1. 10個の勝手に動くベンチを展示室に 持ち込むと ジョンが脇に来て こんな感じで「ふむ... ふむ」

当我把这10个自主移动的长椅 放到展厅中时,John就站在我旁边 发出“嗯,嗯”的声音

2. 35 彼 かれ は また、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう が 治 おさ める とき に 民 たみ が 被 こうむ る 不 ふ 利 り 益 えき 、

35他也说明在不义的国王统治下,会遭受的种种不利情形;

3. 1-3 迫 はく 害 がい の 恐 おそ れ と 世 よ の 思 おも い 煩 わずら い は、 福 ふく 音 いん を 拒 こば む 原因 げんいん と なる。

1–3,畏惧迫害和世上的顾虑导致拒绝福音。

4. 22 そこで わたし ニーファイ は、 船 ふね の 舵 かじ を 取 と り、 再 ふたた び 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 船 ふね を 走 はし らせた。

22事情是这样的,我,尼腓,领着这艘船,重新驶往应许地。

5. ) この時代においては、相当程度の数のマレーシア法(マレー連合州の立法や、マラヤ連合およびマラヤ連邦の布令をふくむ。

”在此期间,相当一部分的马来西亚法律,包括《马来联邦州条令》(Federated Malay States Enactments)及《马来亚联盟及联邦条例》(Malayan Union and Federation of Malaya Ordinances)的有效范围扩展至新加坡。

6. 服従を望むなら 伝統的なマネジメントの考え方は ふさわしいものです

传统的管理学的概念是好的 如果你需要的是服从

7. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

8. 啓示 8章,9章,および11章には,七人のみ使いが七つのラッパを吹き鳴らし,人類の一部に臨む激烈な災厄をふれ告げることが記されています。

我们在启示录第8、9及11章读到,七位天使吹响七枝号角,预告有猛烈的灾祸会临到人类的若干部分之上。

9. 1 初 はじ めに 御 おん 子 こ を 通 とお して 福 ふく 音 いん が 宣 の べられた。

1福音在太初就由子传了。

10. 「夫(そ)れ勝ちても敗れむことを忘れず、安けれども必ず危(あやふ)きことを慮(おもひはか)るは、古(いにしへ)の善き教(のり)なり。

’ "(25:63) "你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。

11. 不飲酒(ふおんじゅ):酒を飲んではならない。

凯旋之日,当共为欢;苟未戎捷,无以饮酒。

12. 8 さて、わたしたち は、 命 めい じられた 食糧 しょくりょう と 品物 しなもの を 携 たずさ えて、 一同 いちどう 船 ふね に 乗 の り 終 お える と、1 海 う み に 乗 の り 出 だ し、2 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 追 お い 風 かぜ に 吹 ふ かれて 進 すす んだ。

8事情是这样的,我们都下到船里,并奉命带了要带的粮食及物品之后,就航向a大海,顺风驶往b应许地。

13. 正義感あふれる人物だったが、生活のためやむを得ずチームKに入ったらしい。

雖然看來是個正義感十足的人物,似乎為了生活而加入K小隊。

14. 17 彼 かれ ら の 眠 ねむ れる ちり は、1 骨 ほね が 本来 ほんらい の 骨 ほね と 連 つら なり、その 上 うえ を 筋 すじ と 肉 にく が 覆 おお って、その 完全 かんぜん な 造 つく り に 2 回復 かいふく される の で あった。 彼 かれ ら が 満 み ちみちる 3 喜 よろこ び を 受 う ける ため に、4 霊 れい と 体 からだ が 決 けっ して 再 ふたた び 分 ぶん 離 り する こと の ない よう に 結 むす び 合 あ わされる の で ある。

