1. チテンゲは,薪をくるむもの,赤子を背負うおぶいひも,美しいターバン,カラフルな毛布などいろいろなことに利用できる

“蔡特格”有许多用途:捆柴的布带、带孩子的襁褓、美丽的头巾、色彩鲜艳的毡子

2. 19 見 み よ、 主 しゅ は 来 く る。 主 しゅ は 1 報 むく い を 携 たずさ えて 来 き て、すべて の 人 ひと に 報 むく い を 与 あた え、 貧 まず しい 者 もの は 喜 よろこ ぶ で あろう。

19因为看啊,主必来临,他要带着他的a报酬,奖赏每个人,穷人将欢欣;

3. 富裕層の住む近所をドライブ 富裕層の住む近所をドライブ なんもないところで捕まえたモッキンバードを 放してみよう 飛びたちゃ叫ぶ

在我开车穿过一个 在我开车穿过一个 富裕的社区时,我要抓只嘲鸫 在一个贫穷的社区就给它条生路

4. 時代の趨勢を危ぶむ

对趋势表示关注

5. 22 ところが 見 み よ、 王 おう が 迎 むか えよう と して 出 で て 来 く る と、アマリキヤ は 部 ぶ 下 か を 先 さき に 行 い かせて 王 おう を 迎 むか え させた。

22但是看啊,国王出来迎接他时,亚玛利凯派他的仆人去迎见国王。

6. むしろ,キャンティ,ブルゴーニュ,クラレットなど,甘味料を添加していない赤ぶどう酒や,甘味料や香辛料を一切添加せず,アルコール分を補強していない赤ぶどう酒がふさわしいと言えます。

反之,应当用的是没有加过糖的红酒,例如意大利红酒(Chianti), 勃艮地葡萄酒(Burgundy)或红葡萄酒(claret)或家中自制而没有加过糖份、香料或额外酒精的红酒。

7. 哀矜(めぐむこと)を致して、視葬者(はぶりのつかさ)を充(あ)てむ。

”濬出,见雉翳故在,乃手自撤坏之。

8. 布団をかぶって本を読む

被窝里阅读有损视力

9. FBI は釣り針からおもりまで これを鵜呑みにし いや それどころか竿やボートまでも 飲み込むような信じぶりでした

就这样, 在一个非裔司法部长 和一个非裔美国总统的 领导之下,联邦调查局完全相信了 茶党对这场危机的说辞, 成了破天荒的“圣女生子案”, 高管层人人清白。

10. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5人民要彼此欺压,各人受邻舍的欺压;少年人必侮慢老人,卑贱人必侮慢尊贵人。

11. むしろ幸運なのかも

也许他们才是最幸运的。

12. 二人がトラックから転がり落ちたとき,むしろが覆いかぶさったので,崩れ落ちてきたセメント袋の高熱から保護されたのです。

货车出事时,他们从车上摔了下来,草垫子却恰好落在他们身上,这样,他们虽然被水泥袋活埋,却受垫子保护,不致被水泥的热力灼伤。

13. バスロック ― カツオドリが群れ飛ぶところ

宿于岩际的塘鹅

14. 六部殺し(ろくぶごろし)は、日本各地に伝わる民話・怪談の一つ。

六部殺(日語:六部殺し(ろくぶごろし))是一則日本有名的怪談故事。

15. 26 バスロック ― カツオドリが群れ飛ぶところ

26 宿于岩际的塘鹅

16. 20 むしろ 自 じ 分 ぶん の ため、 虫 むし も 食 く わず、さび も つかず、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す こと も ない 天 てん に、1 宝 たから を 蓄 たくわ え なさい。

20只要为自己积存a财宝在天上,天上没有虫子咬,不会锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。

17. 今日は久しぶりにケーキでも作ろうかな。

我有好久都没烤面包了。要不今天烤点儿?

