1. エホバの証人を中傷するポスター

毁谤耶和华见证人的标语牌

2. 個人またはグループを中傷、威嚇、攻撃しているコンテンツ

骚扰、恐吓或欺凌个人或群体的内容

3. 「その人は舌で中傷したことがありません。

“他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。”(

4. 殺人ではなく誹謗中傷を目的としたものもある。

受則喜,不受則懼按治,蠱殺之。

5. ひどいメロドラマでは,中傷が1時間に平均14回も出てきた。

一些最差劲的连续剧,竟然在一个小时内平均播出了14次背后中伤人的镜头。

6. 個人または個人の集団を中傷、威嚇、攻撃しているコンテンツ

骚扰、恐吓或欺凌个人或群体的内容

7. うわさ話と中傷にはどのような違いがありますか

闲话和毁谤有什么不同?

8. そのみだりな話し方は中傷やののしりにまで発展します。

他们先是信口雌黄,后来更诋毁辱骂别人。

9. 大変中傷されてきたこの宗派に関して何を学べるでしょうか。

关于这个屡遭非议的教派,我们可以得知什么?

10. 汝中傷される時、我等は眼を覆い、 そして我等が心は張り裂かれる。

/因为你遮盖了虔诚的双手,/无论何时你会看到我们敞开的心扉。

11. そして新聞とラジオで誹謗され,特にラジオでの中傷はひどいものでした。

他不但受到报章抨击,也常常在电台广播中被指责。

12. 箴 11:13)中傷する人は,センセーションを起こすような事柄を暴露して楽しみます。

箴11:13)他们喜欢散布一些耸人听闻的消息。

13. 中傷する者の偽りの言葉は,戦士の弓から放たれた矢のようです。

毁谤者的谎言好像战士的弓所射出的利箭一般。

14. 無節操な人々は,エホバの証人に中傷を浴びせ,“危険なカルト”というレッテルを貼ります。

也有些人不择手段,肆意诬蔑耶和华见证人,给他们加上“危险教派”的污名。

15. しかし,エラディオスによる誹謗中傷のゆえに,当局はセラフィムを自由にするのを渋ります。

然而,由于赫拉迪乌斯的指控,当局不愿意释放塞拉芬。

16. 今回の更新では、「個人またはグループを中傷、威嚇、攻撃しているコンテンツ」の例が追加されます。

该政策中将针对“骚扰、恐吓或欺凌个人或群体的内容”添加更多示例。

17. パウロの忠誠は,その中傷者の顔にまさに平手打ちを食らわせるようなものでした。

他声称人只会在安逸的顺境中事奉上帝,保罗谨守忠义等于给了他一记响亮的耳光!

18. 使徒 28:22)ネロはクリスチャンについての中傷的なうわさをきっと聞いていたことでしょう。

使徒行传28:22)尼禄必然听过有关基督徒的各种负面传闻。

19. パウロは,『年取った婦人は恭しく振る舞い,人を中傷してはならない』とも述べています。(

保罗也说:“老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言。”(

20. 例: 悪態や罵り言葉、人種や性別に触れる中傷、冒とく的な言葉の言い換えや表記ゆれ

示例:发誓或诅咒用语、与种族或性有关的诽谤、亵渎性语言的变体和错误拼写形式

21. フィリポは高名な書士でもパリサイ人でもなく,白眼視され,中傷され,迫害を受けていたクリスチャンでした。

腓利不是一个有名望的文士或法利赛人,反之他是个受人鄙视、毁谤、逼迫的基督徒。

22. 偽証,ののしり,中傷といった有害な事柄の原因は,そのような舌にあるのです。( イザヤ 5:20。

假见证、辱骂、毁谤等有害的事都是它促成的。(

23. 「訴えた」という語はアラム語の言い回しを訳したもので,「中傷した」とも訳すことができます。

在阿拉米语,“指控”这个词也可以译作“毁谤”。

24. テモ一 3:11; テト 2:1‐5; ヨハ三 9,10)中傷は口論を引き起こすことにより(箴 16:28),ある種の「肉の業」(憎しみ,口論,分裂など)を生み出すので,中傷する人と,当人が悪行に誘い込む他の人々とは,神の王国を受け継ぐことができなくなります。(

