1. なんと大きなぶどうのふさでしょう。

看那串葡萄多么大。

2. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

3. 私の好きな ニューヨークの メトロポリタン美術館を選ぶことにしましょう

现在让我到其中我最喜欢的一个 纽约大都会艺术博物馆

4. 「新規作成」を選ぶと何が起きるのでしょう? 新しい白紙の文書が出来るのでしょうか?

选了"新建"后会发生什么? 你得到新文档了么?

5. たぶん,玉ねぎアイスクリームを食べるところを想像できるでしょう。

也许你可以想象自己正在品尝洋葱冰淇淋哩!

6. 古代のかぶとについてはどうでしょうか。

古代的头盔又如何?

7. ヤコブにとって,ラバンの卑劣な計略に目をつぶることなどどうしてできるでしょうか。

雅各怎能忘记拉班曾用卑鄙的手段欺骗他呢?

8. この 文書 ぶんしょ は、その 出 で 来 き 事 ごと の 目 もく 撃 げき 者 しゃ で あった 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の ジョン・ テーラー 長老 ちょうろう が 書 か いた もの で ある。

这文件为十二使徒议会约翰•泰来长老所写,他是该事件的目击者。

9. 7 では,イエス・キリストを尊ぶという問題に移りましょう。

7 如今我们谈到尊荣耶稣基督的问题。

10. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

他翻译到古代纪录里所谓的《旁经》那部分时,他求问主而蒙得这指示。

11. 20 エルサレムという都市は何と落ちぶれてしまったのでしょう。

20 耶路撒冷城竟沦落到这个地步!

12. でも,「気兼ねがない」ということはきつい話し方をしたり,ひどくぶっきらぼうな態度を取ってよいということでしょうか。「

但“开诚布公”是否意味到你可以出言不逊或恶声恶气呢?

13. 空飛ぶ自動車って何でしょう?

为什么飞行汽车让我们痴迷?

14. ちょっと不幸せそうな人も描けるし たぶんちょっと試してみたら こんな人も... 直線を描き足すだけで ちょっとうんざりしている人

你们可以画一个闷闷不乐的人物,像这样, 或者也可以试试这样, 或许,一个 就这么画一条直线, 一付受厌烦了的样子。

15. 「マイクロファイナンス」 どんなイメージが浮かぶでしょう?

看到“小额信贷”一词, 你们会想到什么?

16. 3 部 ぶ 隊 たい は、1 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に、 一 ひと 人 り の 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう と 二 ふた 人 り の 副 ふく 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう を 頭 かしら と して、2百 人 にん 隊長 たいちょう と 五十 人 にん 隊長 たいちょう 、および 十 人 にん 隊長 たいちょう を もって 編制 へんせい しなさい。

3各团队中每a百人、每五十人、每十人都要设队长,并由一位会长及其两位咨理在十二b使徒指导下带领他们。

17. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

18. あなたが素粒子物理学者なら 物をぶつけ合うと 何が起きるか知りたいでしょう

如果你是粒子物理学家 你会想知道当我们撞击物体的时候发生什么

19. 現代的な方法で不死を求める人々を 愚か者とよぶべきでしょうか?

我们应对这种寻求永生的现代人嗤之以鼻 叫他们疯子?

20. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

21. 66 しかし、 賛 さん 意 い の 表 ひょう 明 めい を 求 もと める こと の できる 教 きょう 会 かい の 支 し 部 ぶ が ない 所 ところ で は、 管 かん 理 り 長老 ちょうろう や 巡 じゅん 回 かい ビショップ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 員 いん 、 大 だい 祭 さい 司 し 、 長老 ちょうろう が、 聖任 せいにん の 特 とっ 権 けん を 持 も つ こと が できる。

66但在没有教会的分会,以致无法表决的地方,主领长老、巡回主教、高级咨议、大祭司以及长老都有执行按立的特权。

22. 人間は過去から学ぶでしょうか。 それとも,歴史の教訓を無駄にしてしまうでしょうか。

人类回首过去,会懂得以史为镜,吸取教训吗? 还是会无视前车之鉴,只让历史无声消逝?

23. 落胆している人を築き上げ,『くすぶる灯心を消す』ことがないようにするには,何ができるでしょうか。

我们可以做些什么去鼓励灰心的人,避免‘熄灭余烟将尽的麻芯’呢?

24. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

25. あなたも無償で聖書を学ぶことができます。 きっと疑問の答えが得られるでしょう。

他们会很乐意回答你的问题,这样的安排是免费的,不附带任何条件。

26. ヤコブ 1:4)辛苦を耐え忍ぶことでどんな「働き」が成し遂げられるのでしょうか。

雅各书1:4)让忍耐完全发挥作用可以成就什么?

