1. お 父 さん が 色んな ところ に 現れ る ん だ

我 不能 我 不 知道 該 怎么 做

2. それ を どこ で 学 ん だ ん だ ?

這 不是 很明顯 嗎

3. こんなことを言うかもしれません 「給料を改ざんしたのは給与計算課のあいつかもしれません」

他们会说:“ 啊, 可能是管工资的那些家伙做了这些假支票。”

4. たぶんこんなもつれた形です

它们会相互纠结成一团

5. 9 ところで、レーマン 人 じん と レムエル 人 じん 、それに イシマエル 人 じん は レーマン 人 じん と 呼 よ ばれて いた ので、この 戦 たたか い は ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん と の 間 あいだ で 行 おこな われた もの で あった。

9这时拉曼人、雷米尔人和以实玛利人都称为拉曼人;交战的双方为尼腓人和拉曼人。

6. これを「御恩沙汰(ごおんさた)」と呼んだ。

歎願→嘆願:「歎」通「嘆」。

7. これを真言八祖(しんごんはっそ)という。

此稱真言八祖。

8. お金もくれるし,たくさんおもちゃもくれますが,お父さんと会うことはほとんどありません」

他给我零用钱和许多玩具,但我却很少见到他。”

9. そして,「だれがこんなことをしたんだ」と詰問しました。

他问道:“这是谁负责的?”

10. これ以降は素数の数は どんどん減ります

在那之后,它们就变得稀疏了很多。

11. そんなにハイテクだった訳ではありません。これは

而就在去年,我可以实时更新探险博客 在这个被称作比珠穆朗玛峰还艰险十倍的地方。

12. 6 そこで, 彼 かれ は 銀 ぎん 貨 か を 神殿 しんでん に 投 な げ 込 こ んで 出 で て 行 い き, 木 き に 首 くび をつった。

6犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊在树上。

13. 皆さんはこう聞くかもしれません これで 政治家の本音も暴ける?と

也许将来 心脏病和高血压的风险 也可以被检测出来 也许你会问: 我们可以识破政客的表情么?

14. これ を 突っ込 ん で

把 這個 塞 進去

15. 爾(なんぢ)の旨(むね)は天(てん)に行(おこな)はるるが如(ごと)く、 地(ち)にも行(おこな)はれん。

願祢的國度降臨; 願祢的旨意行在地上, 如同行在天上。

16. 後日に御見知り置かれ行末万端御熟懇(ゆくすえばんたんごじっこん。

』之後,尋找它的緣,觀見『它依於心所依處而生』。

17. こだま「そんな奴おれへんやろ〜」 大阪弁(北摂弁)で「そんな奴いないだろう」。

這次他說:「沒有『真正的』蘇格蘭人會作這種事。

18. また、それぞれ の 2 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい と 権 けん 利 り 、 鍵 かぎ 、 誉 ほま れ、 尊厳 そんげん と 栄 えい 光 こう 、 神 しん 権 けん の 力 ちから に ついて 宣言 せんげん し、また ここ に も 少 すこ し、そこ に も 少 すこ し と、 教 おし え に 教 おし え、3 訓 くん 戒 かい に 訓 くん 戒 かい を 与 あた え、また 来 きた る べき 事 こと 柄 がら を 宣言 せんげん する こと に よって わたしたち に 慰 なぐさ め を 与 あた え、わたしたち の 4 希 き 望 ぼう を 確 たし か な もの と した、 天 てん 使 し 長 ちょう ミカエル の 声 こえ 、5ガブリエル と、6ラファエル と、ミカエル すなわち 7アダム から 現在 げんざい に 至 いた る まで の 様々 さまざま な 8 天 てん 使 し たち の 声 こえ 。

和天使长米迦勒的声音;b加百列、c拉斐尔和各d天使的声音,从米迦勒或e亚当直到现在,每一位都宣告他们的f福音期、他们的权利、他们的权钥、他们的荣誉、他们的高贵与荣耀,以及他们圣职的能力;给我们律上加律,g令上加令;这里一点、那里一点;借着宣布即将来临的事给我们安慰,证实我们的h希望!