提前3:11;多2:1-5;约三9,10)毁谤足以引起纷争(箴16:28),并导致种种顺应肉体的行为(包括仇恨、争执、分党结派等);凡恶意毁谤别人的,以及跟随他们的人,都不能承受上帝的王国。(

25. この言葉によれば,「中傷する者」という意味を持つデビル,つまり悪魔は,「偽り者であって,偽りの父」です。

“魔鬼”一词的希腊语含有“毁谤者”的意思。 据耶稣说,魔鬼是个“说谎者,也是谎话之父”。

26. 例えで考えてみましょう。 中傷された時に良い名を擁護したいと思うのは間違いでしょうか。

让我们说明这点:人的好名声若遭人毁谤,为之辩护是错的吗?

27. 1994年,エホバの証人の宗教団体としての登録が抹消され,マスコミが中傷的な報道を大々的に行ないました。

1994年,政府撤销我们是合法宗教团体的资格,传播媒体又大肆地抹黑我们。

28. 8年前ミッションを始めた時 彼女は軽蔑や中傷の― 標的であり 現地で完膚無きまでに罵られていました

八年前当她刚开始她的拯救行动时,遭到了辱骂 被人们仇视,在她的社区中被骂的体无完肤

29. 20 (イ)神の会衆に関する限り,中傷する者でありながら悔い改めない人はどうなる可能性がありますか。(

20.( 甲)以上帝的会众而言,不肯悔改的毁谤者可以有什么遭遇?(

30. 私が来たとき,24人から成る王国伝道者の小さな一団は,すでに憎しみと中傷の集中砲火を浴びていました。

我奉派与为数大约只有24人的一小群王国传道员一起工作。 他们已历尽当地居民的仇视和诽谤。

31. 7 そうした非難や誹謗中傷はしばしば,エホバの証人のりっぱな行状によって誤りであることが証明されます。(

7 耶和华见证人的端正品行,常常可以驳倒敌人的指控,显示敌人的污蔑毫无根据。(

32. エデンでサタンが行なったように,アブサロムは人々の味方であると見せかけながら,冷酷にも実の父を中傷していたのです。

押沙龙一面假装为人民着想,一面破坏父王的声誉,跟撒但在伊甸园里所做的如出一辙。(

33. 箴言 6:16‐19)ですから,わたしたちは決して,中傷や虚偽の訴えの首謀者を模倣しないようにしたいと思います。

箴言6:16-19)我们当然不想跟撒但相似,不希望自己像他那样毁谤人,诬蔑人。

34. 特に、被害を他人に知られることを拒絶する性犯罪の被害者が、誹謗中傷などの二次被害に晒される危険性がある。

尤其是不愿被他人知道被害事实的性犯罪被害者,有可能面临诽谤中伤等二次伤害的危险。

35. それに続いて,政府与党の機関紙である「パトリア」(祖国)も1977年3月14日に「狂信」と題する同じような中傷記事を載せました。

后来在1977年3月14日,执政党的官方报章《祖国报》刊出一篇诬蔑见证人的文章,题名为“狂热分子”。

36. 会衆内の婦人たちも,『まじめで,人を中傷したりせず,習慣に節度を守る』ようにと同様の助言を与えられています。(

小组中的女子也获得类似的劝告,“必须端庄,不说谗言,有节制。”(

37. 彼らは間違った論議や中傷に訴え,伝統や自分たちが見たと言う幻を持ち出して,そのことをヨブに認めさせようとする

为了证明自己有理,他们不惜歪曲事实,毁谤约伯,并且诉诸传统和声称所见的异象

38. 2013年3月までの名称は "Gay & Lesbian Alliance Against Defamation"(「中傷と闘うゲイ&レズビアン同盟」)であったが、バイセクシュアルやトランスジェンダーの包括を促すためなどの理由で改名した。