18. しかしイエスは,意気込む弟子たちに,「このこと,つまり霊たちがあなた方に服していることを歓ぶのではなく,むしろ,あなた方の名が天に記されたことを歓びなさい」と忠告しました。(

可是,耶稣对兴高采烈的门徒说:“不要因灵顺服了你们而欢喜,却要因你们的名已经写在天上 而欢喜。”(

19. 「ぶっつむ」や「おっかく」など接頭辞が多い。

今當堅圍,備其越逸,而多方以誤之。

20. むしろ同世界は,この世との関係というぶどう酒に酔っており,人類の諸問題の政治的な解決策を支援することを好みます。

相反,她喝醉了她与世俗的苟且关系之酒。

21. っ て 選 ぶ 余地 なんか な い だ ろ

這他媽 的 就是 我 唯一 的 選擇

22. 1世紀のクリスチャンのあるグループは,『これらの者たちは人の住む地を覆した』と叫ぶ人々によって,市の支配者たちのところに引きずって行かれました。(

第一世纪有一小群基督徒被群众拉到官长那里,说:‘这些人搅乱天下。’(

23. よーし!覚えてろ。後で悔やむなよ。

好!你会后悔的。

24. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

25. 申 16:13)ぶどうは摘み取られた後,石灰岩の大おけ,すなわち酒ぶねに入れられました。 そして人間が素足でぶどうを踏みつぶし,歌を歌いながらぶどう搾り場を踏むのが普通でした。(

申16:13)葡萄采摘以后,就会放在石灰石的缸或槽里踩碎。 通常男子会赤着脚,边踩酒榨边唱歌。(

26. 僕の不自由は むしろ簡単な方さ

我只是身体上有小缺陷而已。

27. むしろ自由回答式の質問をしました

我们更喜欢开放性的问题

28. むしろシューベルトが愛した作曲家はモーツァルトである。

另一位索夫罗尼茨基所钟爱的作曲家是肖邦。

29. 青木正吾 演 - 河原さぶ 「母之泉」の近くに住む猟師。

青木正吾 - 河原佐武 飾 住在母之泉附近的獵人。

30. 私は室内よりむしろ外に行きたい。

私は室内よりむしろ外に行きたい。

31. そのほかにもいろいろな遊び 手先を器用にする粘土遊び 読む力をつける言葉のゲーム 細かい運動遊び 全身を使った運動遊び 子どもたちと何をして遊ぶかを考えるのに

还有各种各样的游戏——玩黏土以锻炼手指灵活性, 玩文字游戏以达到阅读成功,大幅度运动游戏, 小幅度运动游戏。

32. 闇術の使用者を《黒魔》(くろま)と呼ぶ。

闇術的使用者會被稱為黑魔(黒魔(くろま))。

33. 袴を脱ぎ、上着を下ろした状態を「お掃除モード」と呼ぶ。

脫去褲裙、卸下上衣時,其狀態稱為「打掃模式」(お掃除モード)。

34. ピーナッツは,収穫すると家に運び,殻をむいてすりつぶす

花生收割后,给带回家去壳碾压

35. そしてジューシーサリフと違って 脳に食い込む恐れは ありません むしろ 知らぬ間に 脳にハマり込むんです

而且不像榨汁机设计, 有一种强加于 你大脑之上的胁迫, 它是自然而然的 附加到了你的大脑上。

36. 4人の鈴木くん(伊藤ちひろ) らぶでゅえ!

4人の鈴木くん(伊藤ちひろ) らぶでゅえ!

37. 我々 は むしろ それ で 表彰 を 受け た ん だ

我們 還為 此 獲得 了 表彰

38. むしろ自己と その役目を 尊敬しています

事實上, 我開始尊重自己 自我運轉的功能。

39. また,象牙のはめ込み細工を施した優美な家具を所有し,「好ましいぶどう園」のぶどう酒を飲む人たちもいました。(

有些人拥有镶了象牙的名贵家具,享用上好的葡萄园出产的美酒。(

40. おもむろに匕首を取り出して攻撃する。

),不然便會拿刀出來砍你。

41. むしろ二人は真夜中ごろ,「祈ったり,歌で神を賛美したりしていた」のです。(

反之,在午夜的时分他们“祷告唱诗赞美上帝。”(

42. 1935年ごろ,シバオ谷という地域に住むパブロ・ゴンサレスは聖書を読むようになりました。

1935年前后,住在锡瓦奥谷地的巴勃罗·冈萨雷斯开始看圣经。

43. 室山 まゆみ(むろやま まゆみ)は、室山 眞弓(むろやま まゆみ、1955年8月30日 - )と、室山 眞里子(むろやま まりこ、1957年9月27日 - )の姉妹による、日本の漫画家コンビである。

室山真弓(室山まゆみ)是日本漫畫家室山真弓(1955年8月30日-)與室山真理子(1957年9月27日-)合作的雙人組。

44. むしろ,“人情の加味された”地獄を好みます。

相反,他们提倡一个较“人道”的地狱观念。

45. 私は映画よりはむしろ美術館へ行きたい。

我想去美術館勝過去電影院。

46. あんた を 罠 に 誘い込 む 気 だ ろ

引誘 你 掉入 圈套 ?

