迎的体育竞赛项目

6. 初期オリンピア競技会の種目はただ一つ,競走だけだったようです。

根据现有证据来看,奥林匹克运动会最初只举行赛跑一项,后来增加了其他比赛项目,例如马车赛和严格的耐力测试等。

7. コリントの近くで行なわれたイストミア競技会は2年ごとに催されました。

在哥林多附近举行的地峡运动会则每两年举行一次。

8. 世界で一番人気のあるスポーツ競技会の評判は,スキャンダルで損なわれています。

举世瞩目的体坛盛事因丑闻迭起而大为失色。

9. 弓に長けており、騎士団の競技会では弓術部門で優勝している。

擅長射箭,於騎士團的競技會上獲得弓術部門優勝。

10. 競技会の参加者は みんな 記憶力は人並みだって言うはずだよ

来参赛的每一个人 都会告诉你他们的记忆力只是一般水平

11. 背面上部のダイヤルは,太陰月と太陽年と汎ギリシャ競技会の時期の関係を示した

后面的上刻度盘显示阴历月、阳历年跟泛希腊运动会举行日期的关系

12. MIM2000に参加したアーティストはみな,コンペ(競技会)で優勝することを願っていました。

参加MIM 2000展览会的每个花艺家无不想夺取锦标。

13. 古代オリンピック競技会は,常にスポーツマンシップとフェアプレーの精神に基づいていたと言えるでしょうか。「

古代奥林匹克运动真的基于体育精神和公平的比赛吗?

14. 古代の競技会に出場する人に対しては,非常に厳しい要求がありました。

古代运动会对参赛者的要求十分严格。

15. その祭典からオリンピック競技会が誕生し,西暦前776年に第1回祝典が行なわれました。

从这项庆典产生了奥林匹克运动会,它首次在公元前776年举行。

16. 午後は競技会場の視察が行われ、東京体育館や国立霞ヶ丘陸上競技場を視察した。

下午視察賽事場地,分別為東京體育館和國立霞丘陸上競技場。

17. 他の競技会の主催者は,金銭などの賞品を提供して一流の競技者を集めようとしました。

波锡奥斯比赛会及尼米亚赛会的奖品,则分别是用月桂叶子及芹松叶子编成的冠冕。

18. 展覧会に出品された壺の中には,女神アテナをたたえてアテネで開かれた汎ギリシャ競技会の賞品もありました。

有些地方的运动会,主办单位会用金钱或其他东西作为奖品,以吸引运动界的顶尖好手参赛。

19. アレクサンドロスはオリンピア競技会のレースに参加するかどうかを尋ねられ,王たちと一緒に走るのなら自分も走る,と語っています。

有一次,别人问亚历山大会不会参加奥林匹克运动会的竞跑。 他表示如果竞跑的都是国王,他就愿意参加。

20. 運動競技会,勝者の受ける賞,少年を学校へ連れて行く養育係などといった,ギリシャ風生活の特徴に言及しています。(

保罗提到了体育竞赛、胜利者的奖赏、陪男童上学的监护老师,以及其他许多希腊生活中的事物。(

21. 中でも,オリンピア競技会は最も重んじられていました。 ギリシャ人に神々の王とみなされていたゼウスを崇める祭典だったからです。

古希腊人最重视的,就是为纪念他们的主神宙斯而举行的奥林匹克运动会。

22. 4年ごとに祝われたオリンピア競技会は,その4年の期間を1オリンピアードと呼ぶギリシャ紀元の算定方法の基礎になりました。 ―「競技,遊技」を参照。

奥林匹克运动会每四年举行一次,这是希腊年代计算的基础,每四年称为一个奥林匹亚周期。( 见游戏,竞技)

23. これらすべての競技会の基本的な種目には,徒競走,レスリング,ボクシング,円盤投げ,槍投げ,戦車競走,その他の競技が含まれていました。

这些竞技赛的基本项目包括赛跑、摔跤、拳击、掷铁饼、投标枪、战车赛等。

24. 彼らはモアイが刻まれた石切り場や,古代の競技会が開かれた火山,最初の移住者たちが上陸した美しい金色の砂浜アナケナを訪れました。

他们参观昔日雕刻莫埃的采石场,又登上古人举行竞赛的火山。 行程当然少不了美丽的阿纳克纳湾,那个金灿灿的海滩,曾是第一批移民登岸的地方。

25. どちらの賞を目ざしているとしても,クリスチャンの走者は,運動競技会のどんな走者よりも強い決意を抱いて,いっそう精力的に走るべきです。

无论基督徒赛跑者努力追求哪一种奖赏,他都应当比任何体育竞赛的赛跑运动员怀有更大决心,更努力奔跑前头的赛程。

26. わたしがそのような見通す力について学んだのは,12歳と13歳になる息子たちに混じって50/20競技会に参加したときのことでした。

我在参加我12岁和13岁儿子的50/20竞赛时,学到了这样的愿景所产生的力量。

27. コリント第一 10:25)イストミア競技会のためにやって来る大勢の人々は天幕で寝泊まりし,その期間中は商人たちが組み立て式の露店や屋台店で商売をしていました。(

