1. 文語体は平安時代の京の貴族階級の口語(中古日本語)をもとに、以後の言葉の影響も受けながら形成された。

古典日语以中古日语即平安时代的口语为基础,同时也受到了后来的影响。

2. 改標,新英,エルサレム,文語,口語などの翻訳によれば,この箴言 8章の話者は「造られた」者とされています。

按照现译、吕译、牧灵、文和的译法,他是耶和华所“造”的;根据RS, NE, JB 的译法,他是created[被创造]的。)

3. もしこれがギリシャ語かラテン語のキリスト教文書のヘブライ語訳であったとしたら,その訳文には,口にするのも恐れおおい神名の象徴であるYHWHではなく,アドーナーイ[主]が記されているはずである。

如果这是希腊语或拉丁语基督教文献的希伯来语译本,译文里本该出现阿多奈[主]才对,而不是那不许宣读的神名YHWH。

4. 聖書文書は関係する二つの主な言語,すなわちグジャラート語とパンジャブ語で入手できますが,真理を伝える最初の糸口をつかむのは容易ではありません。

虽然圣经书刊亦有用他们的两种主要文字——古亚拉提文及潘渣比文——印行,要冲破这道初步的障碍也殊不容易。

5. しかし,今日のロシア語,ウクライナ語,セルビア語,ブルガリア語,マケドニア語で用いられている文字,またスラブ語派ではない言語を含む他の22の言語で使用されている文字は,キリル文字です。

但是今日的俄语、乌克兰语、塞尔维亚语、保加利亚语和马其顿语,以及其他22种语言,其中有些并不属于斯拉夫语系,它们的字母系统都是由西里尔字母发展而成的。

6. ジャウィ文字(マレー語: Jawi)とは、アラビア文字をマレー語の表記のために適合させた文字。

爪夷文(馬來語:Jawi)是一种使用阿拉伯字母来书写马来语的文字。

7. ケルト諸語圏に居住する総人口は18,584,000人、このうちケルト語派言語の話者人口はおよそ2,882,100人である。

凱爾特地區現在的總人口有18,584,000人,其中能使用凱爾特系語言諸語的人口約有2,882,100人。

8. 以来,何世紀にもわたり,この簡潔な一文について,口頭または書面で多くのことが語られてきました。

自那时以来,世人著书立说,传颂这句简单的话。

9. 口承文学、また民俗資料の一。

屬於口傳文學或民俗資料之一。

10. お婆さん子だった母がその祖母から語り継いで中上に聞かせた口承の物語は、後の中上の文学世界の形成に大きな影響を与えた。

從太太孩子的母親那邊聽到段話之後,中上的文學世界受到極大的影響。

11. ^ 修正7条訳文(ウィキソース)、原文(同英語版)。

修正7条訳文(维基文库)、原文(同英文版)。

12. お婆さん子だった母がその祖母から語り継いで中上に聞かせた口承の物語は、後の中上の文学世界の形成に大きな影響を与えた。

從太太孩子的母親那邊聽到段話之後,中上的文學世界受到極大的影響。

13. ヨハネ12章32節,ローマ 5章18節,テモテ第一 2章3,4節など,他の聖句も,改訂標準訳,欽定訳,口語訳,文語訳,新改訳などでは同様の考えを伝えています。

其他经文,例如约翰福音12:32(KJ),罗马书5:18(新译)和提摩太前书2:3,4(现译),也表达类似的意思。

14. その六つとは,(1)ヘブライ語とアラム語の本文,(2)その本文のギリシャ語字訳,(3)アキュラのギリシャ語訳,(4)シュンマコスのギリシャ語訳,(5)ヘブライ語本文に一層正確に対応するようオリゲネスが改訂したギリシャ語「セプトゥアギンタ訳」,(6)テオドティオンのギリシャ語訳です。

奥利金把《六文本合参》分六栏对照排列,包括:(1)希伯来语及阿拉米语文本;(2)希伯来语及阿拉米语文本的希腊语音译本;(3)阿奎拉希腊语译本;(4)西马库斯希腊语译本;(5)希腊语《七十子译本》,奥利金修订了这部译本,尽量使译文跟希伯来语文本相符;(6)迪奥多蒂翁希腊语译本。

