1. 役を演じる人たちは,かつら,あごひげ,口ひげなどを付け,重い衣装をまといます。“

有些表演者充当“拿撒勒人”,头戴荆棘冠冕,或光着脚,或穿上凉鞋,走在“耶稣”后边,模拟耶稣受难的情景。

2. ひげを柔らかくする: ひげを十分に柔らかくする唯一の方法は,熱いお湯でよく蒸すことです。

软化胡须:令胡须软透的惟一方法是用充足的热水。

3. 虚空彦(そらつひこ)なる者か」と申し上げた。

” 乾隆帝曾说:“茗饮之本,其必资于水乎?”。

4. 「僕の人生は口ひげ一筋だ」と (笑) 言ってみれば 私は「ひげ農園」の経営者です (笑)

就是围绕着八字胡(笑声) 本质上,我就是一个八字胡农夫(笑声)

5. 2)得意げに知性をひけらかしている。(

2)带有自骄心的才智。(

6. さらに拡大すると小さな山羊ひげのような ループも見ることができます さらに拡大すると小さな山羊ひげのような ループも見ることができます

你能继续放大,看到更小的多出来的小圈 这些小小的纳米级的山羊胡子

7. 私達のシンボルリボンは 毛むくじゃらリボンです 私達の大使は 口ひげ兄さんと 口ひげの妹たちです この成功には この大使達が不可欠でした

我们的丝带是毛发丝带(笑声) 我们的大使是八字胡兄弟和八字胡姐妹 我想他们是我们成功的根本原因

8. ひなたは白樹台学園転入学前のひかげと対照的なハイパフォーマーで、できの良い姉と比較されてしまうことがひかげの白樹台学園転入の動機となった。

日向是跟轉入白樹台學園之前的日影形成鮮明對照的高績效、被跟能幹的姐姐比較成為了日影轉入白樹台學園的動機。

9. 愛称は「ひげのおじさん」。

爱称是“胡子大叔”。

10. また日蓮入滅の霊場として日蓮宗の十四霊蹟寺院のひとつとされ、七大本山のひとつにも挙げられている。

所以是日蓮宗十四靈跡寺院之一、也是七大本山之一。

11. 口ひげが品位のあるものとされている地域で,口ひげを生やしている人は,それをいつもきちんと整えておくべきです。

在一些地区,男子蓄两撇胡子也是正派的打扮;如果是这样,蓄胡子的人应该注意保持胡子整洁。

12. 船長 は 俺 だ 黒ひげ じゃあ な い

船長 是 我 , 不是 黑 鬍 子

13. ひげをそるのは気持ちがいい。

刮完胡子感觉很舒服。

14. イエスは地上にいた時,あごひげを生やしておられましたか。

耶稣在地上的时候有没有蓄须呢?

15. ごく初期の時代から,ひげを生やすことにも,はやり廃りがありました。「

从最早的历史开始,人类已经不断在蓄胡子和不蓄胡子这两股潮流中来回奔走。《

16. 枕を持ち上げることさえひどく大儀でした。

“我逐渐变得越来越衰弱以致上楼梯也极感困难,甚至举起枕头亦变成重荷。

17. ですから,家に帰ると,ひき逃げ事件が報道されはしないか,ニュースを見ます。“

回家之后,他立即开着电视机,看看新闻节目有没有报道交通事故:驾驶员撞倒行人不顾而去。

18. 面白いですね 私はひげを剃れと言われました

这主意听着很有意思 他让我去把胡子剃了

19. 2003年に口ひげを生やすというのは 当時は私を含めてわずか30人しかおらず しかも おかしな口ひげトレンドが 流行る前でしたから (笑) そりゃあもう 激しく議論を呼びました (笑)

相信我,你要是在2003年留八字胡 那时我们有三十个人 那绝对是在讽刺的嬉皮士八字胡运动之前 --(笑声)-- 这引起了相当多的争议(笑声)

20. 古代ギリシャの社会では,普通,貴族以外の人はひげを生やし,貴族は大抵ひげをきれいにそっていました。

在古希腊社会,一般人都会蓄胡子,贵族却例外,这些人往往把脸儿刮得干干净净的。

21. 13 また、ある 人 ひと に は あらゆる 事 こと 柄 がら に ついて 預 よ 言 げん する 賜物 たまもの 、

13还有人蒙得恩赐而能预言一切事情;