17他们已睡的尘土要a恢复到其完美的躯体上,b骨头和骨头相连,肌腱和肌肉恢复到骨头上,c灵和身体结合,永远不再分开,好使他们能获得完全的d喜乐。

15. 論理的に考える頭脳がないから、結果として自分のおかれた状況にふらふらと従うばかりである」と述懐している。

他们只是无知无畏,按照自己一贯的逻辑在行事罢了”。

16. 「目糞鼻糞を笑う」といふ諺は「目やに鼻あかを笑ふ」と言ふのだらうか。

全句為「目糞が鼻糞を笑う」意思即是「眼屎笑鼻屎」。

17. 51 わたし は 憤 いきどお り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みつけ、 怒 いか り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みにじった ので、 彼 かれ ら の 血 ち が わたし の 衣 ころも に 1 降 ふ りかかり、わたし の 装 よそお い を ことごとく 汚 けが した。 これ は、わたし の 心 こころ の 内 うち に ある 報 ほう 復 ふく の 日 ひ で あった から で ある。

51我发烈怒将他们践踏,我发怒将他们踹下,我把他们的血a溅在我的衣服上,污染了我一切的衣裳;这是我心中复仇之日。

18. 18 そこで、 軍 ぐん 隊 たい が 彼 かれ ら に 向 む かって 進 しん 軍 ぐん し、 彼 かれ ら の 高 こう 慢 まん と 特 とっ 権 けん 意 い 識 しき を 打 う ち 倒 たお した。 彼 かれ ら の 中 なか で 武 ぶ 器 き を 振 ふ り 上 あ げて モロナイ の 兵 へい に 立 た ち 向 む かう 者 もの は、 切 き られて 地 ち に 倒 たお された。

18事情是这样的,摩罗乃的军队出去攻击他们,压制了他们的傲慢与贵族气焰,只要他们拿起武器与摩罗乃的人作战,都被砍倒,与地齐平。

19. 霊的な活動に打ち込むことは,ふさわしい見方を保つのに役立つ

积极参与属灵活动能使你怀有正确的观点

20. 家族の者は,ふろを使ったなら,エイズ患者が入る前にふろおけを漂白剤で洗わなければなりません。

因此家人所用的浴缸“必须漂净才能给爱滋病者入浴。”

21. 飾り付けの審査(現在は行われてない)とデモンストレーションが進む間に、広場を囲む人垣は二千人、三千人とふくれ上がる。

...那时候的羊也不像现在(见人就跑),几千只、几千只聚集在一起。

22. 人気のあるメディアに暴虐があふれており,オカルト的な要素を含むものも少なくないのは,単なる偶然ではありません。

无怪乎描绘暴力的资讯比比皆是,还经常跟玄秘术扯上关系。

23. 現代において,試みられ,ふるい分けられる

在现代进行的考验和筛别

24. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

25. はやくから父を亡くして母とふたりで暮らしおり、親孝行であったという。

沒有與雙親同住,而是與妹妹兩人住在一起,並負責做料理。

26. 数学において、ポアンカレ不等式(ポアンカレふとうしき、英: Poincaré inequality)は、フランスの数学者アンリ・ポアンカレの名にちなむ、ソボレフ空間の理論に関する一結果である。

数学中,庞加莱不等式是索伯列夫空间理论中的一个结果,由法国数学家昂利·庞加莱命名。

27. 家族として,それぞれの状況に最もふさわしい予定を組むことができます。

每个家庭不妨编排一个最能配合本身环境的时间表。

28. おおむね安山岩と玄武岩から成っている。

主要由玄武岩和安山岩組成。

29. 16 しかし 見 み よ、 彼 かれ ら に は 多 おお く の 息 むす 子 こ たち が おり、その 息 むす 子 こ たち は 武 ぶ 器 き を 取 と って 敵 てき を 防 ふせ ぐ こと は しない と いう 誓 ちか い を まだ 立 た てて いなかった。 そこで、 彼 かれ ら の 中 なか で 武 ぶ 器 き を 取 と る こと の できる 者 もの は 皆 みな この とき に 集 あつ まり、 自 じ 分 ぶん たち を ニーファイ 人 じん と 呼 よ んだ。