15. ヘブライ語校訂本文

精练的希伯来文文本

16. 公用語を使用人口の多い順に挙げると,ズールー語,コーサ語,アフリカーンス語,ペディ語,英語,ツワナ語,セソト語,ツォンガ語,シスワティ語,ベンダ語,ンデベレ語です。

最多人说的语言依次为祖鲁语、科萨语、南非荷兰语、斯毕地语、英语、茨瓦纳语、塞索托语、聪加语、斯威士语、文达语和恩德贝勒语。

17. 2 バイト文字セット(中国語、日本語、韓国語など)の場合

全形字元集 (DBCS) 語言 (例如中文、日文、韓文) 長度上限

18. アフリカの一部の文化では,陰茎,精液,月経など性に関連した語句を口にするのも卑わいであると考えられています。

在非洲某些文化里,人要是谈及诸如阴茎、精液或月经等一类与性有关的字眼,就会被视为猥亵不文。

19. 青木文库(日語:青木文庫)是青木书店刊行文库本。

青木文库(日語:青木文庫)是青木书店刊行文库本。

20. 口語ではヘサリ(Hesari)と略される。

邵語語法為基於邵語言之語法。

21. 新しい単語が古い用語に置き換わり,語彙も文法も構文も変わってしまったのです。

由于新词取代了旧词,语法和句子结构也改变了,所以在过去六个世纪里,大部分说希腊语的人都感觉到,圣经所用的希腊语十分令人费解,简直就是另一种语言。

22. したがってラテン語の文献は......事実上2世紀半[ギリシャ語文献よりも]若い。

因此,拉丁文的著作......[比希腊文]差不多迟了两个半世纪。

23. ヒンズー教徒の家のマンゴーの葉,イスラム教徒の家の入口の上に記されたコーランから引用したアラビア語経文も同様な目印となります。

另一方面,印度教家庭的特色是在屋前挂有芒果叶,回教徒则在房屋的门楣上刻有阿拉伯文的可兰经经文。

24. ―イザヤ 2:2‐4,日本聖書協会 口語訳。

这些枷锁仍然束缚和妨碍着联合国。——以赛亚书2:2-4。

25. その文章はエジプトの聖刻文字と民衆文字,およびギリシャ語で書かれており,そのギリシャ語のテキストがかぎとなって,エジプト語の解読が可能になりました。

铭文用埃及象形文字、埃及通俗文字和希腊语写成,因此,碑上的希腊语成了一把破解古埃及语的钥匙。

26. 初期のギリシャ語写本のこれらの断片には,ギリシャ語本文の中に,ヘブライ文字の四文字語<テトラグラマトン>で書き表わされた神ご自身の名が出ています

早期希腊语抄本的这些残片中,上帝名字的四个希伯来字母出现在希腊语文本里

27. 1930年から1952年にかけて南部方言のニエフスキー土語を標準発音に採用したが、1940年代にニエフスキーのエヴェンキ人の人口が急速に減少、エヴェンキ族の文化と言語の中心的地位を失った。

1930年至1952年采用南部方言聂普斯基土语(另译:涅普斯基)为标准语音,但在1940年代聂普斯基的埃文基人人数急剧下降,从而失去了在埃文基民族文化与语言中的主导地位。

28. エラム人のものとされる楔形文字の刻文は膠着言語(語根語が合体して複合語を構成し,屈折言語と区別される言語)で書かれているとされています。

因此,主张埃兰人不属于闪族的论据,主要来自较后期的楔形文字铭文(人们认为这些铭文是公元前第二个千年的文物),以及比索通纪念碑上几篇内容相同,但分别以古波斯语、阿卡德语和“埃兰语”写成的铭文(公元前6世纪的文物)。

29. そのためポーランド語特有の文字の大文字は使えない。

另见波兰的非官方格言。

30. このソフトは,ローマ字だけでなく,ベンガル文字,カンボジア文字,キリル文字,ギリシャ文字,ヒンディー文字,ハングル文字,さらにはアラビア文字とヘブライ文字(共に右から左へ読む)や日本語の文字と中国語の文字(アルファベットを使わない)なども処理できなければなりません。