27. もうだいじょうぶだと思ってその家に行くと,妻は大きな校舎に避難させられたあとでした。

当情况好些时,我就到弟兄的家去找她们,发现她们已被迫逃到一间学校去避难。

28. ビーズ作りの技術はどのように学ぶのでしょうか。

人是怎样学会制珠的技术呢?

29. それとも,日常の雑事に追われて,多くの歓ぶべき理由を見失ってしまうことがあるでしょうか。

抑或我们如此专注于日常生活的各种事务,以致我们忘记了自己有许多理由要喜乐?

30. 84 自 じ 分 ぶん の 住 す んで いる 場 ば 所 しょ の 教 きょう 会 かい から 転 てん 居 きょ する すべて の 会員 かいいん は、 面識 めんしき の ない 教 きょう 会 かい へ 行 い く 場 ば 合 あい 、 自 じ 分 ぶん が 正式 せいしき な、ふさわしい 会員 かいいん で ある こと を 証 しょう 明 めい する 手 て 紙 がみ を 携 たずさ えて 行 い く こと が できる。 その 手 て 紙 がみ を 受 う ける 会員 かいいん は、 長老 ちょうろう または 祭 さい 司 し を だれか 個 こ 人 じん 的 てき に 知 し って いれ ば、その 証 しょう 明 めい 書 しょ に その 長老 ちょうろう または 祭 さい 司 し の 署 しょ 名 めい を もらう こと が できる。

84凡从原居住地区分支会迁出的成员,若迁往不认识他们的分支会,可持一封信证明他们为正规成员并具有良好品行;成员可请熟识的长老或祭司签发该证明信,或由该分支会的教师或执事签发。

31. しかし,そのような貸借関係を結ぶクリスチャンは自分の責任をどのようにみなすべきでしょうか。

那么,如果基督徒遇到这类事情,该怎么看自己的责任呢?

32. 「カースト制度」という言葉を聞くと,どんなことが思い浮かぶでしょうか。

你听到“种姓制度”(阶级制度)这个名词时,会想起什么呢?

33. 9 この よう に して、ニーファイ 人 じん は 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく の ため に、すなわち 自 じ 分 ぶん たち の 中 なか の 不 ふ 和 わ と 陰謀 いんぼう の ため に、 最 もっと も 危 き 険 けん な 状況 じょうきょう に 陥 おちい った。

9由于尼腓人的罪恶,是的,由于他们的冲突和阴谋,他们处在最危险的情况中。

34. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

35. エホバは,飛ぶことのできないダチョウと空高く飛ぶコウノトリとを対照させながら,ヨブにこうお尋ねになりました。「 雌のだちょうの翼は楽しげに羽ばたいたか。

对比不能飞行的鸵鸟和在高空翱翔的鹳,耶和华问约伯:“鸵鸟能振翅翱翔吗? 它有鹳鸟那样的翎毛和羽毛吗?”(

36. そうしたマニュアルがたまたま生じたという考えは,思いに浮かぶことすらないでしょう。

可以肯定的是,没有人会认为这样的书是没有作者的,是自然而然地产生的。

37. 早く起きれば,朝霧の海に浮かぶ峰々を望むことができ,それは忘れえぬ光景となるでしょう。

你要是早起的话,更有机会目睹这些巨石形成的山峰,载浮在晨曦的雾海中,如此绝妙的图景,真教人毕生难忘。

38. では,どれほどの距離を飛ぶのでしょうか。

可是,它究竟要飞翔多远呢?

39. 民数記 14:2,3,26‐30。 コリント第一 10:10)つぶやいたために何と大きな代償を払ったのでしょう。

民数记14:2,3,26-30;哥林多前书10:10)以色列人发怨言,付出了多么沉重的代价啊!

40. 2 そして、モロナイ は この 要請 ようせい を 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ んだ。 と いう の は、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 養 やしな う の に 使 つか って いる 食糧 しょくりょう を 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 養 やしな う の に 充 あ てたい と 思 おも い、また 民 たみ を 返 かえ して もらって 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 増強 ぞうきょう したい と も 思 おも って いた から で ある。

2事情是这样的,这请求使摩罗乃感到非常高兴,因为他希望把供给拉曼战俘的粮食来供给自己的人民;他也希望得到自己的人民来加强他的军力。

41. 今,この山に小さなスコップを突き入れたとしましょう。 どんな豆つぶをすくえると思いますか。

现在,如果拿勺子往豆子堆里一舀,你想会得到什么?

42. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

43. たぶん 、 あなた は 自分 で 思 う 程 利口 で は な い で しょ う

你 可能 沒 你 想 的 那麼 聰明

44. 無数の人々にはどのような影響が及ぶのでしょうか。

这会对地上的亿万人类有什么影响呢?