16但是看啊,事情是这样的,他们有很多儿子并没有立约不拿起作战武器抗敌自卫,因此,这时他们尽量集合了所有能拿武器的人,并自称尼腓人。

30. 33 そこで 主 しゅ は 1 蛇 へび に それ 以 い 上 じょう 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お う の を やめ させ、 人々 ひとびと が 通 とお り 抜 ぬ けられない よう に その 道 みち を ふさがせて、 通 とお り 抜 ぬ けよう と する 者 もの が 毒 どく 蛇 じゃ の ため に 倒 たお れる よう に された。

33事情是这样的,主让a蛇不再追牲口,但要拦在路上,不让人民通过,凡是想通过的人,都会被毒蛇咬死。

31. ふーっと息を吹きかけて葉っぱを飛ばし 本の続きを読むようになっています

所以你需要弄出风的声音将它们吹走 然后读书下面的部分

32. 主吾(わ)が生命(いのち)の主宰(しゅさい)よ、怠惰(おこたり)と、愁悶(もだえ)と、矜誇(ほこり)と、空談(むだごと)の情(こころ)を吾(われ)に與(あた)ふる勿(なか)れ。

主君宰欤,求赐我知识己之罪过,毫不判断人非,因尔是被赞扬于世世,阿民。

33. 14 また,わたしは 戒 いまし めをあなたがたに 与 あた える。 あなたがたは, 生 う めよ, 増 ふ えよ, 地 ち に 群 むら がり, 地 ち の 上 うえ に 増 ふ えよ。」

14我给你们一条诫命,你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。

34. 動物たちを走り回らせ,たわむれ遊ばせてから,そのありのままのふるまいを基本にしてショウを行なわせます。

它们可以自由来往和嬉戏,表演节目是循着动物天性而制作的。

35. ふさわしい内金を事前に払い込むようにしてください。

在酒店的繁忙时段,登记入住和结账期间,表现圣灵的果实尤其受人赏识。(

36. 7 さて、 彼 かれ ら の 船 ふね は 深 ふか み に 沈 しず められて も、 皿 さら の よう に 1 透 す き 間 ま が なく、ノア の 2 箱船 はこぶね の よう に しっかり して 水 みず が 漏 も らなかった ので、 彼 かれ ら は 少 すこ しも 水 みず に よる 害 がい を 受 う けなかった。 そこで 彼 かれ ら は、 海 う み の 深 ふか み に 沈 しず む と、 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた。 すると、 主 しゅ は 船 ふね を 再 ふたた び 水面 すいめん に 引 ひ き 戻 もど された。

7事情是这样的,他们沉入海底时,没有水伤得了他们,他们的船像盘子那样a紧密,也像b挪亚方舟那样紧密;因此他们被众水覆没时呼求主,他就再把他们带到水面上来。

37. クモの巣を作るクモには 7種類の糸の分泌腺(絹糸腺)があり 画面に図解しました 右上1時の方向からお話しします 管状腺という絹糸腺があり 卵を包む糸のふくろを作ります

在一只圆蛛体内 你能找到七种不同的丝腺 而我在这张图中已把它们一一描绘出来 我们从一点的位置开始 这里是管状丝腺 用于制作卵囊的外部

38. 彼女はうふふと照れながらコンドームを差し出した。

她害羞地笑着拿出了避孕套。

39. 8 ところで、モーサヤ の 息 むす 子 こ たち は 不 ふ 信 しん 仰 こう な 者 もの たち の 中 なか に 数 かぞ えられて おり、アルマ の 息 むす 子 こ の 1 一 ひと 人 り も その 中 なか に 数 かぞ えられて いた。 アルマ の その 息 むす 子 こ は、 父 ちち の 名 な を 取 と って アルマ と 名 な 付 づ けられて いた。 に も かかわらず、 彼 かれ は 非 ひ 常 じょう に 邪 じゃ 悪 あく な 男 おとこ で、2 偶 ぐう 像 ぞう を 礼 れい 拝 はい する 者 もの に なって しまった。