47. むずかしい単語を喜ぶのはナイジェリア人です。 ピジンイングリッシュで話す時は特にそうです。

尼日利亚人爱好夸张的言词,尤其是以使用洋泾滨英语时为然。

48. ところが,聖書を学ぶことによって人生観が一変しました。

想不到,圣经真理竟然改变了我的人生观。

49. (げきだん・ぶさいころじかる) ゲスの極み乙女。

小心(ハー,聲:伊藤靜) 雌性的虎皮貓。

50. 水をたくさん飲むと体に良いっていうけど、そんなにたくさん一度にがぶがぶ飲めいないよ。

虽然喝多点水对身体有好处,但是一次性喝太多水也是不好的。

51. 抑揚は,話の資料を選ぶところから始まる。

从演讲选材开始,就应该留意语调的变化。

52. 21 さて、モロナイ が この 言 こと 葉 ば を 宣言 せんげん した ところ、 見 み よ、 人々 ひとびと は 腰 こし に よろい を まとって 走 はし って やって 来 き て、 主 しゅ なる 神 かみ を 捨 す てない しるし として、すなわち 聖 せい 約 やく として 自 じ 分 ぶん たち の 衣 ころも を 裂 さ いた。 言 い い 換 か えれば、もし 神 かみ の 戒 いまし め に 背 そむ く なら ば、すなわち 律 りっ 法 ぽう に 背 そむ いて キリスト の 名 な を 受 う ける の を 1 恥 はじ と する なら ば、 自 じ 分 ぶん たち が 衣 ころも を 裂 さ いた よう に、 主 しゅ が 自 じ 分 ぶん たち を 裂 さ かれて も よい と いう こと で あった。

21事情是这样的,摩罗乃讲完这些话,看啊,人民就腰束甲冑,一起跑了过来,撕裂他们的外衣作为标记,或当作誓约,绝不背弃主他们的神;换句话说,如果他们违反神的诫命或陷入罪中、a耻于承受基督的名,主必像他们撕裂外衣那样撕裂他们。

53. まいんが作ろうとしていた丼物の器のしゃべるどんぶり。

是個會講話的丼飯器具。

54. 6 したがって、わたし は あなた に 手 て 紙 がみ を 書 か き 送 おく り、あなたがた が わたし の 部 ぶ 下 か の 剣 つるぎ を 受 う けて 滅 めつ 亡 ぼう する より は、むしろ この わたし の 民 たみ に あなたがた の 町 まち と 土 と 地 ち と 所 しょ 有 ゆう 物 ぶつ を 引 ひ き 渡 わた す よう に 望 のぞ む 次 し 第 だい で ある。

6因此我写信给你,希望你向我的人民投降,交出你们的城市、你们的土地和你们的财产,这样总比让他们用剑对付你们好,也比让毁灭临到你们好。

55. 18 彼 かれ ら は 1 無 む 知 ち で 罪 つみ を 犯 おか した の で は ない。 自 じ 分 ぶん たち に 関 かん する 神 かみ の 御 み 心 こころ を 教 おし えられて 知 し って いた。 したがって、 彼 かれ ら は 故 こ 意 い に 神 かみ に 2 背 そむ いた の で ある。

18他们并非因a无知而犯罪,他们已被教导,知道神对他们的旨意;所以他们是故意b反叛神。

56. 空飛ぶ岩 ほんの数日前,流れ星と隕石はどう違うのだろうと思ったところでした。「

飞石刚在数日前,我正纳罕流星和陨石究竟有什么分别。

57. アラン・ラビノビッツ博士は先ごろ2年におよぶジャガーの研究を終えました。

经过两年的时间,艾伦·拉比诺维茨博士最近才完成了对美洲豹的研究工作。

58. 詩編作者は諸国民がむなしいことをつぶやくと述べている。 彼らの意図はむなしく,失敗に終わるという意味

诗篇执笔者说:“列国......私议空虚的事。” 意思是,列国反抗毫无意义,而且必定失败

59. 「間もなく新しい“友人”からいろいろなことを学ぶようになりました。 ステレオを盗むこと,不渡り小切手を換金する方法,マリファナを吸うこと,挙げ句の果てには1日200ドルかかる麻薬の習慣を続ける方法まで学びました。