19. コンスタンス さん は ここ から 白鳥 の よう に 飛 ん だ ん だ な

这 就是 Constance 跳河 的 地方

20. じゃあ これ で コリアー さん

祝 愉快 科 利尔 先生

21. この 檻 から 離れ ん ぞ

我 不會 離開 這 牢房 的

22. 28 この 御父 おんちち と 御 おん 子 こ と 聖霊 せいれい は、 無 む 限 げん かつ 永遠 えいえん で、 終 お わり の ない 1一つ の 神 かみ で あられる。

28父、子、圣灵是a一神,无限而永恒,没有止境。

23. こんばんは,首相」。

总理,晚安。”

24. 16 それゆえ、1 戦 せん 争 そう を 2 放 ほう 棄 き して、3 平 へい 和 わ を 宣言 せんげん しなさい。 そして、4 子 し 孫 そん の 心 こころ を その 先 せん 祖 ぞ に、また 先 せん 祖 ぞ の 心 こころ を 子 し 孫 そん に 向 む ける よう に 熱心 ねっしん に 努 つと め なさい。

16所以,a弃绝b战争,传播c和平,勤奋的寻求使儿女的心d转向父亲,父亲的心转向儿女;

25. 彼 かれ ら 二 ふた 人 り は 死 し んだ 後 のち も 残酷 ざんこく に 銃 じゅう 撃 げき され、 両者 りょうしゃ とも 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けた。

约瑟从窗户跳出,正要跳时就被枪杀,他喊着说:哦主,我的神! 他们两人死后还遭野蛮地射击,身上各中四枪。

26. 皆さんは疑問に思うかも知れません こんなの些か傲慢すぎやしないかと

大家会问自己这样一个问题 这是不是太自大了?

27. 主なものに庚午年籍(こうごのねんじゃく)や庚寅年籍(こういんのねんじゃく)があげられる。

乃御行殿受箋,由大明門直入,告大行几筵,日中即帝位。

28. 見 み よ、ニーファイ 人 じん も レーマン 人 じん も 強行 きょうこう 軍 ぐん で 疲 つか れ 切 き って いた ので、その 夜 よる は 何 なん の 戦略 せんりゃく も 決 き めず、ただ テアンクム だけ が それ を 考 かんが えて いた。 彼 かれ は アモロン の こと を ひどく 怒 いか り、アモロン と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい の アマリキヤ こそ が ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の この 長 ちょう 期 き の 大戦 たいせん の 1 もと で あり、この よう に ひどい 戦 せん 争 そう と 流 りゅう 血 けつ と、また この よう に ひどい 飢 き 饉 きん の もと で ある と 考 かんが えた。

看啊,尼腓人和拉曼人都因长途行军而疲乏;所以除了铁安肯以外,他们并无夜战计划;铁安肯非常恼怒艾摩龙,认为艾摩龙和他哥哥亚玛利凯是他们与拉曼人长期恶战的a祸首,引发了多次战役,造成了惨重的流血,是的,和严重的饥荒。

29. また、千八百三十五 年 ねん 版 ばん 以 い 来 らい 、「 信 しん 仰 こう に 関 かん する 講 こう 話 わ 」と 呼 よ ばれる 七 課 か から 成 な る 神学 しんがく 上 じょう の 一連 いちれん の 教 おし え が 掲載 けいさい されて いた。

1835年版本起,增加了一系列七课的神学课程,其标题为《信心的讲辞》(Lectures on Faith)。

30. 彼はなんて親切なんだ。こんなひどい雨の日にぼくたちの引っ越しを手伝ってくれるなんて。

下這麼大的雨,也幫我們搬家,他人真好!

31. 国繁遺族年金(こくはんいぞくねんきん) 国繁死した者の遺族に支給される。

國繁遺族年金(国繁遺族年金) 由因國繁而死的遺族領取。

32. こんにちわ 、 ハンサム さん

你 站 的 地方 好像 视野 开阔

33. 2 不 ふ 品 ひん 行 こう に 陥 おちい ることのないために, 男 おとこ はそれぞれ 自 じ 分 ぶん の 妻 つま を 持 も ち, 女 おんな もそれぞれ 自 じ 分 ぶん の 夫 おっと を 持 も つがよいと,わたしは 答 こた えよう。

2然而,我说,为了避免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

34. 皆さんは多分こう訝しがられているでしょう なぜ今そんなことを?