8摩赛亚的儿子也在不信者之列;阿尔玛有个a儿子也是其中一分子,他名叫阿尔玛,以父亲的名为名,但是他变得非常邪恶且b崇拜偶像。

40. 22 神々 かみがみ は 言 い われた。「 わたしたち は これら を 祝 しゅく 福 ふく して、 生 う み、 増 ふ え、 海 う み の 水 みず すなわち 1 大 おお 海 う み に 満 み ちる よう に させ、また 鳥 とり も 地 ち に 増 ふ え させよう。」

22众神说:我们要祝福它们,使他们生养众多,充满海中或a大水中的诸水;也使飞鸟在地上繁殖。

41. エフェソス 4:26,27)ふさわしいと思えたなら謝って,お子さんとの問題を解決してください。(

以弗所书4:26,27)反之,要跟孩子解决事端;如果看来适当,就要向孩子道歉。(

42. それから再び,音楽が賑やかに鳴り,お酒やごちそうがふんだんにふるまわれます。

一队歌唱和跳舞的行列把这块板护送到坟地,葬在离死者不远的地方。

43. それで,聴視者をテレビの前にくぎつけにしておく確実な方法を発見しました。 暴力を呼び物にし,しかも暴力をふんだんに盛り込むのです。

他们发现一个吸引观众收视的成功方法是:以暴力为特色——和暴力场面特多。

44. 頭を撫でられるとふにゃふにゃになってしまう。

出道時其實聲帶結繭。

45. パウロは兄弟たちの重荷となることを退け,むしろ,乳をふくませる母親がするように物柔らかに彼らを扱い,愛ある父親のように彼らに説き勧めた

他不想成为弟兄的负担;相反,他在他们当中温柔和蔼,好像母亲乳养孩子,又像慈父劝勉他们

46. 一 いっ 行 こう 、 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 出 しゅっ 発 ぱつ する。 イシマエル の 息 むす 子 こ たち と その 妻 つま たち、 空 から 騒 さわ ぎ と 反逆 はんぎゃく に 加 くわ わる。 ニーファイ は 縛 しば られ、 船 ふね は すさまじい 暴 ぼう 風 ふう 雨 う で 吹 ふ き 戻 もど される。 解 と き 放 はな された ニーファイ が 祈 いの る と、 嵐 あらし が 静 しず まる。

船造好了—提到雅各和约瑟的出生—这群人启航驶往应许地—以实玛利的儿子和他们的妻子加入狂欢和反叛—捆绑尼腓,恐怖的风暴使船倒退—尼腓获释,他的祈祷使风暴平息—这群人抵达应许地。

47. 1 また, 地 ち 上 じょう における 数々 かずかず のしるしと 同 おな じように, 大 おお いなるしるしが 天 てん に 現 あらわ れた。 一 ひと 人 り の 女 おんな が 太陽 たいよう を 着 き て, 足 あし の 下 した に 月 つき を 踏 ふ み,その 頭 あたま に十二の 星 ほし の 冠 かんむり をかぶっていた。

1天上现出大异象,如同地上事物的样式:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。

48. ......それどころか,乳をふくませる母親が自分の子供を慈しむときのように,あなた方の中にあって物柔らかな者となりました」。(

哥林多前书11:1)他说:“我们从来没有向任何人讨过荣耀,......相反,我们在你们中间温温柔柔,好像母亲乳养爱护自己的孩子一样。”(

49. 嫡流は、通字をおおむね「家」としている。

嫡流的通字大致上是「家」。

50. 38 そして、 福 ふく 音 いん を 受 う け 入 い れなかった 者 もの は、レーマン 人 じん 、レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん と 呼 よ ばれた。 彼 かれ ら は 次 し 第 だい に 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい った の で は なく、 故 こ 意 い に キリスト の 福 ふく 音 いん に 1 背 そむ いた の で ある。 そして、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ が 初 はじ め から 信 しん 仰 こう が 薄 うす らいで いた よう に、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん の 子 こ 供 ども たち に 信 しん じて は ならない と 教 おし えた の で あった。