软件必须能够处理罗马字母,同时也要有能力处理孟加拉文、柬埔寨文、西里尔文、希腊文、印地文、韩文,以及阿拉伯文和希伯来文(这两种文字均是从右方向左方阅读的),加上日文和中文(这些文字不使用字母)。

31. この期間で15個の故事を記録し(ラテン文字とIPAで記録)、並びにツォウ語の発音、文法、単語,ツォウ族民族文物30件を収集した。

期間記錄了15個故事,使用拉丁字母與IPA記寫,並收集鄒語發音、語法、及詞彙等,以及鄒族的民族文物30件。

32. タタール語を話す人たちは,ロシア語の文書を受け取ることは少ないものの,多くの場合タタール語の文書を喜んで読みます。「

说鞑靼语的人往往喜欢读鞑靼语的刊物,但也有少数人接受俄语书刊。《

33. それらのギリシャ語文字を英語に翻字する場合には,イオータ(つまり,i)は英文字の下にではなく,その文字の後に併記されます。

转写的时候,“约塔”(或i)不是放在下面,而是紧接在元音后面。

34. ふたつの文脈依存言語に対して和集合、積集合、連結を施した結果も文脈依存言語である。

两个上下文有关语言的并集、交集和串接也是上下文有关的。

35. 1492年に,初めての「カスティリャ語文法書」(スペイン語)を著わしました。

1492年,他出版了《卡斯提语语法》。

36. フィンランド語話者は1890年にスウェーデン語話者を上回りヘルシンキの人口の多数派になった。

说芬兰语的居民在数量上于1890年超过说瑞典语的居民,而成为城市人口中的多数。

37. しかし,ヘブライ語本文ならびにラテン語ウルガタ訳やシリア語ペシタ訳は「一千」と読んでいます。

然而,在希伯来语文本、《通俗拉丁文本圣经》以及叙利亚语《伯西托本圣经》却都说是“一千”。

38. ヒルトはo/eの母音組織と、成節子音(英語版)、唇軟口蓋音、硬口蓋化音を導入した。

希尔特引入了 o/e 语音,音节辅音,圆唇软腭音和软腭音。

39. この活用をするのは「来る」(文語では「来」、く)一語のみである。

この活用をするのは「来る」(文語では「来」、く)一語のみである。

40. ―マタイ 22:39,日本聖書協会文語訳聖書。

事实上,差不多所有宗教都订有一项和圣经的教训类似的信条,那便是,“要爱人如己。”——马太福音22:39。

41. 資料: 「ファミリー・デンタルケア・ガイド ― コロンビア大学歯科・口腔外科学部」(英語)

资料来源:《家庭护齿指南》(英语),哥伦比亚大学牙齿及口腔学院出版

42. メキシコのスペイン語語彙の中には、人口のおよそ6%が話す同国の土着言語にルーツがあるものもある。

约6%的人口在墨西哥说一些西班牙语词汇有该国的土著语言的词根。

43. ヘブライ語アルファベットの第22字で,最後の文字。

希伯来语二十二个字母的最后一个。

44. 出 31:18; 申 10:1‐5)他の場合,情報は言語を用いた口述により,一語一語伝達されました。

出31:18;申10:1-5)在其他事例上,上帝的信息是通过口述,一字一句地传给执笔者的。

45. わたしたちは,フランス語,キスワヒリ語,キニャルワンダ語の聖書文書をトラックに積み込んで,出発しました。

我们把一些法语、斯瓦希里语和基尼阿万达语的圣经书刊装上货车,然后起行。

46. 上述のように、法令・行政用語としての「重要文化財」は国の指定を受けた文化財全般を指す用語ではなく、国指定の有形文化財のみを指す用語である点に注意を要する。