45. 10 人々 ひとびと は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん の 影響 えいきょう 力 りょく と 財 ざい 産 さん を すべて 使 つか って、 主 しゅ が シオン の 1ステーク を 設 もう ける 場 ば 所 しょ に この 民 たみ を 移 うつ す よう に しなさい。

10每个人都要运用其所有的影响力和财产,将这人民迁往主将来要设锡安a支联会的地方。

46. 24 さて 見 み よ、 我々 われわれ は 同胞 はらから の ため に この よう に して、 彼 かれ ら が ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぐ こと が できる よう に しよう。 また、 彼 かれ ら が 物 ぶっ 資 し の 一 いち 部 ぶ を 提供 ていきょう して、 我々 われわれ の 軍 ぐん 隊 たい を 維 い 持 じ できる よう に 援助 えんじょ する と いう 条 じょう 件 けん の 下 もと に、 我々 われわれ は 軍 ぐん 隊 たい を もって 彼 かれ ら を その 敵 てき から 守 まも ろう。」

24现在看啊,我们为我们的弟兄这么做,好让他们能以裘勋地为业;我们派军队保护他们,免受敌人侵袭,他们只要给我们一小部分物资,协助我们供应驻军即可。

47. 京都新聞(きょうとしんぶん)は、京都府と滋賀県を中心に発行されている地方紙である。

《京都新聞》是主要在京都府及滋賀縣發行的一份地方報紙。

48. 保存の手段がなければ,ぶどう汁は当然発酵したでしょう。

若没有特别方法加以保全,葡萄汁就会自然发酵。

49. その影響が広範に及ぶのはなぜでしょうか。

它的影响为什么会这么广泛呢?

50. 胸当てとかぶと: パウロは霊的に目ざめているよう勧めて,「冷静さを保ち,信仰と愛の胸当てを,また,かぶととして救いの希望を身に着けていましょう」と書きました。(

胸甲和头盔:保罗促请人在灵性上保持警醒,写道:“[我们]就应当谨慎,披上信和爱的胸甲,戴上救恩的盼望作头盔。”(

51. あなたも聖書を学ぶなら,聖書が信頼できるアドバイスの宝庫であることにお気づきになるでしょう。

如果你多一点了解圣经,就会看出圣经所提供的劝告多么可靠。

52. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14各地就这样形成了极端的不平等,以致教会开始分裂;是的,到了第三十年,除了少数归信真正信仰的拉曼人外,各地的教会都分裂了;那些拉曼人不会离开教会,因为他们坚定稳固不移,愿意尽最大的a努力遵守主的诫命。

53. 鎌倉時代は守護人奉行(しゅごにんぶぎょう)といい、室町時代には守護職(しゅごしき)といった。

镰仓时代时守护是守护人奉行(しゅごにんぶぎょう),室町时代是守护职((しゅごしき)。

54. 75 わたし の 名 な に ちなんで 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん を 呼 よ ぶ 諸 しょ 教 きょう 会 かい が わたし の 声 こえ に 1 進 すす んで 聞 き き 従 したが う なら ば、もう 二 に 度 ど と 倒 たお される こと の ない よう に シオン を 贖 あがな って、シオン の 荒 あ れた 所 ところ を 打 う ち 建 た てる ため に、 今 いま や すでに 十分 じゅうぶん な、まことに 豊 ゆた か な 蓄 たくわ え が ある。

75如果那些以我的名称呼的教会a愿意听从我的声音,即使是现在,所储存的也已足够,是的,甚至绰绰有余来救赎锡安,来建设她荒废的地方,不再被推倒。

55. たぶん その頃には 観客として人間の動き そのものを楽しむという 観客として人間の動き そのものを楽しむという 贅沢が許されるのでは ないでしょうか

也许那时,我们才能有幸 坐在观众席上 心无旁骛 全心观赏动感的人类形体。

56. 17 あなたがた は 1 平 びょう 等 どう で なければ ならない。 言 い い 換 か えれば、あなたがた は 自 じ 分 ぶん の 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 処 しょ 理 り する ため に、その 入 い り 用 よう が 正 せい 当 とう で あれ ば、それぞれ 自 じ 分 ぶん の 入 い り 用 よう と 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて 財 ざい 産 さん を 要 よう 求 きゅう する 平 びょう 等 どう な 権 けん 利 り が ある。

17你们应当a平等,换句话说,为了管理你们管家职务的益处,每个人按照他的需要和需求,应当对财产有平等的要求,只要他的需要是正当的—

57. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

也许你曾听过蟋蟀的低吟,在温暖的夏日听到忙碌的蜜蜂在嗡嗡飞鸣或在晚上看萤火虫飞舞。

58. たて・横・ななめそれぞれに,愛といのりといましめの絵がならぶように,空いている四角に絵をかき入れましょう。

在空白的方格里画上图案,让每一行和每一列都各有一张代表爱、祈祷和诫命的图画。

59. 人々はなぜ,方正であろうとするよりも,腐敗の道を選ぶのでしょうか。

为什么人们宁愿贪污舞弊,而不愿保持忠实呢?

