1. モンタナでのことは2つ話さなくてはいけません

在蒙大拿有两个关于我的故事。

2. 「普通」というラベルを貼った箱に 収まりきらない人と つきあいたくない人もいるかもしれません つきあいたくない人もいるかもしれません

可能人们不想于 任何不想也不会把自己 贴上正常人标签的人交往。

3. 理想的なサイズで 脂肪なんて全くついていません

他们都有完美的身材,没有一丁点脂肪

4. アレックスのように,きつい仕事なんてしたくないという人は少なくありません。

不少人跟亚历克斯一样,不喜欢做辛苦的工作。

5. あなたの作品の見本をいくつか見せてくれませんか。

可以給我們看看你的一些作品樣本嗎?

6. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

以诺教导、领导人民,并且移动诸山—锡安城建立了—以诺预见人子的来临、他的赎罪牺牲,和圣徒的复活—他预见复兴、聚集、第二次来临,和锡安的回归。

7. アルマ、ひそか に 教 おし え を 説 と く。 バプテスマ の 聖 せい 約 やく を 宣言 せんげん し、モルモン の 泉 いずみ で バプテスマ を 施 ほどこ す。 キリスト の 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ し、 祭 さい 司 し たち を 聖任 せいにん する。

阿尔玛暗中传道—他宣示洗礼圣约,在摩尔门水流为人施洗—他组织基督的教会并按立祭司—他们自食其力并教导人民—阿尔玛和他的人民逃到旷野,以躲避挪亚王。

8. 彼らのずっと後ろにいたので,追いつくために速く走らなければなりませんでした。

我落后很多,所以我得快跑才追得上他们。

9. ドラッグクイーンではなく ゲイということについてですよ 僕は毛を剃ったりしませんから

不是男扮女装的部分--我不会为任何人去修剪我头发-而是同性恋的部分。

10. そのころにはもうくたくたで動けません」と仕事を持つある女性は言います。

做完这些之后,我已经累死了!”

11. 見倣うのは易しいことではなく,度々つまずくかもしれません。

效法他并不容易,我们也许不时会跌倒。

12. 気体では 原子が互いに速く通過する為 結びつくことができません

因为在气体的环境,相互间原子的运动如此的快 以至于它们不能结合。

13. れんがは,窯で乾燥させた,つまり「焼いて」固くしたようです。(

他们看来把砖放进窑里,“把砖烧透”,即使其干硬。(

14. ジョシーをくつろがせ,眠らせてくれる現代の医薬品をたいへんありがたく思いました

我们十分感激现代医药使她能够松弛和睡眠

15. もちろん,ある期間がたつと,損なわれた関係は修復できるかもしれませんが,以前と全く同じ関係は取り戻せないかもしれません。

也许随着时间过去,你能够弥补彼此的创伤,但毕竟还是难以恢复起初完好无缺的关系。

16. 相手が性格批判という形であなたの『鼻を締めつけてくる』と,あなたも『締めつけ』返したくなるかもしれません。

诚然,假如你配偶“挤你的鼻子”,向你发动人身攻击,你可能很想还口,反“挤对方的鼻子”。

17. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

18. また,キツツキが昆虫を求めてくちばしで木の幹をつつく独特の音を耳にするのも珍しいことではありません。

啄木鸟喜欢往树身上啄,以期寻觅昆虫,这种雀鸟的啄木声别具特色,人们时常可以听见森林传出这样的声音。

19. どんなに暑くても 息苦しくても 臭くても 父はエアコンをつけてくれませんでした

因为通常车里面要么太热,要么太闷,或者是有很浓的味道, 并且我父亲不允许我们用空调。

20. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1–7,主说明麦子和稗子比喻的意义;8–11,他向那些按照肉身是合法的继承人说明圣职的祝福。

21. と言うと ほおに小さな黒い斑点が うつった写真を見せてくれました たいして役には立ちませんでした

他给我看了些 脸上带些小黑点的照片-- 消息不是很充分

22. かつて誰も見たことがなく 教科書にも載っていません

这种营销前所未见—— 任何教科书上都没有写。

23. 2 わたし の 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 彼 かれ の 任 にん 地 ち だけ で なく 隣接 りんせつ する 郡 ぐん に おいて も、その 声 こえ を 上 あ げて 人々 ひとびと に 警 けい 告 こく し、

2并且不仅要在他自己的地方,也要在邻近各县,传我永久的福音,提高声音警告人民。

24. それは1つの使い道にすぎません 驚くことに

这仅仅是一种功能。

25. 42 たとえ 彼女 かのじょ が 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 入 はい って いなくて も、 別 べつ の 男 おとこ と ともに いる なら ば、 彼女 かのじょ は 1 姦淫 かんいん を した の で ある。

42如果她不是在新永约中,而她与另一个男人在一起,她就a犯了奸淫。

26. 友愛と瑞は,「いつかは来てくれると思っていたけれど,こんなに早く来てもらえるとは思いませんでした!」 と言って喜びました。

瑞和友爱见到他们后就兴奋地说:“我们知道你们一定会来,但没想到你们来得这么快!”

