1. あんた は ギリシア で 最も 尊敬 でき る 王 だ

在 所有 希腊 国王 中 , 我 最 敬重 你

2. 彼 も 、 その 軍 も 、 ギリシア の 砲火 で 焼 き ま しょ う

我们 将要 用 希腊 圣火 烧掉 他 和 他 的 军队

3. 修行地:ギリシア・聖域。

修行地:希臘聖域。

4. ギリシア悲劇とギリシア喜劇は全く異なるものとみなされ、両方を融合した劇が作られることはなかった。

當時認為悲劇和喜劇是兩種截然不同的戲劇樣式,而且沒有任何一部古希臘戲劇能夠同時涵蓋兩者的特點。

5. 修行地:ギリシア・ミロス島。

修行地:希臘米洛斯島。

6. 12: 15, 360 ギリシア 語 は ? ラング 刑事

你 希腊字母 表熟 吗 Lang 探员?

7. 同じような命名の小惑星として、(763) クピドやギリシア神話でキューピッドに相当する (433) エロスがある。

可以參考(763) 丘比特和(433) 愛神星,它們是依據相似的希臘神話命名的。

8. 紀元前1100年頃 ギリシアの「暗黒時代」。

前1200 希腊黑暗时代开始。

9. 紀元前255年 - ギリシアのエラトステネスが天球儀を製作。

公元前255年 - 古希腊的埃拉托斯特尼制造了一个環形球儀。

10. ギリシア は 俺 が 生まれ る 前 から あ っ た し

ギリシア は 俺 が 生まれ る 前 から あ っ た し

11. その時はまだギリシアの文化圏にはなかった地であるが、後にアムブラキア人たちによりギリシア文化が取り入れられた。

印度本来不許刻製佛像,是希腊文化傳過來之后才有。

12. シカニ人またはシカノイ人(ギリシア語: Σικανοί Sikanoi)は、フェニキア人やギリシア人が入植する前からシケリアに居住していた、3種類の先住民の1つである。

西坎尼人(英语:Sicani,古希臘語:Σικανοί,或译为西坎人、西卡尼人)是在腓尼基和古希腊殖民者到达西西里之前的三个西西里史前民族之一。

13. アキレスはトロイア戦争におけるギリシアの英雄である。

阿基里斯(Achilles) 希臘神話中曾參與特洛伊戰爭的英雄。

14. 学校には日本神話・ギリシア神話・北欧神話・エジプト神話に登場する神に交じって、ただ一人の人間の女の子が在籍していた。

學校中有日本神話、希臘神話、北歐神話和埃及神話等等許多的神明登場,而這當中只有一位人類的女孩在其中。

15. で す が ギリシア の 軍勢 は トロイ の 二 倍 は お り ま す

希腊 战士 的 人数 , 比 我们 多一倍

16. ギリシア人には動物の頭を持つ像はあまり人気がなかったため、ギリシア風の人間の姿をした偶像が選ばれ、アピスと同一であると宣言した。

希腊人几乎不推崇动物头像式样的物品,因此其偶像采用希腊风格的拟人雕塑,并宣布与当时十分流行的阿匹斯地位同等。

17. 4つの関連ある テーマを取り上げます 「ビッグデータ」 「タトゥー」 「不死」 「ギリシア」

好的,让我们来谈谈 四个显而易见彼此搭调的主题: 大数据,纹身,永生,古希腊人。

18. ギリシア 一 の 猛者 揃い で 俺 の ため に 血 を 流 し て き た

全 希腊 最 骁勇善战 的 战士 每个 都 为 我 流过 血

19. 1882年にジョヴァンニ・スキアパレッリが古代ギリシアのアルカディア地方に因んで命名した。

1882年喬凡尼·斯基亞帕雷利以古希臘的阿卡迪亞命名。

20. シャイ(Shai Sai Shay ギリシア語: Psais )または、シャウは、エジプト神話における運命の概念を神格化したものである。

沙伊(Shai),也拼写为萨伊(Sai),偶尔也拼为谢伊(Shay),希腊文中是普赛斯(Psais),是埃及神话中命运概念的神化。

21. それ以前のローマの銀貨は南イタリアやアドリア海を越えてギリシアでも使えるように、ギリシアの重量単位にあわせて作られていたが、それ以降のローマの硬貨は全てローマの重量単位にあわせて作られるようになった。