22. そして鎌ひげです 村人といった感じのキャラクターですね

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

23. 顎鬚(あごひげ) 声 - 樋口智透 本名不明。

絡腮鬍(顎鬚(あごひげ),声优:樋口智透) 本名不明。

24. 21 まことに 人 ひと の 子 こ ら は、 羊 ひつじ 飼 か い から 逃 に げて 散 ち り 散 ぢ り に なり、 森 もり の 獣 けもの に 追 お われて えじき に なる 野 や 生 せい の 羊 ひつじ の 群 む れ の よう だ。」

21是的,他们像一群逃离牧羊人的野羊,分散各处,并被森林里的野兽追赶、吞食。

25. 関節の痛みがひどくなったら,奉仕を切り上げます」。 ―ズビグニエフ,関節リュウマチ。

传道时我会尽力做,关节太疼了我就会停止。”——兹比格涅夫,他患有类风湿性关节炎

26. お父さんがバスルームでひげを剃っている。

我爸爸正在浴室裡刮鬍子。

27. わずかひとりのみ使いがそれを成し遂げたのです。

这只是一位天使 所成就的事!

28. ローマ人は古代にはあごひげを生やしていたようですが,西暦前3世紀ごろ,ひげをそる習慣を取り入れました。

古罗马人显然是蓄须的,但在公元前3世纪左右他们有了刮脸的习惯。

29. 表紙を広げて示すなら,家の人はその絵全体をひと目で見ることができるでしょう。

你可以把册子的封面和封底排平,使住户能够看见整幅图画。

30. 兄弟たちがひげを生やすのはふさわしいことですか。

基督徒男子留胡子适当吗?

31. 入浴してひげをそり,借りた背広と帽子で服装を整えてから,家に帰って来ました。

他在伯特利先洗个澡,剃净胡须,穿上借来的西装和戴上帽子,然后才回家跟我们见面。

32. リーハイ、ユダヤ 人 じん が バビロニア 人 じん に 捕 と らえられて 連 つ れ 去 さ られる こと を 預 よ 言 げん する。 そして、ユダヤ 人 じん の 中 なか に 救 すく い 主 ぬし で あり 贖 あがな い 主 ぬし で ある メシヤ が 来 こ られる こと を 告 つ げる。 また、 神 かみ の 小 こ 羊 ひつじ に バプテスマ を 施 ほどこ す 人 ひと が 現 あらわ れる こと も 告 つ げる。

李海预言犹太人会被巴比伦人俘虏—他讲述弥赛亚,即救主、救赎主将降临于犹太人中—李海也讲述一个人的来临,那人要为神的羔羊施洗—李海讲述弥赛亚的死亡与复活—他把以色列的分散和重聚比作橄榄树—尼腓论及神的儿子、圣灵的恩赐,以及正义的必要。

33. 縁の前に大きく枝を広げた白い山茶花も見所のひとつ。

前面边缘树枝伸展的白色茶花也是看点之一。

34. それから,かつてまひしていたその人は,キリストに命じられると,寝床を取り上げて家に帰りました。(

耶稣赦了他的罪,治好了他,随后吩咐他起来,这个一度瘫痪的人就拿起自己的床铺,回家去了。(

35. しかし、コリアンタマー は リブ に 追 お われて 逃 に げ ながら、 自 じ 分 ぶん の 逃 に げた 地 ち 方 ほう の 民 たみ を ことごとく 引 ひ き 連 つ れて 行 い った。

柯林德茂在逃避李勃时,带走那一带地方所有的人民。

36. アビメレクがテベツを攻め取り,住民が逃げ込んだその塔を襲撃しようとしたところ,ひとりの女が城壁の上から臼の上石を彼の上に投げつけました。

亚比米勒占领提备斯后,城中的居民都逃到塔楼避难。 亚比米勒打算攻打塔楼时,一个妇人从城墙上投下一块上磨石,击中了他,打破了他的头骨。

37. 円の1つひとつが 積み上げられた歯車です 全体は蒸気機関ほどの 大きさがあります

每个圈圈都是一个齿轮,一叠齿轮 因此这东西就跟一个蒸汽火车头一样大

38. この国で,全世界で何かがひどく誤っていることをあなたに告げる,安眠を妨げる恐ろしい難問を抱えておられるだろうか。

这个令你夜不能眠的可怕死结使你意识到你自己的国家和整个世界均有点严重的不妥吗?