因此值得注意的是,作为法令、行政用语的“重要文化财”并非指国家指定的全体文化财产,而仅仅指国家指定的有形文化财。

47. 2003年 - 人文学部に英語学科を設置。

2003年 - 人文學部設立英語學科。

48. 霊」と訳されている原語のヘブライ語とギリシャ語の単語は,文脈によっては,「風」,「息」,「突風」とも訳されます。

在圣经原语,即希伯来语和希腊语里,“灵”这个词有时也翻做“风”“气息”或“吹气”。

49. 口語では得る(うる)を除き、下一段活用となる。

口语中除得る(うる)外同下一段活用。

50. しかし,マソラ本文,ラテン語ウルガタ訳,シリア語ペシタ訳,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳によれば,その読み方は「エバル」です。

但马所拉文本、《通俗拉丁文本圣经》、叙利亚语《伯西托本圣经》和希腊语《七十子译本》都说石头立在“以巴路”山。

51. ソヨンボ文字はモンゴル語の文字としては歴史上4番目の文字であり、トド文字の発明から38年後に作成された。

索永布字母是蒙古文字史上使用的第四种文字,其创制仅仅晚于托忒字母的创制38年。

52. 三上章は、ここから「主語廃止論」(主語という文法用語をやめる提案)を唱えた。

三上章因而提出主语废止论(停止使用“主语”这一语法术语的提案)。

53. 異文化の流入は文学にも影響を与えたが、一般的に中国文学といえば漢字による文学、中国語による文学のことである。

雖然外來文化的流入也對文學有一定的影響,但一般而言,中國文學是指以漢字及中文所創作的文學。

54. 何人かの言語学者(たとえばBraune)は、この文字がギリシア文字だけに由来したと主張するが、他の言語学者はルーン文字およびラテン文字など、いくつかの起源があると主張している。

一些學者(像布勞恩(Braune))認為,哥德文字只有希臘字母這個單一的來源,但其他學者認為一些哥德文字字母來自於盧恩字母或拉丁字母。

55. そこに載せられたヘブライ語‐ラテン語の語彙集とヘブライ語文法の解説も,翻訳者たちの役に立ちました。)

阿方索用拉丁语解释希伯来语的词汇,并分析希伯来语的语法,这些资料对后来翻译圣经的人十分有用。)

56. しかし,新世界訳聖書翻訳委員会はネストレのギリシャ語本文(1948年)をはじめ,他の優れたギリシャ語本文も参考にしました。

不过,新世界圣经翻译委员会也参考其他出色的希腊语文本,其中之一是内斯特莱编纂的希腊语文本(1948)。

57. つまりインダス文字は サンスクリットのような 古代の インド・ヨーロッパ語の文字だというのです

所以一些人相信古印度河文字 是某种古老的印欧语,就像梵语一样

58. 工学言語や国際補助語と異なり、芸術言語は通常、非常に自然言語的な不規則な文法規則を持つ。

與設計語言和國際輔助語不同的是,藝術語言通常被設計成近似自然語言,但卻擁有不規則的文法。

59. 1937年(昭和11年)7月17日 - 英文学者と登山家である田部重治が、王滝口から再登頂し小坂口へ下山した。

1937年(昭和11年)7月17日 - 英文學者兼登山家田部重治(日语:田部重治)從王瀧口登頂後從小坂口下山。

60. ラテン語のaberは河口を意味し、catuiとは戦士を意味する。

拉丁語中aber意為河口,catui意為戰士。

61. 例えば,中国語と日本語はどちらも文字通りの心臓を表わすのに,“心‐臓”という意味の二つの文字を用います。

例如中文和日文用“心脏”这两个字去指实际的心。

62. 荷物の中には,衣類や毛布やハンモックに加え,英語,スペイン語,ケクチ語の文書が含まれていました。

我们除了带衣物、毯子和吊床之外,还带了英语、西班牙语和凯克奇语的圣经书刊。

63. 武漢大学哲学学院教授の彭富春は、古代中国語教育の強化をすべきと提案し、また漢文の国語教育での比重の強化や、漢文は白話文を上回るべきであるということや、国家レベルでの古代中国語言語テストの設置などの提議をした。

武汉大学哲学学院教授彭富春,就建议應該加强古代汉语教学,並且提出加大文言文在語文課中的比重,文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等建議。