27. 18 さて、リムハイ の 民 たみ は できる かぎり 一団 いちだん と なって 生活 せいかつ し、 自 じ 分 ぶん たち の 穀 こく 物 もつ と 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 守 まも った。

18林海的人民尽可能集合成一体,保护他们的谷物和牲口;

28. それでもわたしは恥ずかしくて,この強い感情についてはだれにも話せませんでした」。

可是我却羞于和任何人谈论这种强烈的感情。”

29. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

同时,他和奥利佛•考德里在1829年5月由施洗约翰按立亚伦圣职〔见教约第13篇〕,不久,他们又由古代使徒彼得、雅各、约翰按立了麦基洗德圣职〔见教约27:12〕。

30. ロトは分別を働かせることができなくなるほど酔っていましたが,酔いつぶれてはいなかったようです。 つまり,性関係を持つことができないほど酔ってはいませんでした。

罗得被灌醉后神志迷糊,作出错误的判断,但他能跟女儿发生性关系,显然并非烂醉如泥。

31. ナイフをちらつかせて一同に絡んでくる。

這把刀拿去把它隨身攜帶著。

32. 「人生は短く,つらいことも多いので,人は何のために生きているのか,と考える人は少なくありません。

“人生短促,充满苦难,许多人都想知道人生究竟有什么意义。

33. 水夫たちはそうしたくありませんでしたが,あらしがどんどんひどくなるので,ついにヨナを船から投げ落しました。

水手们本来不想这样做,但风浪愈来愈大,他们终于不得不把约拿抛进海里。

34. 妹は病院に行って,点滴や注射をたくさんしなければなりません。 それでもいつも笑顔なんです」と書いています。

她尽管要在医院留医,经常接受静脉注射,但依然是笑脸迎人。”

35. コスタリカにいるアゲハチョウの幼虫は鳥のふんにそっくりですし,ナナフシは小枝とほとんど見分けがつきません。

哥斯达黎加的凤蝶毛虫看起来像鸟粪,竹节虫顾名思义跟竹节几乎一点分别也没有。

36. (笑) でもそうやって世界について考えると スターバックスに行く事も まったく新しい経験にしてくれると思いませんか?

(笑) 但是当你这样去看待世界时, 这会让星巴克成为一种全新的体验,你不这样想吗?

37. このうえなく美しく,文明に汚されていない一方,荒々しいまでに人を寄せつけません。

这片土地有美丽原始的一面,也有残酷荒凉的风貌。

38. それにリューマチがひどくて立つことも座ることもできません。

风湿病也使我痛苦不堪,甚至无法坐下或站起来。

39. 12 また、めのう で あなた の 窓 まど を 造 つく り、 紅玉 こうぎょく で あなた の 門 もん を 造 つく り、あなた の 境 さかい を すべて 宝石 ほうせき で 造 つく ろう。

12又以玛瑙造你的窗,以红玉造你的城门,以宝石造你四周的边界。

40. どうしてうまく行くのか 全然わかりません 見当もつきません

我们不知道 为什么它那么高效 根本不知道

41. それと同じものを これまで揃わせた人は たぶんいないんです そうやってプロジェクトを 完成させたとき どうやってアイデアを 考えついたのか聞かれても 言葉につまってしまいます 僕らからすると 考え付いたという感じはなくて ただ見つけたように 感じるんです

而当我们完成了整个项目之后, 其他人又问我们 怎样想出这些点子的, 我们就会很懵,因为在我们看来 根本不是我们“想出”了它, 而是我们“找到”了它。

42. おやつ,おもちゃ,塗り絵などを使いましたが,うまくいきませんでした。

我试着让他们吃点心、玩玩具、着色,却一点用也没有。

43. 鬱に価値を置くことで 再発を防ぐことはできません でも再発の兆候を見つけたり 再発しても 受け入れ易くなるかもしれません

正视抑郁的价值 并不能保证不再复发 但是却能改变看待抑郁复发的态度 甚至会减弱抑郁复发的程度

44. 26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

26是的,即使在这时候,你们也因杀人、a淫乱和邪恶,而使你们遭受永恒毁灭的时机成熟;是的,除非你们悔改,否则这永恒的毁灭很快就会临到你们。

45. ちょっとした行き違いがもとで,僕と友達は時々口をきかなくなります。 そうするとひどく落ち込んでしまい,何も手につきません。

我和朋友有时会因一些小误会而互不理睬,这使我感到沮丧,做事也无法集中精神。

46. あなたは小さな野花をつくづくと眺めてその均整や美に驚嘆したことはありませんか。 あるいは星を仰いでそのさん然たる美しさに胸のときめきを感じたことはありませんか。

你曾细察过一朵细小的野花,对花的对称和美丽惊叹不已吗? 或者抬头仰望天上的繁星,对它们灿烂的光彩感觉兴奋吗?

