1. その様子は「利保公依御願御領分下ノ茗温泉ヘ為御入湯就御帰城御道中奥御用所留」という書物に残されている。

朱書篋內:“應文從鬼門出,餘從水關御溝而行,薄暮,會於神樂觀之西房。

2. 後に御書院当職(国賓を迎え入れる御殿の責任者)に任ぜられる。

在《楞伽經》之後,又集成《密嚴經》等。

3. 章最後に御伽学園高等部1年F組に転入。

在段落最後轉入御伽学園高中部1年F班。

4. 御土居の出入口が千本通七条上るにあった。

御土居之出入口在千本通七條上。

5. 夜の者(闇御前・火炎魔人)がお気に入りで、手に入れたいと思っている。

夜間的怪物必在那裡棲身,自找安歇之處。

6. 乾元2年(1303年)、2歳年下の後二条天皇の女御として入内。

乾元2年(1303年),成為後二条天皇女御。

7. 御料牧場は入院患者に食物を供給するために使用された。

這類乳粥當時也會供給病人食用。

8. しかし,神は御自身の光を受け入れるよう強いられません。

然而主不会强迫我们接受祂的光。

9. 1591年(天正19年)豊臣秀吉が外敵の侵入に備えて御土居を構築。

1591年(天正19年),豐臣秀吉為防備外敵侵入,構築御土居。

10. 摂家からの入内は久しく無く、南北朝期以来の女御再興となった。

由於已經許久沒有來自攝家的人入內、成為南北朝時期以來的女御再興。

11. 日の出や日の入り(現象の頻度)を制御できないことは明らかです。

很明显,他不能控制日出日落(现象的出现率),也无法把照耀四周的阳光(现象的强烈程度)减弱。

12. 聞得大君は御殿の神体である「御スジノ御前」、「御火鉢ノ御前」、「金之美御スジノ御前」に仕え、国家安泰、海路安全、五穀豊穣などを祈願した。

聞得大君是御殿的神體,仕「御加那志御前」、「御火缽之御前」、「金之美御加那志御前」,為國家安泰、海路安全、五穀豐登等祈禱。

13. 寛文9年(1669年)11月21日、1歳年少の霊元天皇のもとに入内し女御となる。

宽文9年(1669年)十一月廿一,入宫成为1岁年少灵元天皇的女御。

14. 1905年に御木本は,核を挿入した貝をまたもや殺し屋の赤潮にやられます。

1905年,御木本所养的有核蚌再次被红潮所杀而损失殆尽。

15. ^ 調御倉(つきのみくら)、御稲御倉(みしねのみくら)、由貴御倉(ゆきのみくら)。

耶和華啊,你榮耀之名是應當稱頌的!超乎一切稱頌和讚美。

16. * 御父 と 御子 が ジョセフ・スミス に 御 姿 を 現された, ジ-歴史 1:15-20.

* 父与子向约瑟•斯密显现;约史1:15–20。

17. 御父と御子は,預言者ジョセフ・スミスに御姿を現されたときに彼の名前を御存じだったように,皆さんの名前をも御存じです。

父与子祂们知道你们的名字,就像祂们向先知约瑟显现时,知道他的名字一样。

18. 三年に一度、御輿渡御がある。

三年一次,有御輿渡御。

19. 新世界で,復活された救い主は,その場にいる人々を一人一人招いて,御自分の脇に手を入れさせ,御自分の手と足のくぎ跡に触れさせました。 24

在新世界,复活的救主邀请那些在场的人一一走上前去,用手探入祂的肋旁,感觉祂手上和脚上的钉痕。 24

20. 由貴御倉は、由貴大御饌(ゆきのおおみけ)に供する御料の御贄(みにえ)を奉納する倉であった。

應陵主體建築是天成宮,以啟成殿為主殿。

21. 宝暦5年10月(1755年)に従三位に叙され、同年11月に入内して桃園天皇の女御となる。

寶曆5年(1755年)10月敘從三位,11月進入桃園天皇的後宮成為女御。

22. 「御獄」は御獄昇仙峡を意味する。

又稱為「大必應祠」、「西門必應祠」。

23. 中御門家(通称:松木家):中御門嫡流(勧修寺流の中御門家とは別)。

中御門家(通稱:松木家):中御門嫡系(與勸修寺系中御門家不同)。

24. 奇面組(御屋敷麻知、倉持さおり) 1987年 ビックリマン(鐘助、TO巫観音) マンガ日本経済入門(結城の娘) 1988年 闘将!