39. ローマでは西暦前2世紀に,ひげをそる習慣が始まったようです。 その後は数世紀にわたって,毎日ひげをそる習慣が続きました。

在罗马,刮胡子的习惯似乎是在公元前2世纪兴起的,在此后的若干世纪期间,刮胡子变成每天一次的习俗。

40. 翌日には,ひげをきれいに剃って出席しました。

第二天,我把胡子刮干净,才出席大会。

41. 理髪師は人のひげをそり、散髪をする人である。

理髮師是為男人刮鬍子和剪頭髮的人。

42. ひどい口げんかになり,悪口を言い合いました。

我们大吵起来,用难听的话来骂对方。

43. カナダや米国北部で夏を過ごし,驚くべき移動飛行をするオオカバマダラは,オレンジ色と黒に彩られた羽を広げてカナダをひらひらと飛び立ち,米国を縦断し,メキシコ・シティーの西にある一つの地域に集合します。

一群夏天寄居在加拿大和北美洲的王蝶,开始进行一次大规模的迁徙旅程,它们展开橙黑色的翅膀,顺着风向飞行,离开加拿大,越过美洲,然后集体飞抵墨西哥市西部的一个山区。

44. 16 あなた は いつも 口 くち を 開 ひら き、 喜 よろこ び の 声 こえ を 上 あ げて わたし の 福 ふく 音 いん を 告 つ げ 知 し らせ なければ ならない。

16无论何时,你都必须开口用喜悦的声音宣讲我的福音。

45. ● ひげそりや歯磨きの際,水を出したままにしない。

● 刷牙和剃胡子时,把水龙头关上。

46. ローマ 8:26)神にひたすら請願をささげるなら,燃えつきから『あなた方の心と知力を守る』平安がもたらされます。 ―フィリピ 4:6,7。

罗马书8:26)向上帝作热切恳求能使你得享内心安宁,这种平安会‘保卫你的心和你的精神力量’,使你免受精疲力竭之苦。——腓立比书4:6,7,《新世》。

47. 手のひらを広げた時の親指の先から小指の先までの間隔にほぼ相当する長さの単位。(

长度单位,约为五指张开时大拇指指尖到小指指尖的距离,思高圣经学会的译本译做“拃”。(

48. 次いで,くじが衣のひだに投げ込まれ,引かれます。

然后,把签扔进袍子里,接着把签抽出来。

49. そして私は学びました 限界と障害物は 私達に 二者択一の選択を求めてきます ひとつは あきらめて立ち止まるか もうひとつは 想像力を最大に拡げるか

这时 我明白了 艰难险阻只能做两件事: 一是将我们困在原来的轨道 二是迫使我们充满创造力

50. ひげを剃り,髪を切り,麻薬の使用もやめたのです。

他剃掉胡子,把头发剪短,并且不再吸毒。

51. こうしてわたしは生涯あなたをたたえ,み名のうちに両手のひらを挙げます。

我还活的时候,要这样称颂你;我要奉你的名举手。

52. 「ある日のこと,この居間でひざまずいて祈りをささげていました。

“有一天,我在起居室里跪下祷告。

53. 海底から引き上げられた箱に入っていた装置は,ひどく腐食し,びっしりと沈殿物に覆われていました。

木盒子被捞上来的时候,这个仪器已被海水严重腐蚀,被沉积物覆盖着。

54. ひげそり用の製品を使う: せっけん,せっけんの泡,クリーム,ジェルなどの様々な製品はすべて,基本的に次の三つの目的,つまり(1)ひげを湿らせ,(2)直立させ,(3)皮膚を滑らかにして,かみそりの滑りをよくする,という目的を果たします。