各位可能会问自己: 为什么是现在?

35. これは本当に なんというか どれほど絶妙な物体か表現し切れません

它是如此美 我无法向你解释它是多么的精巧

36. それは強く意識されなければなりませんし どんな理由があっても切り捨てることはできません

必须承认,他们不能被抛在一边, 即使是出于好意。

37. 22 1メルキゼデク 神 しん 権 けん を 持 も つ 者 もの の 中 なか から、この 団体 だんたい に よって 選 えら ばれ、その 職 しょく に 指 し 名 めい され、 聖任 せいにん され、また 教 きょう 会 かい 員 いん の 信 しん 頼 らい と 信 しん 仰 こう と 祈 いの り に よって 2 支 し 持 じ された 三 人 にん の 3 管 かん 理 り 大 だい 祭 さい 司 し が、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

22从a麦基洗德圣职中,要有三位b主领大祭司,由团体拣选、任命和按立到该职位,在教会成员的信任、信心和祈祷c支持下,组成总会会长团定额组。

38. もちろんこれは,愛はだまされやすいとか愚直だとかいうことではありません。

当然,这并不表示人有爱心就会容易受骗或天真幼稚。

39. 34 また、いかなる 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく から 宣戦 せんせん されよう と も、わたし の 民 たみ は、まず その 民族 みんぞく 、 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ に 1 平 へい 和 わ の 旗 はた を 掲 かか げ なければ ならない。

34如果任何一国、一方或一民向他们宣战,他们应先向那民、那国或那方举起a和平的旗帜;

40. 母 さん 、 これ は ここ に 置 け ば い い の ?

母亲 , 我 可以 把 这些 放到 这里 吗 ?

41. そんな蚊にも良いとこがあるんです そんな蚊にも良いとこがあるんです

事实上,关于蚊子我只能想到 一点还能说得过去

42. 同義語、断根枯葉(だんこんこよう)。

同義語,斷根枯葉。

43. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

44. 箴言 14:13)ですから,どんちゃん騒ぎも深刻な問題を抱えていることの表われかもしれません。

箴言14:13)因此开怀畅饮也许显示这人其实有真正的难题。

45. そんな受験生なんて 聞いたことがないと言われました

这可能是我听过申请法学院 最愚蠢的原因

46. 35 そこで、ヤレド の 兄 きょう 弟 だい が 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた ところ、 主 しゅ は ヤレド を 哀 あわ れんで、ヤレド の 言 げん 語 ご を 乱 みだ されなかった。 その ため、ヤレド と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい に は 言 げん 語 ご の 混乱 こんらん は なかった。

35事情是这样的,雅列的哥哥向主呼求,而主怜悯了雅列,因此没有混乱雅列的语言;雅列和他哥哥没有被混乱。

47. 次は『タイタニック』です 皆さんご存知ないかもしれませんが この映画はハッピーエンドではありません (笑)

再说《泰坦尼克号》,不知道的话没关系 反正结局很惨烈

48. 77 おお、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ なる 神 かみ よ、わたしたち の これら の 願 ねが い を 聞 き き、あなた が 1 栄 えい 光 こう 、 誉 ほま れ、 力 ちから 、 尊厳 そんげん 、 威 い 勢 せい 、 支 し 配 はい 、 真 しん 理 り 、 公 こう 正 せい 、 公 こう 平 へい 、 憐 あわ れみ、および 無 む 限 げん の 完全 かんぜん さ を もって 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 御 み 座 ざ に 着 つ いて おられる、あなた の 聖 せい なる 住 す まい で ある 天 てん から わたしたち に お こたえ ください。

77全能的主神啊,听我们这些祈求,从天上,您神圣的居所,答复我们,您在那里坐在宝座上,有a荣耀、荣誉、能力、威严、力量、主权、真理、公道、审判、慈爱,和无限的圆满,从永远到永远。

49. もちろん,このようなことは西アフリカに限られているわけではありません。

然而,对医药满怀信心却绝不是西非洲独有的现象。

50. 8 そこで、 彼 かれ が 四十二 年間 ねんかん 統 とう 治 ち した 後 のち 、 民 たみ は 彼 かれ に 対 たい して 謀 む 反 ほん を 起 お こした。 そして、 国 くに で また 戦 せん 争 そう が 始 はじ まり、リプレーキシ は 殺 ころ され、 彼 かれ の 子 し 孫 そん は 国 くに から 追放 ついほう された。

8他统治了四十二年后,人民终于起来反抗,当地再启战端;结果利拉基士被杀,他的后代都被赶出那地。

51. 30 これ は 彼 かれ ら に 定 さだ められる 管 かん 理 り の 財 ざい 産 さん と なる。

30这将是要指定给他们的管家职务。

52. ジュリアナ を どこ に 連れ て くん だ ?