奇面組)(御屋敷麻知、倉持沙織) 1987年 仙魔大戰(鐘助、TO巫觀音) 漫畫日本經濟入門(日语:マンガ日本経済入門)(結城的女兒) 1988年 鬥將!

25. 水を制御するための門は,海水を入れるために開かれ,貯水池が満水になると閉じられる

控制闸打开的时候容许潮水进入,然后关起来使贮水塘盛满海水

26. 明治3年(1870年)、虎ノ門内側の幕府の御用屋敷があった敷地が今入町(後の芝虎ノ門町)となる。

明治3年(1870年),虎之門內側的幕府御用屋敷敷地成為今入町(後的芝虎之門町)。

27. 制御用に16ビットマイクロコンピュータを搭載しており、力行時は直巻制御するほか界磁独立制御により35%弱め界磁 ・回生ブレーキ・抑速ブレーキの制御を行う。

配备有控制用16位微型计算机,在输出动力加速时,在串励控制之外,还通过磁极线圈独立控制进行35%左右的磁极线圈、再生制动、恒速制动控制。

28. 江戸に常駐していた典薬寮医師や幕府の奥医師たちが発行した容態書には、「御気血御不順」「御心痛」「御小水不利」「水気」「御手足麻痺」などの症状が記されている。

在江戶常駐的典藥寮醫師與幕府的奧醫師發起的容態書記錄著「御氣血御不順」「御心痛」「御小水不利」「水氣」「御手足麻痺」等,大多是腳氣的症狀。

29. 汚されていた御神木の桜の木を掃除した弘司を気に入り婿にするためにアパートに押しかけ、弘司の部屋の向かいの208号室に入居する。

對打掃堆滿垃圾的御神木櫻花樹的弘司十分中意,為了迎接他作為丈夫而來到弘司的公寓,住在弘司對面的208號房。

30. 御父は,わたしたちと御父を大きく隔てる破れ目を繕うために,御自分の独り子であられる御子イエス・キリストを与えられました。

祂赐下祂的独生子耶稣基督,来修补我们与祂之间的鸿沟,能够与天父团聚就是恒久的爱与永恒目标的意义所在。

31. * ジョセフ・スミス は 御父 と 御子 に まみえた, ジ-歴史 1:17.

* 约瑟•斯密见到父与子;约史1:17。

32. 本丸御殿- 藩主の居間「御座間」のみ残存する。

但是,您為什麼......」王的座位依然空著。

33. 聖霊は神会の第三の御方であり,他の御二方とは異なる特徴を持つ,神聖な責任を負われた霊の御方です。 そして,御父と御子とともに目的においては一つです。 4

祂是神组的第三位成员,是一位真实存在的灵体人物,身负神圣的责任,在目的上与父和子合一。 4

34. 聖餐の儀式で,わたしたちは進んで御子の御名を受け,いつも御子を覚え,御子が与えてくださった戒めを守ることを父なる神に証明します。 そうすることで,いつも御子の御霊を受けられるようになれるのです。 22

在圣餐仪式中,我们向父神证明我们愿意承受祂子的名,一直记得祂,并遵守祂赐给我们的诫命,使我们能一直有祂的灵与我们同在。 22

35. 御山(おやま、みやま) 御山(おやま) 山の敬称、尊称。

山路充嗣(山路 充嗣(やまじ みつぐ),配音員:赤羽根健治) 通稱山G。

36. 誓いの御柱 五箇条の御誓文が刻まれている。

同月,發布「五條御誓文」。

37. エンダウメントが終わって日の栄えの部屋に入ると,青年は椅子に座り,天の御父の導きを求めて祈り始めました。

这个年轻人在教仪结束后,走进高荣室,找了一张椅子坐下来,开始向天父祈求指引。

38. 保険会社に連絡しますので、御名前と御住所と御電話番号を記録させていただけますか。

因为保险公司的需要,我能够留下您的姓名,您的地址和您的电话号码么?