47. これらのツールはディストリビューションに含まれていませんので、詳細については私(またはGNU)までお問い合せください。

在Linux的发布版本里没有包含这些工作——你可以向我(或者GNU)索取更多的信息。

48. 聖書は,死についてじっくり考えることを非としていません。

圣经没有鼓励人把死亡置诸脑后。

49. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35看啊,我们不知道你们是否遭遇挫败,而把兵力调到那个地区去;若是这样,我们不想抱怨。

50. 「いつも気をつけているつもりなんですが,ときどき口を滑らせてしまって,とても恥ずかしくなります」。 ―チェイス

“通常我都能好好控制自己要说的话,但有时还是会不小心说了些不该说的话,之后感到很尴尬,恨不得找个地洞钻进去!”——蔡斯

51. 言うまでもなく,子供はたいてい,学ぶよう求められることが将来どんな価値を持つかを先見できません。

很明显,孩子往往未能预见自己的学业在日后会有什么价值。

52. イヴを一つ目のレンズに置いてみても 二つ目のレンズに置いてみても うまくいきませんでした

那么在这儿我们将伊娃 投影在第一个镜片上, 还试着把它放到第二个镜片上, 都不起作用。

53. 当時は,条文を見せてくださいと頼んでも,答えが返ってくることはありませんでした」。

于是,我们要求查看有关的条例,可是从没有得到任何回复。”

54. 20 時間後には全体像が少しずつ見え始め 段々と -- 間違った道を進んでいたことが ようやくわかりました でも投げ出すつもりはありませんでした

到第20个小时,这些零碎的部分开始汇集, 非常缓慢 ——(笑声)—— 事已至此,我非常肯定我在一条错误的道路上前进。

55. さらに,多くの貧しい人々や定まった収入で生活しなければならない人はインフレに全く追いつくことができません。

此外,许多穷人和固定收入的人士已远远落后。

56. していませんでした。マネージャーのトニーが言いました 「いいか、ベン。500メートルの平らで分厚くて 安全な氷を見つけるんだ」

托尼,这次探险的总管,他说, “本,你得找到500米长的 平坦,厚实,安全的冰层。“

57. つまり 皆さんに敢えて言いたいのは 兵士を支援すると言うだけでなく 何か行動を起こしませんか?

我想我质问大家-- 去把那些我们声称的支持某些人的话付诸实践,好吗?

58. それは西洋風の大きくて美しい2階建ての家でした。 でも,中はがらんとしていて,家具は何一つありませんでした。

海外传道员之家是一座美观、宽敞的两层洋房,里面什么家具也没有。

59. 七日めまでマナをとっておいても,それは少しも虫がつかず,くさくもなりません。

百姓虽然把吗哪留到第七天,却没有生虫,也没有发臭!

60. 普通,レストランで食事をしたり,ファースト・フードの店で素早く軽食をとることについて考えなおす人はいません。

通常人们认为在餐馆进食或在快餐店匆匆进点小吃并不会引起什么问题。

61. 医学的には うつ病は疾病であり なくなればいいと思うだけで なくなるものではありません

抑郁症是一种医学上的情绪障碍 它无法靠意志来改变

62. 38 一 いっ 方 ぽう 、ニーファイ 人 じん は 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 保 ほ 護 ご されて いた ので、すなわち、 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 1 胸 むね 当 あ て と 腕盾 うでたて と かぶと で レーマン 人 じん の 攻 こう 撃 げき から 保 ほ 護 ご されて いた ので、レーマン 人 じん の 剣 つるぎ に 触 ふ れ、 血 ち を 失 うしな った こと に より 倒 たお れる 者 もの が 時折 ときおり いた くらい で あった。 この よう に ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん を 殺 ころ し 続 つづ けた。

38另一方面,不时也有尼腓人被剑杀伤而失血倒地;他们身上的要害部位都有防护,就是说,他们身上的要害部位都用a胸甲、臂盾、头盔防护,以抵挡拉曼人的攻击;尼腓人就这样在拉曼人中进行死亡的工作。