38事情是这样的,拒绝福音者被称为拉曼人、雷米尔人、以实玛利人;他们并没有在不信中衰落,但却故意a违背基督的福音;他们教导儿女不要相信,像他们的祖先一样,一开始就衰落了。

51. レーマン 人 じん が 初 はじ め から ニーファイ の 子 し 孫 そん を 憎 にく む こと を 1 教 おし えられた よう に、 彼 かれ ら も 神 かみ の 子 こ たち を 憎 にく む よう に 教 おし えられた の で ある。

他们被a教导要恨神的儿女,就像拉曼人一开始就被教导要恨尼腓的子孙一样。

52. でも玄人はふたをしたまま 容器を何回か さっと強く振って トマト粒子を眠りから覚まし それから ふたを取って 適量をうまく おいし~い ポテトにかけています

一般内行会先不打开瓶盖 快速的晃动几下瓶子 把里面的小番茄颗粒摇醒 然后拧开瓶盖 就可以将番茄酱自如的挤到美味的薯条上啦

53. 賛美歌おう 喜びあふれ

人人都歌颂上帝,

54. 熱意にあふれるトムはこうした妨害にひるむことなく,ケープタウンから聖書文書をさらに取り寄せ,蓄音機と聖書講演のレコードも入手しました。

这个热心的男子绝没有因此便畏缩,反之他从开普敦获得更多圣经书刊,以及一架唱机和圣经演讲的唱片。

55. 43 さらに、1 枯 か れた 骨 ほね の ある 大 おお いなる 谷 たに を 示 じ 現 げん に よって 見 み せられ、それら の 骨 ほね が 死 し 者 しゃ の 2 復 ふっ 活 かつ の 時 とき に 肉 にく を まとって 再 ふたた び 出 で て 来 き て 生 い ける もの と なる の を 見 み た 3エゼキエル、

43更有a以西结,他曾在异象中看见遍满b枯骨的大山谷,那些枯骨要披上肉体,在死人c复活时再出来,成为活人;

56. 14 また、 海 う み の 深 ふか み から 一つ の 陸 りく が 出 で てきた。 神 かみ の 民 たみ の 敵 てき は 大 おお いに 恐 おそ れた ので、 逃 のが れて 遠 とお く 離 はな れて 立 た ち、 海 う み の 深 ふか み から 出 で てきた 陸 りく に 上 あ がった。

14从海底露出一块陆地,神之人民的敌人的恐惧是如此大,所以他们逃跑,站在远处,登上那从海底露出来的陆地。

57. 各高専とも推薦入試枠が設けられており、おおむね定員の20% - 50%となっている。

各高專設有推薦入試,名額約佔總招生額的 20% - 50%。

58. 香辛料におあつらえむき

天时地利宜香料

59. 朝起きた時にふらふらすることがありますか。

你每天醒来时都会感到头昏眼花吗?

60. 12 そして、シュール も 多 おお く の 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ を もうけた。

12事情是这样的,休尔也育有许多子女。

61. 28 さて、この よう に 味 み 方 かた の 負 ふ 傷 しょう 兵 へい の 世 せ 話 わ を 終 お え、 味 み 方 かた の 死 し 者 しゃ と 多 おお く の レーマン 人 じん の 死 し 者 しゃ を 葬 ほうむ り 終 お えた 後 のち 、わたしたち は ギド に、 彼 かれ ら が ゼラヘムラ の 地 ち へ 連 つ れて 行 い った 捕 ほ 虜 りょ たち の こと を 尋 たず ね ました。