39. 寛喜元年(1229年)入内、同年11月3日に従三位に叙位、23日に女御となり、翌寛喜2年(1230年)2月16日中宮となる。

1229年(寬喜元年)入宮,11月3日叙從三位,23日為女御,1230年(寬喜2年)2月16日為中宮。

40. 2010年3月13日から御殿場駅 - 沼津駅間に、2019年3月2日には下曽我駅 - 足柄駅にIC乗車カード「TOICA」が導入された。

2010年3月13日起御殿場站-沼津站間,2019年3月2日起下曾我(日语:下曽我駅)站-御殿場站間引入IC乘車卡「TOICA」。

41. DEF(ディフェンス)...防御力。

DEF-物理防禦力。

42. 仙洞御所(せんとうごしょ)は、譲位した天皇(上皇・法皇)の御所。

仙洞御所是退位的天皇(上皇・法皇)的御所。

43. ボイラー用制御装置

锅炉控制仪器

44. 触媒,防御,支柱

催化、防卫和建造

45. 乍恐差上申口上書 三年以前地震以来往還御衆中様本坂越被遊、困窮之役人共弥以無力仕、御役難勤渡世経営不罷成迷惑仕、今度六宿罷下り本坂通御止メ被為下候様ニ奉願上候、尤新居渡海能く御座候様ニ御普請可被為、仰付難有奉存候、右候ヘハ末々者御大名様方・諸往来共ニ御通り可被遊と奉存候得共、当分本坂道御通り被遊候而ハ、六宿之御伝馬役人・末々之者迄及渇命、指当りひしと難儀仕候、恐多く奉存候得共、六宿近在迄御救ニ御座候間、見付宿より市野村・御油宿よりすせ村江馬継立不申候様ニ被為、仰付被下候者難有可奉存候、浜松之義ハ本坂道・東海道両道ニ御座候間、人馬支度難仕御座候、御用ニ而御通り被為遊候御方様へハ、人馬為用意遠見之者遣し申義ニ御座候、両道へ遠見遣し候得者、役人共迷惑仕候、舞坂より吉田迄之宿々も御触状通り候得ハ、遠見之者毎日差遣し、人馬相集メ宿々ニ而奉待候処ニ付、俄ニ本坂道江御通り被遊候故、別而難儀仕候、以御慈悲見付宿より市野村・御油宿よりすせ村江人馬継立不申候様ニ被為、仰付被下者難有可奉存候、以上、 宝永六年丑三月 — 『新居町史 第八巻 近世資料四』『宿方・地方資料』より。

