1. ◆ わたしたちはなぜ年老いて死ぬのでしょうか

◆ 为什么我们会衰老和死亡?

2. また,見知らぬ人に伝道するのは性分に合わないというクリスチャンもいるでしょう。「

保罗提到,有时候基督徒宣扬好消息,可能不是甘心乐意的。(

3. 堅苦しいことはぬきにしましょう。

我們不必拘禮了。

4. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

读完每一段经文后,把摩尔门水流上相对应的数字部分涂上颜色!

5. 各人は死ぬ時に,『一瞬に変えられる』でしょう。

当每个这样的基督徒死去时,他会在‘一霎时之间改变’。

6. しかし,キリスト教世界の“正義の”戦い,イスラム教のジハード,そのどちらで死ぬとしても,すべての人が,動機のいかんにかかわらず自分の宗教のために死ぬことを辞さなかったと言えるでしょう。

但不论动机如何,显然人人都愿意为自己宗教而死——不论死在基督教国的“正义”战争中或者死在回教的圣战中。

7. お父さんがあなたをまぬけ呼ばわりしたのは,家の車のワックスのかけ方が気に入らないためでしょうか。

假若父亲不满意你给汽车上蜡的方式而骂你是傻瓜,你可以试试这样回答:“我上蜡上得不好,所以你不高兴。”

8. 4 この 贖 あがな い 主 ぬし の 1 贖罪 しょくざい に よって、また 福 ふく 音 いん の 諸 しょ 原則 げんそく に 2 従 したが う こと に よって、 人 じん 類 るい は 救 すく われる の で ある。

4人类可以透过他的a赎罪,并借着b服从福音原则而得救。

9. 見知らぬ人には,不親切にならない程度に警戒しましょう。

对陌生人要多加提防,但不要待人无礼。

10. イザヤ 25:8)しかし,神がそのようにお感じになっているのなら,なぜ当分の間,人が死ぬのを,特に子供たちが死ぬのを許しておられるのでしょうか。

以赛亚书25:8)但这若是上帝的感觉,为什么他在目前容许死亡——尤其是孩童的夭亡——发生呢?

11. ヘブライ 6:4‐6; 10:26)深い痛手を負った場合,起きたことを記憶から完全にぬぐい去ろうと思っても,決してぬぐい去れないでしょう。

希伯来书6:4-6;10:26)我们所受的伤害若十分严重,也许我们永远也无法将其忘个一干二净。

12. 話をしている間に,私のシャツは汗でぐっしょりぬれてしまいました。

我发表演讲时,衬衫被汗水湿透了。

13. 19 あなたがた は 自 じ 分 ぶん の ため に、 虫 むし が 食 く い、さび が つき、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す よう な 地 ち 上 じょう に、 宝 たから を 蓄 たくわ えて は ならない。

19不要为自己积存财宝在地上,地上有虫子咬,会锈坏,也有贼挖窟窿来偷;

14. 14 したがって、 愛 あい する 兄 きょう 弟 だい モロナイ 殿 どの 、 悪 あく を 阻 そ 止 し しましょう。 そして、 言 こと 葉 ば で 阻 そ 止 し できない 悪 あく 、すなわち 謀 む 反 ほん や 離 り 反 はん の よう な 悪 あく は 剣 つるぎ で 1 阻 そ 止 し し、わたしたち の 自 じ 由 ゆう を 保 たも てる よう に、また わたしたち の 教 きょう 会 かい の 大 おお きな 特 とっ 権 けん と、わたしたち の 贖 あがな い 主 ぬし 、わたしたち の 神 かみ の 大 たい 義 ぎ を 喜 よろこ べる よう に しましょう。

14因此,我心爱的弟兄摩罗乃,让我们抵抗邪恶,凡我们不能以言语抵抗的邪恶,如造反与叛乱等,让我们用剑来a抵抗,这样我们才能保有自由,才能为教会伟大的特权,并为我们救赎主及我们神的伟业而快乐。