2013年3月之前,"GLAAD"一直是正式名称"Gay & Lesbian Alliance Against Defamation(同性恋者反诋毁联盟)"的缩写,但由于同性恋者反诋毁联盟这个名称不包括双性恋和跨性別,因此组织将GLAAD改为正式名称。

39. 箴言 6:16‐19)うわさ話の好きな人たちは物事を誇張したり歪曲したりしますし,中傷する者たちは偽りの舌を持っています。

我们务要记住,他所憎恶的七件恶事包括“高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”(

40. 彼らがそうするのは,エホバの証人に関する批判は根拠のない中傷であることを認識するよう誠実な人々を助けるためです。

他们这样行可以帮助诚恳的人看出,针对耶和华见证人而作的批评只是没有根据的诬告而已。

41. ペテロ第一 3:16)反対者たちは,神の僕が忍耐強く,不平を言わずに振る舞うのを見て,神の僕を中傷したことを恥じるかもしれません。

彼得前书3:16,《现译》)反对者见到上帝的仆人毫无怨言地耐心忍受艰辛,这可能使他们因为自己曾毁谤基督徒而感觉惭愧。

42. エバが,神を非難するサタンの中傷的な話に耳を傾け,その話に基づいて行動した時,最初の人間夫婦は最良の友から引き離されました。(

夏娃听信了撒但对上帝的诽谤,并且根据这样的谎言采取行动,于是人类的始祖便与他们的最佳朋友分离了。(

43. 宗教刊行物である「エル・センデロ」(通り道)の9月3日‐17日号は,センセーショナルな書き方をした,「エホバの証人」と題するページいっぱいの中傷記事を掲載しました。

宗教刊物《道路报》在9月3-17日刊登载了一篇占整版篇幅的文章,题名为“耶和华见证人”。 文章用耸人听闻的口吻,对我们极尽诋毁之能事。

44. コムソモーリスカヤ・プラウダ紙に対し,エホバの証人の宗教組織を根拠もなく中傷する,信頼できない情報を掲載したことについて謝罪するよう勧告する」。

建议《共青团真理报》编辑委员会,就诋毁耶和华见证人组织的失实言论刊登道歉声明。”

45. 以下に基づいて個人またはグループに対する憎悪をあおる、差別を助長する、あるいは誹謗中傷するコンテンツは、広告掲載に適していません。

如果内容的主题是基于下列特征,煽动对个人或群体的仇恨、宣扬对个人或群体的歧视、污蔑或羞辱,则不适合展示广告:

46. このみ使いは神に反逆することによって,自らサタン(「反対者」の意),また悪魔(「中傷する者」の意)となりました。 ―エゼキエル 28:13‐15と比較してください。

由于这位天使背叛上帝,他使自己变成撒但(意思是“反对者”)魔鬼(意思是“毁谤者”)。——可参阅以西结书28:13-15。

47. ノルウェーのエホバの証人は,とりわけ1989年から1992年にかけて,マスメディアでひっきりなしに中傷され,新聞,雑誌,ラジオ,テレビで否定的な報道が多くなされました。

从1989年到1992年,挪威的耶和华见证人尤其受到传媒抹黑。 报章、杂志、电台和电视经常对见证人作负面的报道。

48. 西暦64年に,ローマを荒廃させた火事のことでとがめられたネロは,すでに中傷されていたクリスチャンを身代わりとして選んだ,と伝えられています。

公元64年,当人把罗马大火归咎于尼禄时,据报他蓄意使饱受诬蔑的基督徒作为代罪羔羊。

49. テモテ第一 3:11)また,年取った婦人は,『恭しく振る舞い,人を中傷したり大酒の奴隷となったりしない』ようにと告げられています。 ―テトス 2:3。

提摩太前书3:11)圣经也吩咐年老的女子“行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆。”——提多书2:3。

50. 同じように,年取った婦人も恭しく振る舞い,人を中傷したり大酒の奴隷となったりせず,良いことを教える者であるべきです」。 ―テトス 2:2‐4。

照样,老年妇女应该为人虔诚,不毁谤人,不做酒的奴隶,要教导人认识良善的事。”( 提多书2:2-4)