28事情是这样的,我们这样照顾伤患,埋葬我们的死者和许多拉曼人的死者后,看啊,我们便询问基特有关和他们一同出发下到柴雷罕拉地去的战俘的情形。

62. 「二つの異なった意見の間でふらついている」と述べたエリヤは,何を言おうとしていましたか。(

以利亚说以色列人“三心二意,摇摆不定”。 他的话是什么意思?(

63. 9 また、わたしたち は 地 ち を 耕 たがや し、あらゆる 種 たね 、すなわち、とうもろこし や 小 こ 麦 むぎ 、 大麦 おおむぎ の 種 たね 、また ニアス や、シウム、それに すべて の 種 しゅ 類 るい の 果 くだ 物 もの の 種 たね を まき 始 はじ めた。 こう して わたしたち は この 地 ち で 増 ふ え、 栄 さか え 始 はじ めた。

9我们开始耕地,是的,播各类种子,播玉米、小麦、大麦、尼阿斯、谢姆以及各种果类的种子;我们开始在那地兴旺昌盛。

64. パホーラン、 政 せい 府 ふ に 対 たい する 謀 む 反 ほん と 反抗 はんこう が ある こと を モロナイ に 告 つ げる。 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち、ゼラヘムラ を 奪 うば い、レーマン 人 じん と 同 どう 盟 めい を 結 むす ぶ。 パホーラン、 謀 む 反 ほん 人 にん たち と 戦 たたか う ため に 軍 ぐん の 援助 えんじょ を 要請 ようせい する。

派贺蓝把造反及背叛政府的情况告诉摩罗乃—国王派人士占领柴雷罕拉,并与拉曼人联盟—派贺蓝请求军事援助平乱。

65. こうして実際,人間味あふれた思いやりに富むペテロの目を通してイエスを見ることができるのです。

通过彼得那富于同情心和人情味的目光,我们得以真正见到耶稣的为人。

66. 「二つの異なった意見の間でふらついている」と述べたエリヤは,何を言おうとしていたのでしょうか。

以利亚说人民“三心两意,摇摆不定”,这话是什么意思呢?

67. 神 かみ は 人々 ひとびと を、 迷 まよ い 堕 だ 落 らく した 状 じょう 態 たい から 贖 あがな われる。 肉 にく 欲 よく に ふける 者 もの は、あたかも 贖 あがな い が ない か の よう な 状 じょう 態 たい に とどまる。 キリスト は 復 ふっ 活 かつ を もたらし、 人 ひと は 無 む 窮 きゅう の 命 いのち か、 無 む 窮 きゅう の 罰 ばつ の 定 さだ め を 受 う ける。

神救赎世人脱离迷失与坠落的状态—追随肉欲者的处境如同没有救赎一样—基督促成的复活带来无尽的生命或无尽的罪罚。

68. 1 さて、イエス は これら の 御 み 言 こと 葉 ば を 語 かた り 終 お える と、もう 一 いち 度 ど 群衆 ぐんしゅう の 方 ほう に 向 む き 直 なお って、 再 ふたた び 彼 かれ ら に 口 くち を 開 ひら かれた。「 まことに、まことに、あなたがた に 言 い う。 1 裁 さば いて は ならない。 自 じ 分 ぶん が 裁 さば かれない ため で ある。

1事情是这样的,耶稣说完这些话,又转向群众,再次开口对他们说:我实实在在告诉你们,a不要论断人,免得你们被论断。

69. 完全編成の海軍歩兵旅団は、おおむね70両から80両の戦車を装備することになる。

一个齐装满员的海军步兵旅会装备大约70-80辆主战坦克。

70. 24 さて、 大 おお 勢 ぜい の 人 ひと は、アンモン を 殺 ころ そう と して 剣 つるぎ を 振 ふ り 上 あ げた 男 おとこ が 倒 たお れて 死 し んだ の を 見 み て、 皆 みな 恐 おそ れ を 抱 いだ き、アンモン に も、 倒 たお れて いる ほか の 者 もの に も、あえて 手 て を 伸 の ばして 触 ふ れよう と は しなかった。 そして 彼 かれ ら は、この 大 おお きな 力 ちから の 元 もと は 何 なん で あろう か、これら の こと は 皆 みな どの よう な 意 い 味 み が ある の か、と 思 おも い 始 はじ めた。

