1. 翌年10月、デン・ハーグで常設仲裁裁判所仲裁人に任命される。

翌年10月,被任命为海牙的常設仲裁法院仲裁人。

2. 1923年(民国17年)、常設仲裁裁判所仲裁人に再び任命された。

1923年(民国17年),再度任常设仲裁法院仲裁員。

3. (Ephlal)[恐らく,「仲裁者」]

(Ephlal)〔意思可能是:仲裁者〕

4. 贈与、和解又は仲裁合意をすること。

四、為和解、調解、調處或簽訂仲裁契約。

5. 仲裁 しか し て な い もん ね ずっと ね

她 只当 过 调解人

6. それに家族の間の仲裁役は,思った以上に大変な仕事かもしれません。

此外,作家庭纠纷的调停人所涉及到的事可能远过于你所想像的。

7. Google では、アクセスに関するユーザー間の問題を仲裁することはできませんのでご了承ください。

请注意,Google AdSense 无法调解用户间的访问权限争议。

8. この異教徒の支配者は,聖書に基づく確信があったゆえに仲裁に入ったのでしょうか。

这位异教统治者插手干预是由于他具有基于圣经的信念吗?

9. ......司教たちは不正選挙に抗議するため日曜ミサの中止を提案したが,法王が仲裁に入った」。

......主教们建议取消星期日的弥撒以抗议选举舞弊;但教皇出面调停。”

10. 同年7月、秋月種実の仲裁で両家の和談が成立しかけたが、条件の面で折り合わず破談となった。

同年7月,因為秋月種實的仲裁,兩家開始和談,不過因為雙方提出的條件不合而失敗。

11. 共倒れの懸念などから政府が仲裁に入り、1885年(明治18年)9月に両社が合併して日本郵船が設立された。

為防止兩家公司都陷入倒閉,經過政府的仲裁,1885年9月,兩家公司合併,並設立了日本郵船株式會社。

12. どちらの会議においても,参加国は強制的な仲裁に服することに同意しないばかりか,軍備の制限や縮小にも応じませんでした。

在这两个会议上,各代表国不赞成强制公断,也不愿限制或裁减自己的军备。

13. 知事を辞した後、アメリカ合衆国鉄道労働者評議会と鉄道仲裁委員会の委員を務めたが、選挙で選ばれる役職に就くことは無かった。

州长任期结束后,他曾担任过美国铁路劳工委员会和铁路调解委员会成员,但再也没有经选举赢得过公职。

14. 1875年、ニューヨーク市商工会議所のために、仲裁裁判所を設立する改正案を起草し、翌年にはその5人の委員による実行委員会委員になった。

1875年,谢泼德起草修正条款,为纽约州商会设立仲裁法庭,并于次年成为该庭执行委员会的五名成员之一。

15. 宣教者たちはどの部族の出身でもなかったので,仲裁に入ったり,審理問題を公平に扱ったりする面で良い立場にありました。

既然海外传道员并非来自任何部落,他们能够在难题发生时为弟兄仲裁,在处理案件时行事公正、不偏不倚。

16. 後に奮起して大学に進み弁護士となるが、ある日レストランでもめていた客2人を仲裁し、客の持っていたナイフでのどを刺され死亡する。

之後努力苦讀而成為律師,但某天在餐廳中勸架時,被其中一位拿小刀刺殺而死。

17. 争い合う二人はわめき声を上げるようになり,最後には,どちらかが手を緩めるか,だれかがけんかの仲裁に入ることになります。

他们使劲拉扯玩具,边扯边骂,互不相让,直至其中一方松手,或有第三者前来调停为止。

18. 16 たとえ会衆内のだれかがあなたに対してそのような罪を犯した証拠があるとしても,すぐ長老に仲裁を頼んだりしてはなりません。

16 如果你有证据,认为会众的某个成员犯了这样的过错,得罪了你,应该怎样做呢?

19. 詩編 37:16; 73:3,12)相続財産をめぐる争いの仲裁を頼まれた時にイエスが語った例えに出てくる,道理をわきまえない富んだ人のようです。 イエスは,その場にいた人々にこう言いました。「

诗篇37:16;73:3,12)他们就像耶稣的比喻中那个不明事理的富翁一样。

20. 意見の相違を解決するために,だれか外部の人による仲裁を必要とする状況も生じますが,問題を内輪で解決できるなら,そのほうがどれほど勝っているかしれません。

有时候,人与人之间的不和也许需要有局外人调停才能解决。 可是,当事人如果能够私下解决,其实好得多!

21. もちろんこの制度において 政府は税金を課し 税収の一部を 社会保障の資金に使うので 政府の役割は ただ規制するだけではなく 社会財の仲裁役であると理解できます

当然,在这样一个系统里,政府也会赋税, 然后再用部分的税收 来资助社会项目, 为的是让人民知道,政府的存在 不是只有立法管理, 同时也扮演了社会福利仲裁者的角色。

22. 最後には役所が仲裁に入り,兄弟たちに新しい王国会館を建てる許可を与えました。 しかも,元の王国会館のあった村の外れではなく,中心部に建てることを許可してくれたのです。

最后,政府介入事件,批准弟兄建一个新的王国聚会所,地点不是在原来的村边,而是在村子的中心!

23. イザヤの預言の53章は,罪ある人類のためにイエスがどのように「仲裁」つまり執り成しをしたかを見事に描写し,こう述べています。「 わたしたちの平安のための懲罰が彼に臨み,彼の傷ゆえにわたしたちのためのいやしがあった」。

以赛亚书53章的预言描述耶稣怎样为罪人“求情”,笔触十分感人。 经文说:“他担当刑罚,使我们得平安;他饱受创伤,使我们得医治。”(

24. 作家の故セオドア・ホワイトは,プロテスタントの労働倫理が「政治にも日常生活にも転換された」と書き,その倫理を,「人が司祭たちに仲裁や執り成しをしてもらうことなく,自分の良心と行動に関して神のみ前に直接責任を負うという信条」と定義しました。「

已故作家怀特(Theodore White)写道,基督新教所提倡的工作道德“在政府及日常生活上表现出来”。

25. エフェソスではアルテミス神殿をはじめ,魔術用のテキストも見つかりました。( 使徒 19:19,27)エフェソスでの発掘により,2万5,000人を収容できる劇場が出土しましたし,パウロのために仲裁をした人たちのような「祝祭や競技会の委員」や,その時,群衆を静めた人物のような「記録官」に言及している碑文も出土しました。 ―使徒 19:29‐31,35,41。

徒19:19,27)当地发现了一个剧场,可以容纳大约2万5000人,又发现一些铭文提到“管节期竞技的官员”(如那些劝阻保罗的官员)和“书记官”(如那个在骚乱中叫暴民安静的官员)。( 徒19:29-31,35,41)

26. 33 最後にイザヤは,メシアの勝利を描写しています。「 それゆえに,わたしは多くの者の中で彼に受け分を与え,彼は力ある者たちと共に分捕り物を分け与えるであろう。 それは彼が自分の魂を死に至るまでも注ぎ出したためであり,彼は違犯者と共に数えられた。 彼は多くの人々の罪を自ら担い,違犯をおかす者たちのために仲裁に入ったのである」。 ―イザヤ 53:12。

33 最后,以赛亚描述弥赛亚大获全胜,说:“所以,我必使他与众人同得赏赐,与勇士同得战利品,因为他倾尽生命,以至于死,被列作罪犯。 他背负了众人的罪,又为罪犯求情。”——以赛亚书53:12。