15. 大抵の人は,かわいいとか,すばらしいとか,魅力的とかいう言葉の全く当てはまらない,ぬるぬるして捕まえにくい動物のことを考えます。

我们大多数人会想到那些黏糊、滑溜的动物,它们既不可爱迷人,也毫不悦目。

16. 8 それゆえ、もし あなたがた が 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの で ある と 分 わ かれ ば、あなたがた は 生涯 しょうがい 、わたし の 激 はげ しい 怒 いか り を 免 まぬが れる こと は できない。

8所以,如果你们被发现是违诫者,你们就终生无法逃避我的愤怒。

17. でも 見知らぬ土地で 知らない人たちに囲まれることがあったら にこやかな笑顔は きっと伝わることでしょう

如果你发现自己身处陌生的小岛 还有一群陌生的人。 一个友好的微笑总会是有用的。

18. 体重 100 kg のまま 巨大化したなら 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ

当他变大之后 而且仍然只有200磅 他基本上就是把自己 变成了一个超大超软的泰迪熊

19. 5節と6節は,そうした「天」で刑執行の剣が血でびっしょりぬれると述べています。

第5,6节提到上帝施刑的剑“要在高天喝饱鲜血”,因此“天”所象征的是人间的事物。(

20. 詩編 37:10,11; 104:5)聖書の約束どおり,「エホバはすべての顔から必ず涙をぬぐわれる」ことでしょう。 ―イザヤ 25:8。

诗篇37:10,11;104:5)情况就像圣经应许的一样:“耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”——以赛亚书25:8。

21. 3 これで,死ぬ日が生れた日に勝るという奇妙な記述の意味がはっきりするのではないでしょうか。

3 这段经文澄清了‘你死亡的日子胜过你出生的日子’这句奇怪的话吗?

22. びたびた、びたんびたん - びしょびしょ(雨などにぬれた時に使う)。

至是聞詔使至,震恐。

23. しかし,原子爆弾が弓矢に取って代わり,そして世界が再び世界戦争の大きな恐怖を抱いている現在,真の進歩をうんぬんすることができるでしょうか。

但是鉴于原子弹取代了刀剑,现在世界正十分恐惧发生另一次世界大战,我们能够谈及任何真正的进步吗?

24. 眠気眼で,どっちつかずのなまぬるい巨人が,指導者として何の役に立つでしょうか。

一个头昏脑胀、没有立场又不冷不热的巨人要怎么样成为领袖呢?

25. もし悪運に屈するようなことがあれば、そのとき人は死ぬでしょう。

若你在運氣不好時投降,你就會死。

26. 夜,森を歩いたことのある人なら,音立てぬ狩人,つまりフクロウのホーホーという寂しげな鳴き声を聞いたことがあるでしょう。

假如在夜间你曾经在树林里漫步,你可能听过猫头鹰的哀鸣,它是一种不动声色、擅长突袭猎物的雀鸟。

27. 啓示 21:1‐5。 ローマ 9:22,フィリップス訳[英語])神の並々ならぬ,しかし限度をわきまえた堪忍がもたらす,なんとすばらしい結果でしょう。

启示录21:1-5;罗马书9:22)上帝宽宏大量,却不是宽宏无量,所达成的结果,的确令人欣慰不已!

28. このような試練の中で,時折異なる種類の歌えぬ歌が心にわき上がります。 それは何とありがたいことでしょう。 歌えないのは,別の理由があるからです。

我们是多么感激在这些挑战当中,不时会出现一种完全不同类型的歌曲,但是我们可能因为各种的原因而无法咏唱。

29. また,おもちゃやぬり絵帳などは大会に持ってこないのが最善でしょう。

此外,最好不要把玩具、填色书及别的玩物带到大会去。

30. 目つきが「エロい」ということで、あらぬ誤解をしょっちゅう受けている(教頭先生によれば、以前にもそういう癖があったらしい)。

眼睛看起来色眯眯的,所以经常招人误解(据训导主任所言,他以前好像也有这样的嗜好)。

31. だから 進化で 不死を許さないような 選択を受けたのではないでしょうか 死ぬことが有利なのか 進化そのものが 不完全なのでしょうか?