“不久我便从新朋友身上学到很多东西——包括偷窃音响设备,开空头支票,吸食大麻,后来甚至要设法维持200美元一日的吸毒开支,”碧姬说。“

60. むしろ,安全な食物が豊かに供されるのです。

不错,到时人再也不会为粮食争辩不休、忧心忡忡,反而会粮食丰足,身心康泰。

61. ぶん殴 る ぞ お前 は まだ 俺 に 借り が あ る だ ろ?

我 就 打爛 你 的 臉 你 還欠 我 人情 呢 對 吧?

62. 子供は両親よりもむしろ友達の真似をする。

比起父母,儿童更喜欢模仿自己的同龄人。

63. むしろ神の憤りに道を譲りなさい」。 ―ローマ 12:17‐19。

亲爱的,你们不要自己报仇,倒要听凭上帝的烈怒。”——罗马书12:17-19。

64. 食物としては,羽をむしり,木の焼き串に刺し,火にあぶりました(シシカバブのように)。

麻雀会被拔毛,用木叉穿成串,然后烤来吃(像烤羊肉)。

65. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

66. たぶん,玉ねぎアイスクリームを食べるところを想像できるでしょう。

也许你可以想象自己正在品尝洋葱冰淇淋哩!

67. パウロは,ぶどう酒を飲むことの健康面での益を知っていたので,テモテに「もう水を飲むのをやめて,胃のため,また度々かかる病気のために,ぶどう酒を少し用いなさい」と言いました。(

此外,保罗知道酒能治病,就告诉提摩太,“你的胃不大好,你又常常生病,不要再喝水了,不妨用点酒”。(

68. むしろ,厚顔かつ不遜な言い方で,「知りません。

他麻木不仁,没有丝毫悔意,还无礼地反驳上帝:“我不知道。

69. 15 一 シブロン は 一 セヌム の 半分 はんぶん で ある。 したがって、一 シブロン は 大麦 おおむぎ 半 はん 升 ます 分 ぶん に 相 そう 当 とう する。

15一希伯隆为半先能,因此一希伯隆可换半量器的大麦。

70. 金持ちになるよりむしろ貧乏でいる方がいい。

我更愿意贫穷而不是富裕。

71. むしろ,自分の寿命を縮めているおそれがある。

他们可能正在慢慢杀死自己。

72. お子さんが読むことや学ぶことを好きになるよう助ける

教导儿女喜爱阅读和学习

73. 何を読むかは大切な問題だろうか

我阅读什么真的要紧吗?

74. 24 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく が 地 ち に 住 す む 者 もの の うえ に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 これ は 激 はげ しい 怒 いか り の 日 ひ 、 焼 や き 払 はら い の 日 ひ 、 荒 こう 廃 はい の 日 ひ 、2 泣 な き、 嘆 なげ き、 悲 かな しむ 日 ひ で ある。 それ は 旋風 せんぷう の よう に 地 ち の 全面 ぜんめん に 及 およ ぶ で あろう、と 主 しゅ は 言 い う。

24看啊,a报应迅速临到大地居民身上,那是愤怒之日,焚烧之日,荒芜之日,b哭泣、哀号、悲恸之日,要像旋风般临到整个地面上,主说。

75. むしろ,......ユダヤ人にもギリシャ人にも徹底的に証しをしたのです」。(

无论向犹太人希腊人,我都彻底作了见证。”(

76. もし あなた が 切 ろ う と し た ら 私 は あなた を 噛 む わ

你 想 割 我 的 話 我 就 咬 你

77. 空中に静止し 後ろ向きに進み 逆さに飛ぶことさえできます

它可以盘旋、向后飞、 甚至仰着飞。

78. むろん,税金がアメリカほど高くない国もあるでしょう。

当然,在你的国家税率也许不若美国之高。

79. むしろ,集会は,互いに知り合う良い機会なのです。

他们彼此激发爱心,促进善行。 这令出席聚会的人大感振奋,受益良多。

80. どうすれば失恋せずにすむだろうか

我怎样才能避免心碎?