63. 警戒を怠らず,エホバ神のみ前でいつでも良い立場を保たなくてはなりません」。

以上是一个名叫维克托的耶和华见证人,讲述住在墨西哥波波卡特佩特火山附近的感觉。 一般人都叫这座火山做波波。

64. 付けまつ毛という現代のファッションが生まれるずっと前から,ラクダは本物の長いまつ毛を付けていました。 しかも,美しく見せるためだけではありません。

远早于现代时尚的发明品——假眼睫毛面世之前,骆驼已经拥有真的长睫毛了,但它的作用并非仅在于美化容貌而已。

65. サビナは明るくほほえみながら,「聖書について他の人々に話せるようになるなんて,夢にも思いませんでした」と述べ,そしてこう言いました。「

萨比娜微笑着,怀着自信地说:“我从没有想过自己可以跟别人讲圣经。

66. 確実性と定義を 自己が求めるようともがくのも つくりあげる主 つまり あなたやわたしとつながりを見せなければ 決してなくなることはありません

自我的鬥爭 為尋找真實性和定義 系永無休止 除非自我與其創造者一齊-- 同你, 同我。

67. 3 まことに、わたし は あなた に 言 い う。 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん を 翻 ほん 訳 やく する こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

3我实在告诉你,没有必要翻译《旁经》。

68. 私はそれを知りたいと思いました。 しかし,妹はそれについて何も私に話してくれませんでした。

我很想知道。 可是我的妹妹并没有向我谈及这件事。

69. 48 さて、 第 だい 三百二十 年 ねん が 過 す ぎ、アマロン は 聖霊 せいれい に 強 つよ く 促 うなが されて、 神聖 しんせい な 数々 かずかず の 記 き 録 ろく 、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 来 らい 臨 りん から 第 だい 三百二十 年 ねん まで 代 よ 々 よ 伝 つた えられて きた すべて の 神聖 しんせい な 1 記 き 録 ろく を 隠 かく した。

48事情是这样的,三百二十年过去时,阿摩龙受圣灵强制,把到基督来临后三百二十年,代代相传的神圣纪录—也就是所有的神圣a纪录—藏了起来。

70. 1 まことに、わたし は 友 とも で ある あなたがた に 言 い う。 わたし が 1 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど また 永遠 えいえん の 制 せい 度 ど として 組 そ 織 しき し、 設 せつ 立 りつ する こと を 命 めい じた 制 せい 度 ど に 属 ぞく する すべて の 財 ざい 産 さん に 関 かん して、わたし は あなたがた に 勧 かん 告 こく と 戒 いまし め を 与 あた える。 この 制 せい 度 ど は、わたし が 来 く る まで わたし の 教 きょう 会 かい を 益 えき し、 人々 ひとびと を 救 すく う ため の もの で ある。

1我的朋友们,我实在告诉你们,我给你们有关属于体制一切财产的劝告和诫命,为了我的教会的利益,也为了世人的救恩,我命令要将该体制组织和建立起来,成为a合一体制,和永久体制,直到我来临—

71. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

72. ● 石けん分が泡立つまでよく手をこすり合わせ,少なくとも15秒間はもみ洗いする。

• 使劲揉搓双手直至肥皂起泡沫,然后继续揉搓至少15秒。

73. 嘘をつくときに話のおさらいはしますが 身振りまでは練習しません

我们会事先想好说什么 但很少事先想好做什么样的动作

74. ですから,美しく健やかな髪を保つことに深い関心を寄せる人が多いのも不思議ではありません。

难怪大部分人都着意保持头发健康美观,不敢掉以轻心。

75. アスンクリト,ヘルマス,ユリア,フィロロゴといったパウロの友人たちについては多くのことが述べられていないので,名前以外のことはほとんど分かっていません。

保罗其他的朋友,如亚逊其图、赫玛、犹利亚、非罗罗古(只提及其中几个),我们只知道他们的名字,其他就一无所知了。

76. ディッピング”とは,ディップ ― 親指と人差し指でつまんだ一つまみのかぎたばこ ― を唇もしくはほほの内側と歯茎の間にふくませることを言います。

吸鼻烟”是指一个人用拇指和食指拿起一小撮鼻烟放进嘴唇或面颊与齿龈之间的地方。

77. 固体では 原子がくっつき合って 動けません

在固体的环境下, 原子被固定在一起,它们不能运动。

78. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

79. 暗くなってきました。明かりをつけてくれませんか。

天色開始暗了。麻煩你幫我開燈。

80. その驚くべき方向感覚と帰巣本能で科学者をまごつかせた動物は,ボビーだけではありません。

不是只有巴比有这种科学家难以解释的神奇方向感和回家的本能。