使用刮胡子前用品:任何肥皂、泡沫、乳霜、凝胶,基本上都有以下三种效果:(1)把水分锁在胡须之内,(2)令胡须竖立,(3)令皮肤变得较滑,令剃刀游动得更顺畅。

55. 14 さて、 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれた 人々 ひとびと の 体 からだ と、また 彼 かれ ら と ともに 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれた 記 き 録 ろく が 焼 や けて しまう と、その 地 ち の 大 だい さばきつかさ が 縛 しば られた まま の アルマ と アミュレク の 前 まえ に やって 来 き て 立 た ち、 手 て で 二 ふた 人 り の 頬 ほお を 打 う って 言 い った。「 おまえたち は これ を 見 み て も なお、この 民 たみ に、1 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ に 投 な げ 込 こ まれる と また 説 と く つもり か。

14事情是这样的,那些被丢进火里的人以及和他们一同被丢进火里的纪录都焚毁后,当地首席法官来到仍被捆绑着的阿尔玛和艾缪莱克面前,用手掴打他们,对他们说:看了这一幕,你们还会向这人民宣讲说他们一定会被丢进硫磺a火湖里吗?

56. 日蝕む翳 前篇(ひはむかげ ぜんぺん) 日食の際には蟲が騒ぐという。

一日,將往法成寺,犬遮前而吠,銜衣牽之。

57. ほんの3分で,最新式のシェーバーを使ってもかなわないくらい上手にひげを剃ってもらえます。

不消三分钟,你便享受到一种可能连现代化设备也无法提供的修刮服务。

58. 地上の群がる生き物: もぐらねずみ,とびねずみ,とかげ,ひろあしやもり,大とかげ,いもり,すなとかげ,カメレオン,腹ばいか四つばい(歩行の仕方)で,あるいは多くの足で進む生き物すべて(レビ 11:29,30,42)

地上的群居生物:鼹鼠、跳鼠、蜥蜴、壁虎、大蜥蜴、蝾螈、沙蜥蜴、变色龙、凡用肚子行走的、用四脚或多脚走动的(利11:29,30,42)

59. 20 その 日 ひ 、 人 ひと は 拝 おが む ため に 自 じ 分 ぶん で 造 つく った 銀 ぎん の 偶 ぐう 像 ぞう と 金 きん の 偶 ぐう 像 ぞう を、もぐら や こうもり に 投 な げ 与 あた え、

20到那日,人必将为膜拜而造的银偶像、金偶像,a抛给田鼠和蝙蝠。

60. ヨナ 3:5,新)後にヨナは同市の東側に野宿し,ひょうたんの木の下で太陽の炎熱をしのげるよう備えを与えられました。 そのひょうたんはヨナの頭上に陰を作るため,ひと晩で生えいでました。(

约拿书3:5)后来他在城的东边搭了一座棚,有一株蓖麻在一夜之间长成供约拿遮荫。(

61. 24 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく が 地 ち に 住 す む 者 もの の うえ に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 これ は 激 はげ しい 怒 いか り の 日 ひ 、 焼 や き 払 はら い の 日 ひ 、 荒 こう 廃 はい の 日 ひ 、2 泣 な き、 嘆 なげ き、 悲 かな しむ 日 ひ で ある。 それ は 旋風 せんぷう の よう に 地 ち の 全面 ぜんめん に 及 およ ぶ で あろう、と 主 しゅ は 言 い う。

24看啊,a报应迅速临到大地居民身上,那是愤怒之日,焚烧之日,荒芜之日,b哭泣、哀号、悲恸之日,要像旋风般临到整个地面上,主说。

62. パン種を入れたこの二つのパンを振揺の捧げ物としてささげる際,祭司は多くの場合,そのパンを自分の両手のひらに載せて腕を挙げ,そのパンを左右に揺り動かしました。

祭司献这两个摇祭的饼时,通常会把饼放在手掌中,提起双手,然后把饼向左右两边摆动。 这个动作象征向耶和华献上 祭物。

63. 仏語で Barbe à papa は元来「パパのひげ」のことで、転じて「綿菓子」をも意味する。

在法语中,“Barbe à papa”是棉花糖的意思,也可作“爸爸的胡须”,“巴巴爸爸”这个角色名就兼有棉花糖与爸爸的意思。

64. 「最もかっこ悪い口ひげ賞を受賞しました」 と彼は答えました(笑) 「感謝祭の日に実家に帰ると 瞬く間に 私のひげは注目を集め 話題の中心になって おまえ何やってんだ? って」 (笑)