你 要 带 她 去 哪 弗兰克

53. 16 さて、 彼 かれ ら は アミュレク に 質問 しつもん を 始 はじ め、 彼 かれ に 言 こと 葉 ば の 混乱 こんらん を 起 お こさせよう と、すなわち、 彼 かれ の 語 かた る 言 こと 葉 ば に 矛 む 盾 じゅん を 生 しょう じ させよう と した。

16事情是这样的,他们开始质问艾缪莱克,想使他说错话,或害他说话前后矛盾。

54. 「なんでこんな所に止まっているんだろう」

“怎么会有人在这里停留?”

55. これ は ランジェリー じゃ な い ん で す !

这 东西 不是 内衣

56. 天にましますわれらの父よ、 願わくは御名の尊まれんことを、 御国の来たらんことを、 御旨〔みむね〕の天に行わるる如く 地にも行われんことを。

《現代中文譯本》版本 我們在天上的父親: 願人都尊崇你的聖名; 願你在世上掌權; 願你的旨意實現在地上,如同實現在天上。

57. 時には,『わたしがこんな目に遭うなんてひどすぎるし,不公平だ。 もう耐えられない』と思うことさえあるかもしれません。

有些时候,我们甚至会觉得自己遭遇的事太不公平,所受的伤害太大,实在无法忍受下去。

58. こんどはハンマーを渡してくれ』。

象也毫不犹豫地拾起锤子;其余的工具也逐件拾起无误。

59. このりんごは腐れ始めた。

这个苹果开始腐烂了。

60. これは正しくありません。

放任才是恨恶儿女。

61. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

62. 30 これら の 定員 ていいん 会 かい 、または それら の いずれ か の 決 けつ 議 ぎ は、 完全 かんぜん な 1 義 ぎ に より、 聖 きよ さ と へりくだった 心 こころ 、 柔 にゅう 和 わ と 寛容 かんよう に より、また 信 しん 仰 こう 、2 徳 とく 、 知 ち 識 しき 、 節制 せっせい 、 忍耐 にんたい 、 信心 しんじん 、 兄 きょう 弟 だい 愛 あい 、および 慈 じ 愛 あい に より 下 くだ され なければ ならない。

30这些定额组或任何一个定额组作决定时,都要完全a正义、圣洁,心中谦卑、温顺、恒久忍耐、信心、b美德、知识、节制、忍耐、神性、手足亲情和仁爱;

63. 38 そして、 福 ふく 音 いん を 受 う け 入 い れなかった 者 もの は、レーマン 人 じん 、レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん と 呼 よ ばれた。 彼 かれ ら は 次 し 第 だい に 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい った の で は なく、 故 こ 意 い に キリスト の 福 ふく 音 いん に 1 背 そむ いた の で ある。 そして、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ が 初 はじ め から 信 しん 仰 こう が 薄 うす らいで いた よう に、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん の 子 こ 供 ども たち に 信 しん じて は ならない と 教 おし えた の で あった。

38事情是这样的,拒绝福音者被称为拉曼人、雷米尔人、以实玛利人;他们并没有在不信中衰落,但却故意a违背基督的福音;他们教导儿女不要相信,像他们的祖先一样,一开始就衰落了。

64. 道はでこぼこでぬかるんでいます。 大小の川を渡らなければならず,ほとんどの川には橋がありません。

那里的路崎岖不平、满是泥泞,还要经过许多没有桥梁的河流和溪涧。

65. エホバの後ろ盾があれば,どんなことも不可能ではありません」。

凭着耶和华的支持,凡事都可能。”