那么,为什么进化过程似乎已选定‘针对’永存不朽? 或者那只是进化过程还不完整?

32. 神のご意志を行なっていても死ぬ人がいる一方,危険な状況に直面しても助かる人がいるのはなぜでしょうか。

为什么有些人在执行上帝旨意的时候死去,而其他人却能履险如夷,平安无事?

33. もしそうするとしたら,単一のヨーロッパ通貨システムは,そのような生ぬるい政策によって台なしになる恐れがあるのでしょうか。

要是放松了一点,会不会严重打击欧洲单一货币体系呢?

34. 家までの道が雨期になるとぬかるむようなら,道に砂利を敷いたり石を置いたりして,家の中に泥が入らないようにできるでしょうか。

如果通往住所的小径每逢风雨就一片泥泞,可以铺上砾石,免得把泥泞带进屋里吗?

35. ああ 死 ぬ の は 怖 く な い わ ジーン

他 玩 的 死刑 把戲 我 不怕死 簡

36. 夕立にあってびっしょりぬれた。

我遇上了陣雨被淋得全身濕透。

37. どしゃ降りの雨でびしょぬれになった。

当时下着倾盆大雨,我们全身湿透。

38. 自分の「実際の価値」を「ありのままに考える」なら,うぬぼれたり,横柄になったり,思い上がったりすることはないでしょう。

人对自己“看得合乎中道”,就不会趾高气扬、自以为是。

39. 23 わたし の 民 たみ を 苦 くる しめ、 追 お い 出 だ し、 殺 ころ し、また 彼 かれ ら に ついて 不 ふ 利 り な 証言 しょうげん を する 者 もの は 皆 みな 災 わざわ い で ある、と 万軍 ばんぐん の 主 しゅ は 言 い う。 1まむし の 子 こ ら は 地 じ 獄 ごく の 罰 ばつ を 免 まぬが れない で あろう。

23万军之主说,凡是扰乱我的人民并驱逐、谋杀、见证他们的不是的人有祸了;a毒蛇的世代无法逃脱地狱的刑罚。

40. 見知らぬ人が普段着で王国会館にやって来たり,長いあいだ交わっていなかった人が戻って来たりする場合,格好や交わっていなかったことについて何か言うよりも,温かく歓迎しましょう。

要是一个衣着随便的陌生人到王国聚会所来,你应该表示欢迎,而不是批评对方的衣着。 要是一个传道员很久没有参加聚会,你也该欢迎他,而不是问他为什么好久没有来。

41. 身長が76センチしかないとしたら,どんなふうにして見知らぬ人に神の王国のことを話すのでしょうか。

如果你的身高只有76厘米,跟陌生人谈论上帝的王国会是什么滋味呢?