51. 6 ですから,今日の真のクリスチャンが甚だしく誤り伝えられ,悪意に満ちたそしりや組織的な中傷の矢面に立たされてきたのも,驚くには当たりません。

6 今天,真基督徒同样被人恶意中伤,造谣污蔑。 关于他们的传闻,许多都大大歪曲了事实。 我们对此并不感到意外。

52. それが信じてもらえなかったので 5万ドルの賞金を返金することになりました 審査員たちはティロニアの裸足の大学を 中傷しているように見えました

我们最终成了唯一退还了5万美元奖金的获奖人, 因为他们不相信我们 我们认为他们这种做法是对Tilonia地区的 赤脚t建筑师的诽谤

53. 彼はヨブのことを偽って中傷し,ヨブは悪人で,貧しい人々を食い物にし,飢えた者にパンを差し控え,やもめや父なし子を虐待してきたと主張します。

他诬告约伯,指他为人奸恶,剥削穷人,没有把食物分给饥饿的人,并且恶待孤儿寡妇。

54. テモテ第二 3:1‐5)真のクリスチャンはサタンの世にあって一時的な居留者です。 この世は,人殺し,偽り者,また中傷する者としてのサタンの腐敗した性格をまさしく反映しています。(

提摩太后书3:1-5)在撒但的世界,真基督徒不过是暂时的寄居者。 撒但的世界彻头彻尾反映出撒但的腐败品格,像他一样肆意杀人、说谎、毁谤。(

55. かれらは不信心のため,またマルヤムに対する激しい中傷の言葉のために,「わたしたちはアッラーの使徒,マルヤムの子マスィーフ(メシア),イーサーを殺したぞ」という言葉のために(心を封じられた)。

《古兰经》记载: 又因为他们说:“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈.尔撒,真主的使者。

56. というのは,人々は自分を愛する者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者となるからです』。(

那时候,人必专爱自己,......没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善”。(

57. 血の神聖さを尊重すること,および近親相姦,男色,獣姦,中傷,心霊術その他の忌むべき習わしを避けることによって聖なる状態を保たなければならない(17:1–20:27)

人必须尊重血的神圣,戒绝乱伦、同性恋、人兽交、毁谤、通灵术和其他可憎的恶事,以求保持圣洁(17:1-20:27)

58. 批評家はリンカーンが民族的な中傷を用い、黒人を冷笑するジョークを話し、社会的平等に反対すると主張し、解放奴隷を別の国に送ることを提案したことに苦情を言っている。

他注意到林肯使用种族蔑称,说嘲讽黑人的笑话,强调自己反对社会平等,并建议将解放奴隶送到外国。

59. ロンドンのタイムズ紙に掲載された調査結果によれば,「テレビの連続メロドラマは,中傷,陰口,うわさ,また他の人の仲を裂くこと,言葉によるいじめなど,様々な反社会的行動をするよう子どもを唆す」。

伦敦《泰晤士报》引述一项研究报道:“儿童观看电视长篇连续剧,会促使他们产生反社会行为,包括:背后中伤、说闲话、造谣、离间、用言语欺凌别人等。”

60. コリ一 5:11; 6:9,10)中傷やののしりは,多くの場合,神に対する,あるいは神がご自分の民の会衆を治めるよう正式に立てて任命された人たちに対する反逆と結び付けられています。

コリ一 5:11; 6:9,10)中傷やののしりは,多くの場合,神に対する,あるいは神がご自分の民の会衆を治めるよう正式に立てて任命された人たちに対する反逆と結び付けられています。

61. 容易に合意しない者,中傷する者: 経済学者アダム・スミスは,「商業は本来,個人間と同じように国家間でも結合と友情のきずなとなるべきだが,不和と敵意の最悪の温床となってきた」と述べました。

不容易达成任何协议,是毁谤者:经济学家亚当·史密夫曾说,“国与国,人与人之间的商业活动,本应是团结和友谊的系索,却变成了产生不和和敌意的主要来源”