哥林多前书10:25)许多前来出席地峡运动会的人会住在帐棚里;在运动会举行期间,商人会从货摊或棚店售卖货物。(

28. 西暦前1世紀に,ヘロデ大王はエルサレムに劇場を,平原には円形劇場を,またカエサレアには劇場と円形劇場とを建て,カエサルに敬意を表して5年ごとに競技会を挙行する制度を設けました。

公元前1世纪,希律大帝在耶路撒冷建了一个剧场、在平原上建了一个圆形剧场,也在凯撒里亚建了剧场和圆形剧场,并规定国民每五年举行一次竞技大赛,向凯撒表示敬意。

29. その競技会に出場する人たちに関して,パウロはこう書いています。「 もちろん彼らは朽ちる冠を得るために[走る]のですが,わたしたちの場合は不朽の冠のためです。

论到运动会里参赛的人,保罗写道:“当然,他们这样做,是要赢得能腐坏的冠冕;我们却是要赢得不能腐坏的冠冕。

30. 古代ギリシャ人は月桂樹の葉を使って花冠を作り,その冠をピュティア競技会の優勝者の頭にかぶせたほか,特定の役職に就く人たちにも栄誉のしるしとしてそれを与えました。

古希腊人用月桂叶编成桂冠,给皮托竞技会得胜者戴在头上,后来推而广之,也给某些官员戴在头上,作为荣誉的象征。

31. コリントの人たちは,当時においてオリンピア競技会よりも一層誉れあるものだったと言われるイストミア大競技祭で,競技者たちの間にその種の競争心が見られたことを十分に知っていました。

哥林多人深知在他们的地峡运动会里(据称较当时的奥林匹克运动会更受人看重),参赛者之间存有激烈的竞争精神。 那末,保罗的话究竟是什么意思呢?

32. オリンピック競技会: その最初の1,000年間」という本についての書評の中で,作家でもあり学者でもある英国のイノック・パウエルはこう評しました。「 それらは本質的に言って,スポーツにはふさわしくない,スポーツマンらしからぬものだった。

在《奥运:最初的一千年》一书的书评中,英国作家兼学者鲍威尔(Enoch Powell)评论说:“它们在本质上并不具备体育或体育家精神。

33. 気球のレースや競技会,フェスティバルに参加する人は大勢いますし,ただ楽しみのために飛ぶ人もいます。 ですから,レジャーとしての熱気球飛行は,その鮮やかな色を放ちながら今後も発展してゆくに違いありません。

热气球运动越来越受欢迎,不论在各类比赛和节日庆典上,还是一些消遣活动中,我们也不难见到鲜艳夺目的热气球乘风飞行,大放异彩。

34. 世界中の商業や産業界の代表者たちがリレハンメルの競技会に出席し,そのうちの多くの人たちはこの国際的で大規模な集まりを,商業上のつながりを深め,セミナーや会議を取り決める好機とみなしました。

来自世界各地的工商界代表纷纷出席利勒哈默尔奥运会,他们当中有许多人把这次国际性的大集会视为发展业务关系的良机,并且安排不同的讲座和会议。

35. エフェソスではアルテミス神殿をはじめ,魔術用のテキストも見つかりました。( 使徒 19:19,27)エフェソスでの発掘により,2万5,000人を収容できる劇場が出土しましたし,パウロのために仲裁をした人たちのような「祝祭や競技会の委員」や,その時,群衆を静めた人物のような「記録官」に言及している碑文も出土しました。 ―使徒 19:29‐31,35,41。

徒19:19,27)当地发现了一个剧场,可以容纳大约2万5000人,又发现一些铭文提到“管节期竞技的官员”(如那些劝阻保罗的官员)和“书记官”(如那个在骚乱中叫暴民安静的官员)。( 徒19:29-31,35,41)

36. 「古代ギリシャのオリンピア競技会」(英語)という本はこう述べています。「 若者の訓練にかかわる人々は,二つの基本的な方法を用いた。 一つは,最高の結果を出すために最大限の身体的努力を払うよう,教え子を励ますことを目的としたものであり,もう一つは,教え子の技術や型の向上を目指すものだった」。

《古希腊的奥林匹克运动会》一书说:“教练使用两个基本方法训练年轻选手。 首先,鼓励学生竭尽全力,争取最佳成绩;其次提升学生的技术水平,使他们形成自己的风格。”

37. コリント第一 4章9節の例えは,ローマの競技会を題材にしたものかもしれません。 この句では,パウロと仲間の使徒たちが闘技場の出し物の最後の種目に出される者たちに例えられています。 というのは,最も残虐な種目は普通,最後まで取って置かれ,その種目に出るよう決められた者たちは,確実に殺されたからです。

哥林多前书4:9也许是以罗马的角斗赛为喻,把保罗和其他使徒比作竞技场上最后一个项目的主角,因为最血腥的格斗赛一般会放在最后,参加格斗的人几乎必死无疑。