較早期的羅馬銀幣因以希臘重量標準鑄造提升了他們在南意大利和巴爾幹半島的使用率,但後來所有羅馬的羅馬硬幣改以羅馬重量標準鑄造。

22. ギリシア世界の覇者となりペルシア遠征に出る直前に暗殺される。

希臘世界的霸主然而要再遠征波斯前被暗殺。

23. チフスはもともと、発疹チフスのときに見られる高熱による昏睡状態のことを、古代ギリシアのヒポクラテスが「ぼんやりした」「煙がかかった」を意味するギリシア語 typhus と表記したことに由来するといわれるが、長い間、発疹チフスと腸チフス、パラチフスの区別がなかった。

Typhous(伤寒)原本的由来,是古希腊的希波克拉底用来形容在斑疹伤寒时由高烧所引起的昏睡现象的表示“神情恍惚”“朦朦胧胧”等意思的希腊语 typhus ,在很长一段时间内,斑疹伤寒与肠伤寒、副伤寒并没有区别。

24. 1746年に生まれウィリアム・ジョーンズという同じ名前を持つ息子はラテン語、ギリシア語、サンスクリット語のつながりを確立しインド・ヨーロッパ語族の概念へと導いた著名な文献学者であった。

他的儿子同样也叫威廉·琼斯,生于1746年,是一位闻名的语言学家,建立了拉丁语、希腊语、梵语之间的联系,导致了印欧语系概念的形成。

25. 英: anarchy の語源は古代ギリシア語の「ἀναρχία」で、「支配する者のない」を意味する。

英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”,意思是没有统治者。

26. アボラ (abolla) は、古代ギリシアや古代ローマで用いられた、クロークに似た形状の衣服。

阿玻拉(拉丁语:Abolla)是古希腊和古罗马人所穿的一种斗篷状的衣服。

27. 古典教育制度は数百年にもわたり存続することになり、文法やラテン語、ギリシア語、修辞学を重要視した。

经典教育系统,涉及语法、拉丁语、希腊语、修辞学,继续存在了好几百年。

28. このギリシアの膨張によって、地中海沿岸で硬貨の使用が盛んになった。

在希腊人的此次扩张中,金属货币的使用逐渐风行于整个地中海盆地。

29. ソシビオスはギリシア人だけではなく、エジプト人からも兵士を募集し、結果として3万のエジプト人重装歩兵部隊が編成された。

他並非如以往般只從本地希臘人中招募希臘裔軍隊,也從本土埃及人中招募最少三萬人當方陣步兵。

30. それも この都市の変遷とともに 徐々に消えていきました ギリシアからローマ キリスト教徒 そしてムスリムの手に 渡っていったのです

最終,圖書館是慢慢消失的, 隨著該城市的統治者從希臘 變為羅馬,變為基督徒, 最後落到穆斯林手中。

31. フラミニヌスは未だ30歳前の若者であり、自他共に求めるギリシア文化愛好家であった。

弗拉米寧年僅不到三十歲,還是個熱愛希臘文化者。

32. 名前は数学 (mathematics) の語源である古代ギリシア語に因むか、またはハンブルク数学協会の創設300周年を記念したものと言われる。

小行星454以数学的希腊语命名,以庆祝汉堡数学协会成立300周年。

33. 生か死か(Live or Die) アイーシャがギリシア神話の春と冬の女神ペルセポネから簒奪した第1の権能。

生或死(生か死か(Live or Die)) 艾西亞最初擁有的權能,從希臘神話的豐產女神珀耳塞福涅所篡奪來的權能。