24事情是这样的,群众看到那个举剑要杀艾蒙的人已经倒下死了,个个都心生恐惧,不敢伸手碰他或那些倒下去的人,他们又惊异起来,不知哪来这极大的力量,也不知道这些事有什么意义。

71. それも,請け戻された人間がすべて近い将来に復活させられるのですから,なおのことそう言えます。 しかし,四人の騎手が乗り進むことを終える前の今でさえ,最善のたよりをふれ告げるエホバの証人の業は栄光あるものです。

可是甚至在现今,在四骑士的奔驰尚未结束之前,耶和华见证人在宣扬世上最佳的消息方面执行一项多么伟大的工作。

72. 65 それゆえ、わたし は 小 こ 麦 むぎ と 1 毒 どく 麦 むぎ の たとえ に 従 したが って わたし の 民 たみ を 集 あつ め なければ ならない。 それ は、わたし が 父 ちち の 王 おう 国 こく に 来 き て、すべて の 人 ひと に その 行 おこな い に 応 おう じて 報 むく い を 与 あた える とき、 小 こ 麦 むぎ が 倉 くら に 安全 あんぜん に 納 おさ められて 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え 、2 日 ひ の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう を 冠 かんむり として 与 あた えられる ため で ある。

65所以,我必须按照麦子和a稗子的比喻,聚集我的人民,当我来到我父的国度,按照每个人的行为酬赏每个人的时候,使麦子得以收藏在谷仓里以拥有永生,并冠以b高荣的荣耀;

73. 「[わたしたちは]乳をふくませる母親が自分の子供を慈しむときのように,あなた方の中にあって物柔らかな者となりました」― テサロニケ第一 2:7。

“[我们]在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。”——帖撒罗尼迦前书2:7。

74. 39 残 のこ り の 者 もの は 皆 みな 、もろもろ の 世 せ 界 かい が 造 つく られる 前 まえ に 御父 おんちち の 懐 ふところ に おられた、ほふられた 1 小 こ 羊 ひつじ の 勝 しょう 利 り と 栄 えい 光 こう に よって、 死 し 者 しゃ の 2 復 ふっ 活 かつ に より 3 導 みちび き 出 だ される から で ある。

39因为所有其余的人,都要靠a羔羊的胜利和荣耀,借着死人的b复活被c带出来,那羔羊曾遭杀害,他在诸世界被造好以前就在父的怀中。

75. サウルも兵士もぐっすりねむっているので,ふたりに気づきません。

当时人人都睡着了,所以没有人见到他们,也没有人听到他们。

76. 18 (イ)大きな特権に恵まれている特定の人たちは,エホバにふさわしい敬意を示すことを望むなら,どんなことに関心を払うべきですか。(

18.( 甲)有些人有大好机会尊荣耶和华,但如果他们要适当地如此行就必须留意什么事?(

77. 定期的な聖書通読に加え,週ごとの研究計画に「ふれ告げる人々」の本を読むことを含めている人もいます。

除了平时阅读圣经之外,有些人更在每周的研读中阅读《宣扬者》这本书。

78. 明らかに,特定のハーブと薬を組み合わせて飲むことに潜む危険について知っておくのは肝要な事柄です。

同时服用草药和药物有潜在的害处。 很明显,认识个中的危险是至为重要的。

79. 然れども其の日に当りては、貴(かしこ)き者(ひと)にましまさむといふことを知りたてまつらず」 (約:私の罪はまことに死罪に当ります。

與我朝何所,乃期西山側, 日夕兮不來,躑躅長歎息。

80. 17 そして、アロン が これら の 言 こと 葉 ば を 語 かた る と、 王 おう は ひざまずいて 主 しゅ の 前 まえ に 1 ひれ 伏 ふ した。 まことに、 王 おう は 地 ち に 平伏 へいふく し、 熱烈 ねつれつ に 2 叫 さけ び 求 もと めた。

17事情是这样的,亚伦说了这些话,国王就在主前双膝a跪下,是的,甚至俯伏在地,大声b呼喊道: