1. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

他们从酒里滤出蠓虫来,不仅因为这是只昆虫,而是因为蠓虫在礼仪上是不洁的。

2. まるでなんでも知っているような口ぶりだね。

你说得你好像什么都知道似的。

3. ディックは何でも知っているかのような口ぶりだ。

迪克講起話來好像他什麼都知道。

4. まさかの時のために,古い,だぶだぶの服を取っておくのは,失敗するつもりでいるようなものです。

留下那些阔大如袋的旧衣以防将来再胖起来,就等于为失败作准备。

5. ただし薄い本を 選ぶようにもなりました

也因此看页数较少的书

6. だいぶ 離れ ちゃ っ た よ

咱們 已經 走 好 遠 了

7. 今日の若者の多くは,だぶだぶのヒップホップのスタイルによってであれ,ボディー・ピアスのような,ぎょっとさせるような流行によってであれ,世の反抗的精神に染まっていることを示しています。(

从穿着超大号的“吟快板型”衣着,以至采纳惊世骇俗的时尚,例如用各种饰物刺穿身体,今天许多青年人显示他们认同世界的反叛精神。(

8. また,自分の好きなテーマを選ぶようにしてください。

还有,要选择自己喜欢的题材。

9. 44 見 み よ、 彼 かれ ら は ただ 一 いち 部 ぶ 分 ぶん 、すなわち、ニーファイ の 記 き 録 ろく の 要 よう 約 やく を 持 も って いる に すぎない。

44看啊,他们只拿到尼腓纪录的一部分或其摘录。

10. そして身を乗り出し,内緒だよというそぶりでこう言います。

他又再靠近你一点,向你使了一个眼色。

11. すると、ゾウは、ミツバチのぶんぶんいう音を聞いただけで 逃げていく 。

光是蜜蜂嗡嗡叫的声音就足以吓得大象落荒而逃了。

12. また、テアンクム が 無 む 駄 だ な 追跡 ついせき を して 来 く る レーマン 人 じん を この よう に 誘 さそ い 出 だ して いる 間 あいだ に、 見 み よ、モロナイ は 自 じ 分 ぶん が 率 ひき いて いた 軍 ぐん の 一 いち 部 ぶ に、 町 まち に 入 はい って そこ を 占領 せんりょう する よう に 命 めい じた。

铁安肯这样引开追不上他们的拉曼人时,看啊,摩罗乃便命令一部分与他同行的军队开进城去,占领该城。

13. 箴言 13:20)しかしサラのように,ただ“フィーリングが合う”だろうか,一緒にいてどんな気分になるだろうか,ということだけで友達を選ぶ人が多くいます。

箴言13:20)话虽如此,许多人却像萨拉一样,只凭感觉交朋友,跟谁“合得来”,便跟谁做朋友。

14. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

原来从远处看去,树上悬垂的花苞就好像一串倒挂的死老鼠。

15. ヨブも,このような苦しみを忍ぶより死んだほうがましではないだろうかと考えました。 ―ヨブ 2:7‐9; 3:11。

连约伯自己也想过,与其饱受痛苦煎熬,倒不如死了还好。——约伯记2:7-9;3:11。

16. テモテ第一 6:17)富んだ人には,誇り高ぶって,他の人より自分のほうが上だと考える危険があるようです。

提摩太前书6:17)保罗的话显示,财富很容易叫人骄傲自大。

17. ヘブライ語のメナアンイーム(シストラム)という言葉は聖書に一度だけ出て来ますが,「ぶるぶる震える」,すなわち前後に動くという意味の語根から派生した言葉のようです。(

在圣经里,希伯来语词mena·ʽan·ʽimʹ梅纳安因(“叉铃”)只出现过一次,词根的意思看来是“摇动”,即来回晃动。(

18. ただ積み上げて遊ぶという

他只是想把Siftables堆在一起。

19. ステージ上では,木でできたただのマリオネットが歩き回り,アリアを歌っているかのような身ぶりをしているだけです。

那些在台上走来走去、看起来正在独唱的,真的是木偶吗?

20. さて ドローンがぶんぶん飛び回り 空飛ぶタクシー、モジュール式のバス 吊下げ式まゆ型乗り物が動き回る都市でも まだ十分目新しくないかのように 別の力が働いているように思います 都市型交通を魅力的にする力です

现在再想象一下, 你行走在满是无人机, 飞行的士,模块化巴士和 悬挂式磁性胶囊车厢的城市, 这还不够天马行空。 我觉得还有一个方法, 能够减轻城市交通堵塞。

21. ずいぶんと 念入りだったぜ 少しまいりそうだ...

Hap, 他 衹 是 在 試探 你, 伙計 就是 這樣

22. ぶどう酒: キャンティ,ブルゴーニュ,クラレットなど,不純物の入っていない赤ぶどう酒を用いてください。

酒:可使用一种未搀杂其他成分的红葡萄酒,例如芝安提(Chianti)、白根第(Burgundy)或普通的红葡萄酒。

23. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

他翻译到古代纪录里所谓的《旁经》那部分时,他求问主而蒙得这指示。

24. 4 自 じ 分 ぶん の 目 め に は 梁 はり が ある の に、どうして 兄 きょう 弟 だい に 向 む かって、『あなた の 目 め から ちり を 取 と らせて ください』 と 言 い えよう か。 見 み よ、 自 じ 分 ぶん の 目 め の 中 なか に 梁 はり が ある で は ない か。

4看啊,你们自己眼中有梁木,怎能对你们弟兄说,容我去掉你眼中的微尘呢?

25. セーターをかぶる時 みんな笑うんですよ 滑稽な姿をしていても バカにしないでくださいね

最坏的消息是我要把这件毛衣从头上套进去 因为这时候你们会笑我 所以当我穿衣服的时候,(你们)什么都不要做

26. 20 (イ)家僕は「いだくべきじゅうぶんの恐れをもって」服することをどのように行ないましたか。(

20.( 甲)仆人会怎样“存敬畏的心”顺服主人?(

27. しかし,何百万人もの若者たちが,突然だぶだぶのズボンをはいたりポケベルを持ち歩いたりなど,一体何がそうさせるのでしょうか。

可是,究竟什么使千百万的青少年突然间一窝蜂地穿着宽筒裤或带备传呼机呢?

28. たぶん 「 無欲 」 に 戻れ る と 思 う ん だ けど

也許 我 可以 回到 無私 派

29. 自分がこの下界に生まれ出た日を大いに喜ぶのはただ(ファラオやヘロデのような)罪人だけである』と主張して」います。

只有罪人(如法老和希律)才会纵情庆祝自己生于尘世的日子。’”(《

30. 家族を選ぶということは たまたま自分を選んだ というだけの人と 漠然と一緒に過ごしたり 時間を潰すということではなく 誰とどのようなものを望むか 意識して選ぶことなのです

选择家庭就是有意识的选择 你想要的人和物 而不是单单想让事情成功或者和 选择你的那个人浪费时间。

31. このような集中力や意識は 学ぶ為にデザインされた蝶々にこそあるものだと 思うでしょう

这是一种注意力,一种知觉, 我们从那些生来就会学习的蝴蝶身上 见过的知觉。

32. 摂食障害者は,だぶだぶの服を着て,食べ残しを服の中に隠してごまかそうとすることがある。

有些饮食失调的儿童,还设法隐瞒自己的难题,例如穿着非常宽松的衣服,以便收藏没吃完的食物。

33. ですから,そのような宴席では,ぶどう酒は非常に大切なものだったと言えるでしょう。

所以,在这类喜庆的场合,酒显然极为重要。

34. 例えば米国では,商店街の遊歩道がたまり場のようになっていて,暇な若者たちが何をするでもなく何時間もただ“ぶらぶら”しています。

例如在美国,购物中心成了闲懒少年的聚集地方,他们在那里终日无所事事,只是“闲逛”。

35. かぶとが兵士の頭を守るように,「救いのかぶと」もクリスチャンの知力を守ります。

正如头盔可以保护战士的头,“救恩的头盔”则可以保护基督徒的心智能力。

36. 最近,興味深いことを読んだのですが,ある病院はやけどの重症患者に「安らかな死を選ぶか,それともだらだら長びく治療を選ぶか」という選択をさせているそうです。

最近,有一篇文章吸引我的注意,我读到某间医院曾给严重烧伤的病人提供选择“安静地死去或长久的治疗。”

37. で な い と 俺 あんた を ぶん殴 っ ちま い そう だ

再 不 滾 我會 狠狠 揍 你 一頓 的

38. 申 28:39)イスラエルは荒野のぶどうのようでしたが,変質したぶどうの木(ホセ 9:10; 10:1),野ぶどうを産み出す異質のぶどうの木のようになりました。(

申28:39)以色列原本像旷野里的葡萄,后来却成了坏葡萄树(何9:10;10:1),又像野葡萄树结野葡萄(赛5:4;耶2:21)。

39. どう し て ずぶ 濡れ な ん だ 、 ベイビー?

你 怎么 全身 都 湿 了 , 宝贝 ?

40. しかし,一本の枝にツノゼミがずらりと並ぶと,まるでとげだらけの枝のようです。

每只角蝉都像一根刺,一队角蝉在树枝上排列起来,树枝看起来就好像长满刺一样。

41. 21 だれ も その 地 ち の 1 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ って は ならない。 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 者 もの は、その 地 ち の 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ る 必 ひつ 要 よう が ない から で ある。

21任何人都不该破坏a当地法律,因为凡遵守神律法的,不需要破坏当地法律。

42. それらの証人が夏の間だけドニゴールにいて,さっと飛ぶように帰ってしまうことを言っていたのでしょう。

看来这话的意思是见证人仅在夏季来访,不久便又飞去了。

43. では,私たちと一緒に来て,インド洋のかなたに浮かぶ島々がどのように良いたよりを聞いているのかご覧ください。

请跟我们一起来,看看印度洋的这些僻远海岛怎样正听见好消息!

44. イエスが供給したぶどう酒の量からして,カナにおける結婚式は盛大なものだったようです。

耶稣在迦拿的婚礼上供应了不少酒,由此看来这个婚宴相当隆重,出席的人不少。

45. これは実は干しぶどうではなく,しわが寄るまで木に残された特殊なぶどうなのだそうです。「

他告诉我们,这不是葡萄干,而是葡萄树上一些起了皱的特种葡萄。

46. 何でうまくいかないか君に説明するにはずいぶん時間がかかりそうだ。

给你解释这为什么行不通要花很多时间。

47. 自転車に乗ったり,ローラースケートをしたり,リュージュに乗ったりする時には,ヘルメットをかぶるよう子どもに教えてください。

要让孩子知道,不管是骑脚踏车,是骑牲口,是穿四轮溜冰鞋滑行,还是坐平底雪橇滑行,他们都要戴上防护帽。

48. 喪に服する人たちは,そのようにすれば死んだ人が喜ぶので,その人の霊が戻ってきて生者にたたるようなことはない,と信じています。

他们认为这样做可以取悦死者,防止他的灵回来骚扰在生的人。

49. 霧状の水の効果がハロン以下だったのは,水を気化させるだけの温度に達していなかった,くすぶるような小規模の火災の時だけであった。

不过,当火小到连火苗也没有的时候,温度不足以把水蒸发,这是水喷雾惟一不及聚四氟乙烯的地方。

50. もちろん,箱船は普通の船ではなく,ただ浮かぶだけでよいものでした。

当然,方舟并不是一艘船,只需能浮在水面就行了。

51. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

52. テマン人エリパズの次のような言葉が引用されています。「 彼はぶどうの木のように,その未熟のぶどうを突き落とし,そしてオリーブの木のように,その花を捨て去る」。(