34. 7歳にして聖闘士の総本山であるギリシアの聖域に送られ、白銀聖闘士・鷲星座の魔鈴のもとで6年間に亘って過酷な修行を積む。

7歲時被送往聖域並在白銀聖鬥士・天鷹座的魔鈴下面做六年極為嚴酷艱辛的修行。

35. 古代ギリシアの詩人ノンノスの『ディオニュソス譚』では太陽神ヘーリオスの娘で、春夏秋冬の四季を司る4人姉妹とされる。

一年四季的說法出現在古希腊诗人侬努斯(Nonnus)所著作的长篇史詩《狄奥尼西卡》(Dionysiaca)中,她們是太陽神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的四个女兒,分別執掌春夏秋冬。

36. その壁にある碑文は、古代エジプトのギリシア・ローマ時代における言語、神話、宗教について重要な情報を提供する。

此外,廟內牆壁的銘文也為學者提供了不少古埃及於希臘羅馬時期在語言、神話及宗教方面的資料。

37. その上で、エパメイノンダスは、ギリシア全土のメッセニア人の亡命者たちに、故地へ帰還し、その再建にあたることを呼びかけた。

伊巴密濃達於其後號召流亡於希臘各地的麥西尼亞人返回和重建其家園。

38. 1948年にCNRS(フランス国立科学研究センター)に採用された後、ルイ・ジェルネの薫陶で古代ギリシアの人類学的研究を開始。

1948年,他进入法国国家科学研究中心(CNRS),在路易·热尔内(Louis Gernet)的影响下,转向古希腊人类学的研究。

39. ギリシア神話のムーサ(ミューズ)の住処パルナッソス山(Mont Parnasse)から名を取った、高踏派詩人の雑誌『現代高踏詩集(Le Parnasse contemporain)』に由来する。

名稱來自高蹈派詩人的雜誌『現代高蹈詩集(Le Parnasse contemporain)』,源自希臘神話繆斯的住處帕那索斯山(Mont Parnasse)。

40. エヴゾネス(またはエヴゾニ、ギリシア語: Εύζωνες, Εύζωνοι, 発音 、単数形:エヴゾン、エヴゾナス)は、ギリシャ陸軍の歴史的な精鋭の軽歩兵と山岳部隊の名称である。

埃夫佐尼(单数)或者埃夫佐内斯(复数,希臘語:Εύζωνες, Εύζωνοι,Evzones, Evzone)是希腊陆军历史上前后数支精锐轻步兵部队和山地部队的总称。

41. この点で、たとえば『アルケスティス』(Alcestis (play))のような古代ギリシア・ローマ演劇の多くが悲喜劇と呼べるかも知れないが、筋を除けばはっきりした特性は持たない。

從這個角度來看,包括歐里庇得斯的《阿爾刻提斯》在內的許多古希臘和古羅馬的戲劇都可稱為悲喜劇,儘管除情節外並無其他明確的悲喜劇特質。

42. ゲストキャラクターである神闘士(ゴッドウォリアー)には、『聖闘士星矢』の題材であるギリシア神話以外の神話も肯定するというコンセプトに基いて北欧神話が題材として選ばれ、後のテレビシリーズ・北欧アスガルド編の原案ともなった。

本作中登場的「神鬥士(God Warrior)」,是基於「應該肯定作為‘聖鬥士星矢’題材的希臘神話以外的神話」的意見,而選取了北歐神話並創作的。

43. クレモニデス戦争(古希:Χρεμωνίδειος πόλεμος、英:Chremonidean War)は、紀元前267年から紀元前261年にかけて古代ギリシア都市国家とアンティゴノス朝マケドニアの間で戦われた戦争。