上谷公拓跋紇羅 建德公拓跋嬰文 真定侯拓跋陸 武陵侯拓跋因 長壽王拓跋壽樂 望都公拓跋頹 曲陽侯拓跋素延 順陽公拓跋郁 宜都王拓跋目辰 拓跋六修 吉陽男拓跋比干 江夏公拓跋呂 高涼王拓跋孤 拓跋那 西河公拓跋敦 司徒拓跋石 武衛將軍拓跋謂 淮陵侯拓跋大頭 河間公拓跋齊 扶風公拓跋處真 文安公拓跋泥 拓跋屈 拓跋磨渾 拓跋寔君 秦王拓跋翰 常山王拓跋遵 陳留王拓跋虔 毗陵王拓跋順 遼西公拓跋意烈 清河王拓跋紹 陽平王拓跋熙 拓跋法僧 河南王拓跋曜 拓跋平原 拓跋和 拓跋鑒 河間王拓跋脩 長樂王拓跋處文 廣平王拓跋連 拓跋渾 拓跋霄 京兆王拓跋黎 江陽王拓跋繼 樂平王拓跋丕 安定王拓跋彌 樂安王拓跋範 拓跋良 永昌王拓跋健 拓跋仁 建寧王拓跋崇 濟南王拓跋麗 新興王拓跋俊 晉王拓跋伏羅 東平王拓跋翰 拓跋道符 臨淮王拓跋譚 拓跋提 拓跋昌 廣陽王拓跋建 拓跋嘉 南安王拓跋余 陽平王拓跋新成 拓跋頤 拓跋衍 京兆王拓跋子推 拓跋太興 拓跋悰 濟陰王拓跋小新成 拓跋弼 汝陰王拓跋天賜 拓跋慶和 樂良王拓跋萬壽 拓跋忠 廣平王拓跋洛侯 東平王拓跋匡 任城王拓跋雲 南安王拓跋楨 城陽王拓跋長壽 拓跋鸞 章武王拓跋太洛 拓跋彬 拓跋融 樂陵王拓跋胡兒 拓跋思譽 安定王拓跋休 拓跋燮 安樂王拓跋長樂 拓跋詮 拓跋鑒 拓跋斌之 廣川王拓跋略 拓跋諧 齊郡王拓跋簡 拓跋祐 河間王拓跋若 拓跋琛 安豐王拓跋猛 拓跋延明 咸陽王拓跋禧 趙郡王拓跋幹 廣陵王拓跋羽 拓跋欣 高陽王拓跋雍 拓跋泰 拓跋斌 彭城王拓跋勰 拓跋劭 北海王拓跋詳 廢太子元恂 京兆王元愉 清河王元懌 汝南王元悅 元恌 衛操 衛雄 姬澹 莫含 莫題 莫雲 劉庫仁 劉顯 劉眷 劉羅辰 劉仁之 劉乞歸 劉嵩 尉古真 尉聿 尉諾 尉眷 尉多侯 尉慶賓 尉瑾 尉地干 穆崇 穆真 穆泰 穆子容 穆觀 穆壽 穆羆 穆亮 穆紹 穆多侯 穆弼 穆顗 達奚斤(複姓:達奚。

46. 平安時代、この地には伊勢神宮の御厨(一楊御厨)が存在した。

“伊斯蘭國”屬於瓦哈比派,屬於遜尼派的支系。

47. 8月8日 - 山頂直下の八丁ダルミに、御嶽教の斎場である「御嶽山頂上祭場」(日本で最高所の火葬場)が造られ、毎年「御嶽山大御神火祭」が斎行されるようになった。

8月8日 - 山頂下方的八丁ダルミ建造御嶽教齋場「御嶽山頂上祭場」(日本最高的火葬場),每年舉行「御嶽山大御神火祭」。

48. 摂政および三司官が執務する場所は御座もしくは上御座と呼ばれ、表十五人が控える場所は下御座と呼ばれた。

攝政、三司官的辦公場所被稱為「御座」或「上御座」,表十五人的辦公場所則被稱為「下御座」。

49. 今後、本丸御成御殿、本丸清水門、本丸伊賀門を復元する計画がある。

后续有修复本丸殿御成殿、本丸清水门、本丸伊贺门的计划。

50. ^ 9月8日に改元 ^ 御東幸万機御親裁ノ詔書(法令全書、明治元年第852。

御东幸万机御亲裁ノ诏书(法令全书,明治元年第852。

51. 2011年(平成23年)12月7日 : 大和御所道路(御所区間)のインターチェンジ名称が決定。

2011年(平成23年)12月7日 : 大和御所道路(御所區間)之交流道名稱確定。

52. 感情が制御されなければ,行動も制御されないことになります。

不受控制的情绪往往导致不受控制的行为。

53. 城全域は高知公園として無料で開放されているが、天守および本丸御殿(別名、懐徳館)への入館は有料となっている。

城全域は高知公園として無料で開放されているが、天守および本丸御殿(別名、懐徳館)への入館は有料となっている。

54. タンク用水位制御弁

水箱液面控制阀

55. 電圧制御発振器(でんあつせいぎょはっしんき、Voltage-controlled oscillator、VCO)は、電圧(制御電圧)で発振周波数を制御する発振器である。