64. ある辞書によれば,文脈という語には次のような意味があります。「 文における個々の語または個々の文の間の論理的な関係・続き具合。 文の脈絡」。 ―「大辞林」,松村 明 編,三省堂発行。

一部词典说,“上下文指的是某个词、某一句、某一段之前或之后的词句或段落。 上下文有助于明白语意”。

65. Israelson and West と Veihmeyer and Hendrickson の論文が語源である。

该术语源自Israelson和West,Frank Veihmeyer和Arthur Hendrickson。

66. 語や文の中の文字の位置によって,機械が自動的にその文字の正確な字体を定めてくれます。

机器能自动决定字母在字词或句子出现之处的正确字体。

67. これまでに知られている最初期のヘブライ語碑文は,西暦紀元後の初期何世紀かの碑文などの後代の文書のヘブライ語方形文字とはかなり異なった古代の書体で記されていました。

目前所知最早的希伯来语铭文,是用一种古字体写的,跟较后期的文献(例如写于公元最初几个世纪的文献)中那些方体希伯来字母不一样。

68. 漢文、漢詩は日本語・日本文学の成立にも非常に大きな影響を与えた。

漢文及漢詩也對日語及日本文學的確立給予非常大的影響。

69. 以下の言語の単語や文字の発音を、ローマ字で入力することができます。

您可以使用羅馬字元輸入下列語言的字詞或字母發音:

70. 欽定,新英,ドウェー,エルサレム,口語,フランシスコも同様の訳し方をしています。)

新译、现译、吕译的译法类似。)

71. 彼 かれ は 蛇 へび の 口 くち を 通 とお して 語 かた った。)

他借蛇的口说话。)

72. ロシアの宗教文学者である,チェルニゴフ市のフィラレート主教は,マカリー訳聖書をこう評価しました。「 その翻訳はヘブライ語本文に忠実で,訳文の用語は純正であり,題材にふさわしいものである」。

切尔尼戈夫的大主教菲拉列特是一位研究俄国宗教文学的学者,他就马卡里奥斯圣经作了以下评价:“他的译文忠于希伯来原文,用词精练得体。”

73. 創世記 11:1)文字どおりの地球は,「一つの言語」を語ったりしません。

创世记11:1)这节经文中的“地”显然是一个象征,因为地球本身不能说任何语言。

74. 1858年フィンランドの民族学者マティアス・カストレン(英語版)はコット語とケット語の文法書・辞書(Versuch einer jenissei-ostjakischen und kottischen Sprachlehre)を出版した。

1858年,卡斯特倫(M. A. Castrén)在《Versuch einer jenissei-ostjakischen und Kottischen Sprachlehre》一書中首次探討了該語言的語法和詞彙。

75. 聖書中で普通,戸口の両側の側柱すなわち戸柱を表わすのに用いられているヘブライ語の英語化された語形。

又叫门柱圣卷,希伯来语是mezu·zahʹ(梅祖扎),圣经通常用这个词指门柱。“

76. しかし,その英訳はドイツ語の原文と違っているため,この引用文はドイツ語から直接英訳されたものに基づいています。

不过,英语版的内容跟德语版原文有出入,所以这个书名照德语版原文翻译。

77. 1543年から1835年までの間に,「詩編」を口語体のギリシャ語に翻訳したものが18も作られました。

在1543~1835年间,人们用希腊口语读到的诗篇译本,就有18种那么多。

78. 携帯通信ではカザフ語を使えない。 カザフ語アルファベット42文字分の容量がないからね!

Izumcheg并不同意此说:“我支持拉丁化,移动通讯的使用者不能使用哈萨克文,因为没有足够的空间塞下42个字母。

79. 統語法,また句や文の型がラテン語の影響を示している場合もあります。

经文的句法(词组和句子的排列方式)偶尔显出拉丁语的影响。

80. 最後通告の文言はスペイン語かラテン語で読まれたが,先住民はどちらの言語も理解できなかった。

征服者用西班牙语或拉丁语对原住民宣读这份声明,但原住民根本就听不懂这些语言。