克雷莫尼迪恩战争(古希臘語:Χρεμωνίδειος πόλεμος)是发生于公元前267年到公元前261年之间的一场希腊城邦反对马其顿统治的战争。

44. 接線の傾きを知るという意味で言えば、微分係数の概念は旧く古代ギリシアのエウクレイデス (c. 300 BC), アルキメデス (c. 287–212 BC), ペルガのアポロニウス (c. 262–190 BC) ら幾何学者たちには馴染みのものであった。

若以切線來看,微分的概念很早以前就出現了,像希臘幾何學家欧几里得(約300 BC)、阿基米德(約287–212 BC)及阿波罗尼奥斯(約262–190 BC)。

45. ローマ人の建築家は、ギリシアとアラムの都市基盤を組み合わせ、城壁に囲まれた、長さおよそ1,500×750mの新しいレイアウトに融合させた。

罗马建筑师将希腊人和阿拉米人的地基集中起来,规划为1500米长750米宽的区域,在外面围上城墙。

46. プトレマイオスはギリシアの先人達から幾何学の道具立てや惑星が天球上のどこに現れるかを予測するモデルの一部を受け継いだ。

托勒密繼承了希臘前輩的幾何學工具和一部分用來預測行星在天空中出現位置的模型。

47. 当初はラテン語でオリーブを意味する「オリビウム」と呼ばれていたが、後に研究者がギリシア神話の霊薬「ネクタル」に例えて「ネクトオリビウム」という名称になった。

發現初期根據「橄欖」的拉丁語而被暫稱為「Olivium」,其後研究者以希臘神話中的靈藥「Nektar」作比較,最後被正式命名為「NECTORIBIUM」。

48. しかし大多数の植民都市建設の動機は、遠隔地との交易関係を確立し、母都市(ギリシア語ではメトロポリス)の繁栄に寄与することだった。

但在大多数情况下,海外殖民的动机是为了建立与巩固与外国的贸易关系,进而增加母城市(希腊语中被称为metropolis)的财富。

49. この時期にギリシアで有力であったのは、先だってローマとの戦争に敗れたマケドニア、アイトリア同盟、力を増したアカイア同盟、そして弱体化したスパルタであった。

这一区域在这时占优势的强权是刚刚输掉一场对罗马战争的马其顿王国、埃托利亚人、壮大了的亚该亚同盟以及被削弱的斯巴达。

50. 古代ギリシアの歴史家ヘロドトスの著書『歴史』によると (3.159)、ダレイオス1世はバビロンの反乱を平定した際、3,000人のバビロニア人を串刺しにしたということである。

古希臘歷史學家希羅多德在其著作《歷史》中(3.159),曾提到大流士一世在平定巴比倫城的叛亂時,曾將3000名巴比倫人施以穿刺之刑。

51. 5世紀のギリシアの詩人ノンノスは、叙事詩『ディオニューソス譚』の中で、「7つのタブレットに歴史の神託があり、そのタブレットには7つの惑星の名前が付けられている」と記述している。

第5世紀的希臘詩人諾努斯,在他的史詩《狄奧尼西卡》(Dionysiaca)提到:我有歷史上的七片神諭,神諭中有七顆行星的名字。

52. 「良くないよ」。 ウェルナーはもじもじしながら答えます。

沃纳一脸惭愧,说:“不对。”

53. 古代の歴史家マネトはこの神殿の名称をアイギュプトス(Aί γυ πτoς (Ai-gy-ptos))とギリシア語訳しており、これが現代の英語の地名であるEgypt(エジプト)の語源であると考えられている。

曼涅托将这座神庙的名称翻译成希腊文Aί γυ πτoς(Ai-gy-ptos),这个词被认为是现代埃及在英文中的名字(Egypt)的词源。

54. 私は何も話せず,もじもじしながらかばんの中の本を指差しました。

可是事与愿违,有一个男子出来应门,我吓得目瞪口呆,只知用手指着袋里的书。

55. ゼルチュルナーは、この薬が「夢のように痛みを取り除いてくれる」ということから、ギリシア神話に登場する夢の神モルペウス (Morpheus)にちなんでモルフィウム (morphium) と名づけ、効用の研究・宣伝に当たった。