62. マタイ 6:13)誘惑となるそうした悪い話にふけることがないように,と神に真剣に祈るクリスチャンは,サタンのその計略に屈することがありません。 そうする人はその大中傷者から救出されるでしょう。

马太福音6:13,《新译》)基督徒若恳切祈求上帝不要让他们陷入这种诱人但却邪恶的言谈中,就不会对撒但的这个狡计屈膝。 他们会得救脱离大毁谤者的魔掌。

63. 証人の代表者はこう説明しました。「 今回私たちが行ないたいと思っているのは,私たちがどのような者かを知ってもらい,私たちに関して広められている中傷的な話を封じることです。

见证人的一名发言人指出:“我们现在所做的,是为了让公众了解我们是怎样的人,同时要消除种种有关我们的谗言。

64. 裁 12:4)こう言うことによって彼らは,エフタが以前は追い出されていたこと,また『逃亡者』のような無職の「することのない男たち」と交わっていたことを持ち出してエフタを中傷していたのかもしれません。 ―裁 11:3。

士12:4)他们这样说可能是要侮辱耶弗他,暗指他以前被兄弟逐出家门,跟随他的只是一些“无业游民”而已。( 士11:3)

65. 9 あなた の 声 こえ は 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの に とって 叱責 しっせき と なる。 あなた の 叱責 しっせき で、 中傷 ちゅうしょう する 者 もの の 舌 した に その よこしま な 行 こう 為 い を やめ させ なさい。

9你的声音对违诫者将是一种斥责;让诽谤者的舌头在你的斥责下停止其邪恶。

66. コリ二 6:3)パウロの使徒職を疑問視していた人たちは,そこの会衆と交わっており,パウロをけなして会衆に対するその使徒としての権威を失墜させようと,盛んにパウロのあら探しをし,彼を中傷していました。

林后6:3)在哥林多会众,有人质疑保罗的使徒身份,对他诸多挑剔甚至肆意诋毁,一心要贬低他,削弱他在会众里身为使徒的权威。

67. しかし年配の婦人がこの点で効果を上げるには,パウロの次の言葉に注意を払わなければなりません。「 年取った婦人も恭しく振る舞い,人を中傷したり大酒の奴隷となったりせず,良いことを教える者であるべきです」。(

然而,若要在这方面有成效,年长的女子必须听从保罗的话:“老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人。”(

68. ヨブ 1:9,10)こうして悪魔は,だれも神ご自身の属性ゆえに神を愛し崇拝する者などはおらず,むしろ神が被造物に欲しがる物を与えて彼らを自分に仕えさせているにすぎない,という意味のことを述べてエホバを中傷しました。

约伯记1:9,10)魔鬼暗示,没有人因为上帝本身的美好特质而爱戴敬拜他。 人事奉上帝只是由于受他贿赂而已。

69. ヨハネ 4:23)また,神は,欺き,自慢,中傷,ごまかしなど,あらゆる形のうそを嫌悪されることも記憶にとどめてください。 なぜなら,それは利己主義,貪欲,他人の利益に対する冷たい無関心などから出るものだからです。

约翰福音4:23,《新世》)同时要记得上帝憎恶一切形式的谎骗——欺骗、夸口、毁谤、欺诈——因为谎骗起源于自私、贪婪及对别人的利益漠不关心。

70. 王氏はその自白のなかでこれまでの活動を悔い、同僚である周氏を「適性を欠く弁護士」と評したうえで、「中国を中傷する」ために海外組織に利用されたと話した。 加えて、彼女の活動を称える国際的な賞を「受け取ることはない」と受賞を拒否。

在视频中,王宇对自己过去的工作表示懊悔,批评同事周世锋是“不称职的律师”,并说外国组织“利用”她来“丑化中国”,她将“不接受”国际组织颁奖表扬。

71. 聖書は今日の人々が「自分を愛する者,......うぬぼれる者,ごう慢な者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,......裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者」になることを明らかにしていました。

圣经也清楚表明,在我们的日子,人会变得“专爱自己,......自负,高傲,......忘恩,不忠贞,毫无亲情,不愿意达成协议,毁谤人,......出卖别人,刚愎自用,气焰嚣张”。

72. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

73. 例: 個人を名指しで罵ったり中傷したりしているコンテンツ、不幸な出来事が実際には起きていないと示唆したり、報道の映像に登場する犠牲者やその家族は実は俳優であるとほのめかしたりするコンテンツ、または出来事の隠蔽に加担するコンテンツ

示例:专门针对特定个人进行辱骂或骚扰的内容;暗示某不幸事件实则并未发生,或者暗示受害者或其家属只是在做戏或串谋掩盖事件真相的内容。

74. マル 12:14‐17; マタ 22:17‐21; ルカ 20:22‐25)ティベリウスは,ラエサ マーエスタース(威信の毀損)という法律の適用範囲を拡張して,扇動行為のほかに,皇帝に対する単なる中傷の言葉も含まれるようにしたので,多分,ユダヤ人はこの法律を根拠にしてポンテオ・ピラトに圧力をかけ,イエスを殺させたものと思われます。(

可12:14-17;太22:17-21;路20:22-25)提比略把冒犯君主罪(laesa majestas)的范围扩大,除了煽动叛乱的行为之外,还包括说反叛凯撒的话。

75. 聖書は,「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,善良さを愛さない者」となる世代の出現を予告していましたが,彼らはその世代の一部なのです。(

他们乃是圣经所预言的末世之人的一部分:“那时,人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、背逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善。”(

76. 誉れ,辛抱,敵,愚鈍な者に対処する仕方,面白がること,へつらい,ねたみ,友によって傷つけられること,飢え,中傷,責任を果たすこと,利息,告白,邪悪な者が支配する時の結果,尊大さ,義なる者が支配する時の祝福,子供の非行,僕の扱い方,洞察力,および幻に関する建設的な助言が収められています。

这部分提供许多造就人的劝告,所论及的事包括尊荣、忍耐、仇敌、与愚昧人相处、寻乐、奉承、妒忌、朋友所加的伤痕、饥饿、诽谤、尽责、取利、认错、苛政的弊端、傲慢、公义统治所带来的福分、少年犯罪、待仆之道、洞察力和见识等。

77. 危険を覚悟し エジプトでの女性暴力問題について 議論をしようとカイロで女性達が 立ち上がったことで実現を果たしました 更に ここ数年の非難や中傷をも恐れぬ 強気な活動が功を制して 保護施設が開設されるばかりでなく 今まで反対していた方達からも 多くの支援を獲得するに至っています

之所以这样是因为开罗的妇女们做了决定,要站起来 团结一致 告诉人们在埃及暴力的严重程度 同时她们愿意面对攻击和批评 通过她们过去几年的努力 不仅仅是建立了收容所 收容所同时也得到了许多社会团体的支持 这些团体以前从未做过类似举动

78. 聖書は今日のことを予告し,人々が男も女も「自分を愛する者,......うぬぼれる者,ごう慢な者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者」となると述べていました。(

圣经预言今日一般人会“专爱自己、......自夸、高傲、......忘恩负义、不[忠]、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大。”(

79. パリの日刊紙「インタナショナル・ヘラルド・トリビューン」は,世界的な観点から問題をとらえ,「トリノにおけるサタンが存在するのではないかという関心は,聖書や教会の教えの中で,『この世の君』,『闇の力』,『年老いた蛇』,『中傷する者』など様々な名称で言及されている擬人化された悪に関し,ローマ・カトリック教会内で幅広く論議されている事柄の一部にすぎない」と書いています。

法国巴黎的《国际先驱论坛报》更将这件事扩大至普世的范围,该报写道:‘都灵一地对撒但可能存在所引起的兴趣,仅是罗马天主教会内部一个范围更广的讨论的其中-部分而已,这个讨论包括圣经和教会的教训曾以不同的方式——诸如“这世界的王”,“黑暗的力量”,“古蛇”,“毁谤者”等——提及邪恶的化身。’

80. それによると,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」になります。(

他写道,人会变得“专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝”。(