他便说道,“我长过最糟糕的八字胡。”(笑声) “我回家参加感恩节聚餐,很快 餐桌的话题就转到了 我那胡子究竟是怎么回事。”(笑声)

65. 若い人々は成長するのが待ち遠しく,中には年長の人と同じ服装をしたり,丹念にあごひげや口ひげを蓄えたり,単に大人ぶってみたりして実際の年齢よりも年上に見られようとしてかなり骨を折る人もいます。

年轻人急不及待地希望长大,有些甚至尽力使你认为他们比实际年龄大些——也许借着穿上大人款式的衣服、刻意保留胡髭或作出成年人的世故状。

66. ひらひらと飛ぶチョウを眺めてうっとりしたことがありますか。

你可曾在一只翩翩起舞的蝴蝶跟前看得入迷吗?

67. 賃金上昇は家計所得の伸びにつながり、ひいては消費拡大とインフレ押し上げをもたらすため重要です。

这点十分重要,因为较高的工资意味着较高的家庭收入,而这能促进消费、提高通胀水平。

68. 子供は掛けがえのないもので,ぜひともそうしてあげたいと思うでしょう。

儿女既是我们的心肝宝贝,又怎么可以不多加爱护呢。

69. 私は長いあごひげを生やしたあのドイツ人を知っています。

我认识那位长胡子德国人。

70. 16 また、 激 はげ しい 1 雹 ひょう を 伴 ともな う 嵐 あらし が 送 おく られて、 地 ち の 作 さく 物 もつ を 損 そこ なう で あろう。

16必有大a冰雹来毁坏地上的庄稼。

71. 垂木は地垂木を繁垂木(しげだるき)とし、飛檐垂木(ひえんだるき)は間隔を空けた疎垂木(まばらだるき)とする。

其菌蓋的質地為射狀的纖維,並且在菌蓋邊緣會分裂,而其菌褶則填補了裂縫。

72. 長い髪を短く刈り,だらしなく伸びたあごひげをそり落とすといったことによって,まず変化が表われたのです。

他最初的显著改变是,剪短长长的头发和刮去蓬乱的胡子。

73. * 2枚のプラカードをひもでつなぎ,肩から体の前と後ろに下げるという方法です。 エホバの証人はこの方法を1936年から使っていました。

*耶和华见证人从1936年就开始这样做,让每个参加宣传的人都在身上挂两片标语牌,一片在胸前、一片在背后。

74. 鶏はコーンを食べさせられて、それからひき肉にした 大きくなり、接着するためにもっとコーン材料に混ぜて それからコーン油で揚げた

鸡是用谷物饲养的,然后长出肉 并吃更多的谷物继续成长, 然后用谷物油去炸。

75. ヨセフスによれば,幅60メートルほどの堤防を築くために,水深20ひろ(36メートル)のところに巨大な石が積み上げられました。(

约瑟夫斯说,工人把巨石放进20寻(36米;120英尺)深的水底,建成一道宽约60米(200英尺)的防波堤。(《

76. あごひげ,ぼさぼさの長髪,だらしのない服は,伝統的な価値観に対する拒否の表明でした。

他们披头散发,满面蓬乱的胡子,一身又皱又脏的衣服,由此表明他们要摈弃传统的价值观念。

77. ガスの炎のそばでひらひらする 6.

窗帘被风吹近炉火 6.

78. 彼は知恵の詰まったつぼをひもで縛って腹にぶら下げ,骨の折れる木登りを始めました。

他用一根绳子把盛满智慧的罐子系住,然后将其绑在自己的肚子上,任由罐子垂吊着,就这样,他开始拼命地在树上爬啊爬着。

79. 『わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではない』

“他离我们各人都不远”

80. 砕かれ,打ちひしがれた心を,神よ,あなたはさげすまれません」。(

上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(