Sertürner起初因為嗎啡具有讓人睡著的傾向,就以希臘神話當中的夢境與睡眠之神——摩耳甫斯(Morpheus)的名稱將這種物質命名為「嗎啡」(Morphium)。

56. スーパーマーケットも同じです

超级市场也是一样

57. 同じ風船に 同じ布でできています 内圧も同じにしてあります

一样的棉布料 一样的气球, 一样的内部压力

58. ローマ 14:8)あなたも同じように感じていますか。

罗马书14:8)你也愿意这样做吗?

59. で も 誰 も 信 じ て くれ な い

可是 没 人 相信 我

60. もう チーフ じゃ な い

現在 不是 我 說 了 算了

61. 何人かの言語学者(たとえばBraune)は、この文字がギリシア文字だけに由来したと主張するが、他の言語学者はルーン文字およびラテン文字など、いくつかの起源があると主張している。

一些學者(像布勞恩(Braune))認為,哥德文字只有希臘字母這個單一的來源,但其他學者認為一些哥德文字字母來自於盧恩字母或拉丁字母。

62. それはナンバープレートに ついても同じことです それはナンバープレートに ついても同じことです

当我看你的车牌号码时 我并不能知道你是谁

63. 同じランド内に同じショップが複数あることも珍しくない。

多个家庭住在同一个房间的情况并不罕见。

64. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

65. 軽犯罪でしくじる人間は 殺人事件でもしくじる

都 是 一些 小事 你 知道 小小 的 錯誤, 小小 的 謊言

66. エジプトいちじくは,ルカ 19章4節の「いちじく桑」の木と同じものであろうと思われます。

证据表明“希克马”等同路加福音19:4所说的桑叶无花果树。

67. 20万ドルでも動じない。

不为20万美元所动 扎尔哈温住在阿塞拜疆,惯行通灵术。

68. 「もろもろの民のための旗じるし」

“号召万民的柱子”

69. 御年120歳ながらも現役師範で、蓮太郎曰く「妖怪じじい」。

現年120歲仍活力十足的現役武道家,被蓮太郎稱之為「妖怪老頭」。

70. じゃあ もう 一 回 慣れ ろ

重新 习惯 起来 吧 。

71. チャールズ・フリーマンは「312年にコンスタンティヌス帝がキリスト教に改宗したのは、確固たる権威の支配に基づく文化に向けてギリシア文明の世界の相対的に開放され寛容で多元論的な文明からローマに移行した」と主張した。

查尔斯弗里曼认为“312年君士坦丁皈依基督教......是罗马从开放、包容和多元化的希腊化世界文明,向一种固定的威权管制变质”。

72. 誰しも、夢はかなうと信じたいものだ。

人人都愿意相信美梦可以成真。

73. マスタード(練ったもの)......小さじ3

3茶匙泡制过的芥末

74. センセーショナルに報じられるのももっともなことです。

挪亚方舟这么受人注目,实在不足为奇。

75. その他の火力も凄まじい。

內置的火力也相當驚人。

76. 今日 も 向こう じゃ な い の ?

她们 应该 在 Em 那里

77. 世界の市長も同じでした

世界上的市长们也是这样想的。

78. 誄詞(るいじ)とも呼ばれる。

梵語叫做〔缽塞莫〕。

79. こじし座46番星 (46 LMi) は、こじし座で最も明るい恒星である。

势四(46 LMi/小狮座 46)是小狮座的最亮星。

80. 饑餓→飢餓:「饑」も「飢」も「飢える、ひもじい」という意味。

饑餓→飢餓:「饑」含「飢」义。