壓控振盪器 (voltage-controlled oscillator, VCO) 是一種以電壓輸入來控制振盪頻率的電子振盪電路設計。

56. 悪い面も 突き動かす背骨を受け入れて 自ら制御できるように成長すれば 大きな分岐点を 超えることができます

一旦跨过了这主要的坎 当你足够成熟的时候 能够意识到是什么在驱使你的时候 应该抓过方向盘,勇敢前进

57. 3月26日、甲府に入城した信長は、信忠の戦功を賞し梨地蒔の腰物を与え、「天下の儀も御与奪」との意志も表明する。

3月26日,進入甲府的信長因為信忠的戰功而賞賜腰物「梨地蒔」,表明要讓信忠「取得天下」(天下の儀も御与奪)的意思。

58. 御身(おんみ、おみ)、御事(おこと) 対等もしくはやや目下の者に対するもの。

如是,或為諸離間之和解者,或為諸和合之促進者也。

59. 後日に御見知り置かれ行末万端御熟懇(ゆくすえばんたんごじっこん。

』之後,尋找它的緣,觀見『它依於心所依處而生』。

60. なお馬氏国頭御殿は王族以外の御殿家としては唯一の例外である。

例外的是,馬氏國頭御殿是唯一一個沒有王家血統的按司家。

61. また、全ての主制御器を直列に接続することにより、これを1台の制御器とみなした上で、その「みなし制御器」により12個の主電動機の制御をおこなうことも可能である。

此外,由于所有的主控制器都是通过串联连接,所以亦可视为一台控制器控制12台牵引电动机。

62. − デッドリー ・ デンジャー − 速度 8 防御 16

速度 8 级 、 防御力 16 级

63. 主の御名をたたえん

歌颂欢呼耶稣之名,

64. 侵入軍は,ともしび皿の亜麻の灯心の火を吹き消すかのようにたやすく,防御を試みるすべての者の息の根を止めます。

巴比伦迅捷的战车会像法老的战车在红海一样,全无用武之地,绝不能拯救巴比伦城。

65. 幸い,徐々に溝は埋まりましたが,わたしの心の変化が彼女に受け入れられなかったとしても,天の御父の助けを請うならば,愛せないと思う人さえも愛せるよう御父が助けてくださることを学びました。

但就算她没有接受我那已经转变的心,我也学到,即使我们认为对方不值得爱,只要去祈求天父的协助,祂会帮助我们去爱。

66. 各御茶屋の間には田畑が広がり、細い松並木道が各御茶屋を結んでいる。

各御茶屋之間是廣闊的田野,由細小的松並木道連結各御茶屋。

67. ^ 史料によっては満直を稲村御所、満貞を篠川御所としているものもある。

嵩知帝激於郭希顏疏,欲覘人心,諷山留王。

68. ちなみに御崎とは御前神(みさきがみ:お使いの神)を意味すると思われる。

北川出身於愛知縣,暱稱為「うは」(Uha),隸屬於經紀公司AKS旗下。

69. * イエス・キリストの御名を受ける。

* 承受耶稣基督的名。

70. 天の御父が宣言されたように,人の不死不滅と永遠の命をもたらすこと,これが御父の業であり,御父の栄光です(モーセ1:39参照)。

我们的天父已经宣告,祂的事工和祂的荣耀就是促成祂儿女的不死和永生(见摩西书1:39)。

71. ものみの塔協会御中:

亲爱的守望台社:

72. 直流モーターの制御では、Hブリッジ(英語版)回路を使って回転方向を制御することがある。

在一些电机控制器,H桥用于控制电机转动的方向。

73. 何 か 御 用 で す か ミスター ・ ワイリー ?

有 什么 需要 Wiley 先生?

74. 志願者の姓名を呼び,次のように言う。「 わたしはイエス・キリストより権能を受けたので,御父と御子と聖霊の御名によって,あなたにバプテスマを施します。 アーメン。」(

称呼受洗者全名,说:「我蒙耶稣基督的委派,奉父、子和圣灵的名,为你施洗。

75. もう 注射 は 御免 だ よ !

给 他们 注射 打针 !

76. 5年正月に崩御した。

三年正月五日始败去。

77. 並みはずれた制御機構

令人惊叹的控制系统

78. もう 逃げ る の は 御免 だ

我 不想 再 逃跑 了

79. 五箇条の御誓文起草者。

’此五时就经典之部帙而分之者。

80. 御神水 -東本宮の社殿の裏に、杉の御神木の根元から湧き出す泉がある(飲用可)。

媯水,發源於今山西省永濟市南部歷山,向西流入黃河。