66. 20 それゆえ、この 神 しん 権 けん の 1 儀 ぎ 式 しき に よって 神性 しんせい の 力 ちから が 現 あらわ れる。

20因此,在圣职的a各项教仪中,都显示了神性的能力。

67. まさにみんなハッピーだ 見捨てられて荒廃した地元の街を 景色をこんなふうに変えて 内装もこんなにしたら

这绝对是帮助他们提高了生活质量, 因为我们选取了被遗弃的最贫困的街区, 把它们变成了这样。

68. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

69. 42 また、この 神 しん 権 けん に 来 こ ない 者 もの は 皆 みな 、 災 わざわ い で ある。 あなたがた は この 神 しん 権 けん を すでに 受 う けて おり、わたし は 今日 き ょ う ここ に いる あなたがた に、 天 てん から わたし 自 じ 身 しん の 声 こえ に よって 今 いま これ を 確 かく 認 にん する。 また、まことに、わたし は 天 てん の 衆群 しゅうぐん と わたし の 1 天 てん 使 し たち に、あなたがた に 対 たい する 務 つと め を 与 あた えた。

42凡是不归向你们所接受的这圣职的人有祸了,现在我用我发自天上的声音,将这圣职证实给你们今天在场的人,甚至我已吩咐天军和我的a天使看顾你们。

70. つまり 2人に来てもらって 旦那さんの方にこう言うんです 「奥さんにされて 苛々することは何ですか?」

于是你会看到两个人来到实验室里, 他对丈夫说: “告诉我一些你的妻子激怒你的例子。”

71. われ(男の二人称) (使用例)わしんくの子らはまだ帰らんが、われんとこの子はかえってきちゅうがかよ。

小子们,我还有不多的时候与你们同在;后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。

72. お父さんとお母さん以上に,私たちのことをよく知り,理解してくれる人はいません。

没有人比你们更了解我们,更明白我们。

73. ここ は 寂れ て る から 選 ん だ ここ なら 考え られ る

我選 這裡 就是 因為 這裡 比較 清靜 很 適合 考慮 事情

74. 16 そして、ニーファイ 人 じん が 戒 いまし め に 背 そむ き、 殺 ころ され、 略奪 りゃくだつ され、 狩 か り 出 だ され、 追 お い 出 だ され、 虐殺 ぎゃくさつ され、 地 ち の 面 おもて に 散 ち らされ、レーマン 人 じん と 交 ま じって もはや ニーファイ 人 じん と 1 呼 よ ばれなく なり、 邪 じゃ 悪 あく で 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん に なり、まことに レーマン 人 じん に なって しまう まで、これら は ニーファイ 人 じん に よって 代 よ 々 よ 2 伝 つた えられて きた。

16尼腓人将这些书籍及纪录一代一代a传下去,直到他们陷入罪中,遭谋害、掠夺、追捕、放逐、杀戮,分散至地面上,并和拉曼人杂居,直到b不再称作尼腓人,他们变得邪恶、野蛮、凶残,简直成了拉曼人。

75. 20 しかし、 発言 はつげん しなかった 残 のこ り の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち、すなわち 彼 かれ ら の 中 なか の だれか が、 証言 しょうげん と 弁論 べんろん と を 公 こう 平 へい に 聞 き いた 後 のち 、 会長 かいちょう の 判決 はんけつ の 中 なか に 誤 あやま り を 見 み いだした なら ば、 彼 かれ ら は それ を 明 あき らか に する こと が できる。 そう すれ ば、その 事 じ 件 けん は 再 さい 審 しん 理 り される こと に なる。

20但若其余未发言的议员,或其中任何一位,在公平地听完证词和辩护后,发现会长的判决有错,可以表示,而该案就应复审。

76. 仲間内でだれがいちばんもてるか競うことさえあるかもしれません。

他们甚至会跟其他男孩子比较,看谁最能吸引女孩子。

77. オールがこんな風になるなんて普通ありません

看上去,桨不应该是这样的

78. 大水も愛を消すことはできません。 川もそれを流し去ることはできません。

爱,众水不能熄灭,洪流不能冲没。

79. これは推測の域を出ません。

但这个推断还未能确定。

80. これまでみ名にさんざん浴びせられてきた非難すべてを拭い去ることによってです。(

把一切加于他圣名之上的羞辱完全清除。(