它引述提幔人以利法的话说:“他必像葡萄树的葡萄,未熟而落;又像橄榄树的花,一开而谢。”(

53. それが分かると,神の計画の中でわたしがなすべきことは,ただ耐えるのではなく,「よく堪え忍ぶ」ことだということが理解できるようになりました(教義と聖約121:8)。

知道了这件事后,我明白自己在祂计划中的角色,不只是忍受而已,而是要「好好持守」(教约121:8)。

54. したがって,そういう子は学ぶためなら秀才に見える機会を放棄する」そうだ。「

在另一方面,报告指出,由于努力不懈而受称赞的孩童,则较易集中精神学习和克服困难。

55. この町の日当たりのよい傾斜地ではぶどうの栽培が盛んだったので,市民に自家製のぶどう酒を売る権利が与えられたことは,とりわけ感謝されました。

在该市阳光普照的山坡上,葡萄园十分繁茂,居民尤其高兴有权自行出售自制的美酒。

56. 15 その よう に すれ ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 言 い い 換 か えれば、 神 かみ の 戒 いまし め を 忠 ちゅう 実 じつ に 守 まも る なら ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださり、また 自 じ 分 ぶん たち の 直面 ちょくめん する 危 き 険 けん に 応 おう じて、 逃 のが れる よう に、あるいは 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を する よう に 警 けい 告 こく して くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。

15这就是他们的信念,他们相信,这么做,神就会使他们在这地昌盛,换句话说,如果他们忠信遵守神的诫命,他必让他们在这地昌盛;是的,按照他们遭遇的危险,警告他们逃离或备战;

57. 8 見 み よ、あなたがた に 言 い う が、これら の こと を 否 ひ 定 てい する 者 もの は、キリスト の 1 福 ふく 音 いん を 知 し らない 者 もの 、まことに、 聖文 せいぶん を 読 よ んだ こと の ない 者 もの で ある。 もし 読 よ んだ こと が あれ ば、 聖文 せいぶん を 2 理 り 解 かい して いない。

8看啊,我对你们说,凡否认这些的,就是不认识基督的a福音;是的,这样的人没有读过经文;如果读过,那就是b不了解经文。

58. 多くの人はこう考えるでしょう 「他人がどの数を選ぶか 見当もつかない だから平均は50になるだろう」

许多的人说:“我真的不知道人们会如何选择, 所以我认为平均值也许会是50。“

59. (例) この状態で待ちのリーチをかぶせられた時、運よく七萬のほうを引ければよいが、四萬を掴んだ場合は終りである。

(例) 这个状态下,遭遇听的立直时,运气好的话摸到七万就好,摸到四万就完了。

60. 人について,または,人に向かって,善いことだけを言うように選ぶならば,周りの人は心が晴れ,力づけられます。 そのような言葉は,人が救い主の道を歩めるよう助けるのです。

选择只说有关他人正面的话语,并只对他人说出正面的话语,就会振奋和巩固周遭的人,帮助他人跟从救主的方式。

61. しぶとい病原菌 ― どのようにして戻ってくるのか

顽强的病菌何以卷土重来?

62. これが示すのは 時間とは すこぶる伸縮自在だということです

这件事告诉我们:时间是有弹性的。

63. 33 わたし は あなた の 兄 きょう 弟 だい たち に 語 かた って、 互 たが いに 1 愛 あい し 合 あ う よう に、また 父 ちち で ある わたし を 選 えら ぶ よう に と いう 戒 いまし め も 与 あた えた。 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 愛 あい 情 じょう が なく、 自 じ 分 ぶん の 血 けつ 族 ぞく を 憎 にく んで いる。

33我已告诉过你的弟兄,也已给他们诫命,他们应当彼此相a爱,他们应当选择我,他们的父;但是看啊,他们没有感情,他们恨自己的血亲;

64. いつ 一緒 に 飛 ぶ ん だ い ?

你 什麼 時候 跟 我 一起 飛行 啊 ?

65. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14那必像a被追赶的小鹿,像无人收聚的羊,每个人各归回本族,各逃到本土。

66. ● なべの取っ手はレンジの中央に向けてください。 取っ手にぶつかって中身をこぼすことがないよう,ぶつかりにくい方向に取っ手を向けておきます。

• 锅柄该朝着炉灶中央;这样,大人小孩就不会轻易撞上锅柄,把锅中物泼出。

67. 22 見 み よ、 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく は 神 かみ を 敬 うやま わない 者 もの の うえ に 旋風 せんぷう の よう に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 そして、だれ が それ を 免 まぬが れる で あろう か。

22看啊,看,a报应像旋风般迅速临到罪人;谁能逃避呢?

68. 38 一 いっ 方 ぽう 、ニーファイ 人 じん は 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 保 ほ 護 ご されて いた ので、すなわち、 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 1 胸 むね 当 あ て と 腕盾 うでたて と かぶと で レーマン 人 じん の 攻 こう 撃 げき から 保 ほ 護 ご されて いた ので、レーマン 人 じん の 剣 つるぎ に 触 ふ れ、 血 ち を 失 うしな った こと に より 倒 たお れる 者 もの が 時折 ときおり いた くらい で あった。 この よう に ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん を 殺 ころ し 続 つづ けた。

38另一方面,不时也有尼腓人被剑杀伤而失血倒地;他们身上的要害部位都有防护,就是说,他们身上的要害部位都用a胸甲、臂盾、头盔防护,以抵挡拉曼人的攻击;尼腓人就这样在拉曼人中进行死亡的工作。

69. 頭をいぐさのように垂れ,ただの粗布と灰を自分の寝いすとして延べるためのものに。 これがあなたの断食と呼ぶもの,エホバに受け入れられる日と呼ぶものなのか」。

难道只是要人垂头丧气像灯芯草,拿粗布灰烬铺在地上当床吗?

70. 4 しぶとい病原菌 ― どのようにして戻ってくるのか

4 顽强的病菌何以卷土重来?

71. 竹馬のような脚と,ゴムでできているかのようにぐるっと回転させたり,翼の下に突っ込んだりできる細長い首は,この鳥のぶかっこうなイメージの一因となっています。

红鹳的脖子能够延展,好让自己能够把头转过来埋在翼下,仿佛是橡胶做似的;加上那修长瘦削、高跷似的双腿,整体的形象其实是颇笨拙难看的。

72. 人の霊は病苦に耐えることができるが,打ちひしがれた霊については,だれがこれを忍ぶことができようか」。(

人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?”(

73. 自分の力の及ぶ限り,あなたと配偶者の間に他の人や物事が入り込まないようにしてください。(

只要你做得到,就不要让任何人任何事损害你和配偶的关系。(

74. 宵町しのぶ(よいまち しのぶ) 善男があこがれているアイドル。

作為夜行動物,它們有良好的嗅覺以協助尋找昆蟲等食物。

75. 俺 たち は デッド を ぶっ潰 す 為 に い る ん だ

我们 的 功能 只是 处理 腐尸 仅此而已

76. ひどい雨でさ、全身ずぶ濡れだよ。今から車で迎えに来てくれない?

我浑身都被雨水给淋湿了。你现在能不能开车来接我?

77. 私は まぁ映画にも行けないのだから 無料なら空飛ぶ円盤の話を聞いてみようかと考えました

我就想 既然不能去看电影 但至少可以去听一下这个讲飞碟的演讲吧

78. 38 神 かみ は 彼 かれ を, 貧 まず しい 人々 ひとびと のために 什分 じゅうぶん の 一 いち を 受 う け 取 と るように 定 さだ めておられた。

38他是神任命为穷人收取什一奉献的人。

79. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

80. セントバーナード犬は,しばしばこのような姿で描かれるが,実際にはブランデーの小だるをぶらさげて救助に当たったわけではない

人们以为圣伯纳德犬时常带着白兰地小酒桶,其实它们在实际的救援行动中并不会带酒桶