60. 一例として,ジャガイモやリンゴを切ったり,ぶつけたりしたとき,そこが茶色に変色しないようにとある農家の人が願ったとしましょう。

假设农夫不想自己的马铃薯或苹果在切开或者碰到硬物后呈现褐色,于是研究人员出手相助,去除导致褐色的基因,然后用改动过而能够阻止褐色呈现的基因加以填补。

61. それを独り占めしないで,仲良く遊ぶでしょうか。

他们怎样学会分享呢?

62. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

63. この象徴的なぶどう搾り場は,いつ踏まれるのでしょうか。

这个象征的酒榨什么时候被踩踏呢?

64. 失恋した場合,たぶん次のように気持ちが変化していくでしょう。

你可能会经历哀伤的不同阶段,比如:

65. 3 また 彼 かれ は、 民 たみ が 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの に 五 分 ぶん の 一 の 税 ぜい を かけた。 すなわち、 民 たみ の 金 きん と 銀 ぎん の 五 分 ぶん の 一 を、そして 1 ジフ と 銅 どう と 真鍮 しんちゅう と 鉄 てつ の 五 分 ぶん の 一 を、また 民 たみ の 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく の 五 分 ぶん の 一 を、それに 穀 こく 物 もつ の 五 分 ぶん の 一 を 徴税 ちょうぜい した。

3他征收他们财产的五分之一、他们的金子和他们的银子的五分之一,以及他们的a锡夫,和他们的铜,和他们的黄铜,以及他们的铁的五分之一,还有他们肥畜的五分之一和谷物的五分之一。

66. ということは,エイズに感染した人の血を運ぶ蚊にさされた人々も危険だということでしょうか。

这是否意味到被带有爱滋病患者血液的蚊所咬就有染上爱滋病的危险呢?

67. この考え方が なぜここまで しぶとく残っているのでしょうか

为什么这个观点一直保持着 这么大的影响力?

68. 真の崇拝者が暴虐の持つ力にたぶらかされる,ということがあるのでしょうか。

暴力对真正崇拜上帝的人能有吸引力吗?

69. 復活の希望がなかったなら,そのような危難に身をさらす生き方を選ぶのは全く無謀なことだったでしょう。

如果没有复活的希望,保罗这样冒险犯难,就实在愚不可及了。

70. 39 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と は、 教 きょう 会 かい の すべて の 大 おお きな 支 し 部 ぶ に おいて、 啓 けい 示 じ に より 知 し らされる まま に、1 福 ふく 音 いん の 教導 きょうどう 者 しゃ を 聖任 せいにん しなければ ならない。

39十二位的职责是,按照启示向他们指明的,在教会所有的大分会,按立a祝福牧师—

71. それとも,つい厳しくなり,頑固で,横暴で,無慈悲になり,高ぶってしまうでしょうか。

还是我们对人总是尖酸刻薄、一意孤行、专横武断、冷酷无情、心高气傲?

72. ちょうど英国人がかぶとにライオンを描き,牧場主が焼きごてに牛を描くのと同じように,動物は一族の一種の紋章として描かれている」。

动物是家族纹章的象征,好像英国人以狮为纹章或牧场主人以牛作为烙印般。”

73. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5如果他违诫而被认为不配属于教会,他就不能索回他为我教会的贫困者而献纳给主教的部分;因此,他不能保有所赠予的,只能要求字据上给他的部分。

74. そうであるなら 輸送手段として 電気自動車を選ぶのは 理にかなった ことでしょう

所以假设我们必须解决可持续发电的问题, 那我们就理所当然要用电动车 作为交通方式。

75. 言うまでもなく,『くすぶる灯心』であれば,今にも消えそうだったでしょう。

当然,“余烟将尽的麻芯”就是指快要熄灭的麻芯。

76. エリック: きっとそうでしょうね。

颜:说得有道理。

77. このような集中力や意識は 学ぶ為にデザインされた蝶々にこそあるものだと 思うでしょう

这是一种注意力,一种知觉, 我们从那些生来就会学习的蝴蝶身上 见过的知觉。

78. 音楽に関心がないなら,裁縫,園芸,切手収集,外国語を学ぶことなどを楽しむことができるでしょう。

如果你天赋没有音乐感,你也许会喜欢学习缝纫、园艺、集邮,或说一种外国语言等。

79. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11因此,如果另一个分会想得到这个分会的钱,将来就要按他们的协议,还给这个分会;

80. こう 呼 ぶ べ き かしら 、 シンデレラ

或者 我 应该 说 灰姑娘 ?