42. モーツァルトのファゴット協奏曲の第二楽章に出てくるファゴットの忘れがたい音色は,ひとかたならぬ情感をさそうことでしょう。

例如,在莫扎特低音管协奏曲的第二乐章中,低音管那阵哀怨缠绵的乐韵荡气回肠,触动五内。

43. コブラも含めて,ヘビの皮膚はぬるぬるしていて,いつも冷たい。

所有蛇皮,包括眼镜蛇的皮,都是冰凉的,而且复满黏液。

44. そのようなことをすれば,やがてすっかり道に迷い,命を支えるものがなくなって死ぬことになるでしょう。

过了相当时候,他可能完全迷失了路,结果因为缺乏维持生命所需的供应而丧生。

45. 滝の音がビャクシンの林の枝の間をぬって響いてきますから,この小道はもうすぐ行き止まりなのでしょう。

瀑布从陡岩顶上奔泻而下,水的回声透过树的枝子响彻了这个杜松森林。 迹象显示我们要走的路已接近尽头了。

46. 衣装付きぬいぐるみの他に、衣装のみの販売も行われるようになった。

除了發售身著服飾的玩偶之外,也開始單獨販售服裝。

47. わたしたちのために死ぬ覚悟でいました

为了我们,他们已把生命置之度外了

48. グリースはぬるぬるしていて臭いもひどかったので,刑務官たちは近づこうともしませんでした」。

这种润滑油很难闻又很滑,所以警卫都不走近我,要远离我和我的靴子。”

49. 「その病気にかかった人は早晩死ぬのでしょうか」とジェリーは質問しました。

“请告诉我一件事,”谢利问,“这种病能杀人吗?”

50. 2 わたし は、わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン の 手 て に よって、あなた に わたし の 1 手 て を 置 お こう。 そう すれ ば、あなた は わたし の 御 み 霊 たま 、 聖霊 せいれい 、すなわち 2 慰 なぐさ め 主 ぬし を 受 う ける で あろう。 その 慰 なぐさ め 主 ぬし は、 王 おう 国 こく に かかわる 3 平 へい 和 わ を もたらす 事 こと 柄 がら を あなた に 教 おし える で あろう。

2我要借我仆人西德尼•雷格登的手,a按手在你头上,你将接受我的灵,即圣灵,亦即b保惠师,他将教你国度中c令人平安的事;

51. さらに,この地の政治強国が名目上のキリスト教を他のすべての偽りの宗教もろともぬぐい去る時は,状況からして,わたしたちがなお一層励まし合うことが求められるでしょう。

再者,世上的政治势力消灭了名义上的基督教以及其他所有的伪宗教之后,情势会需要我们更加努力彼此鼓励。

52. 29 さて、 教 きょう 会 かい 員 いん は 堅実 けんじつ で あった ので、 非 ひ 常 じょう に 1 物 もの 持 も ち に なり、 自 じ 分 ぶん たち が 必 ひつ 要 よう と した すべて の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 すなわち、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ や、あらゆる 若 わか い 肥 こ えた 家 か 畜 ちく 、それに 穀 こく 物 もつ や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、また 2 絹 きぬ や、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの 、あらゆる 丈 じょう 夫 ぶ で 素 そ 朴 ぼく な 織物 おりもの 、これら の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。

29现在,由于教会的稳定,他们开始变得非常a富裕,生活所需的一切都极为丰富—大批的牲口和各种肥畜,丰盛的谷类、金子、银子、宝物,和许多的b丝绸、细麻布和各种耐用朴素的布料。

53. もちろん,もし番犬が悪意のない訪問者を襲うなら,飼い主は容易ならぬ法律上の問題や道義上の問題に直面することになるでしょう。

当然,守门犬若攻击一位无辜的访客,狗主便可能要面对严重的法律和道德问题。

54. そして,わたしたちが「光合成」と言い終わらぬうちに,信じ難いような複雑な化学変化が始まります。

在你还未有时间说完“光合作用”这句话之前,已有一种复杂到令人难以置信的化学反应开始发生。

55. 洗面器やトイレはひどい状態で,ぬるぬるしていて汚れていました。

洗脸盆和厕所都污秽不堪,又黏湿又龌龊。

56. その人の腎臓は刺激されて時ならぬ時に,そして妙な方法で機能するでしょうか。

他的肾受到刺激在异乎寻常的时候及以奇怪的方式发挥功能吗?

57. 14 「祈りのために目をさまして」いるなら,予期せぬ時に信仰の試練が臨んでも,不意を突かれて妥協してしまうことはないでしょう。

14 我们“保持警惕,随时祷告”,即使考验突然临到,也不会措手不及,以致妥协让步。

58. では,死ぬことにより,すでに自分の罪のために償いをした人が,一体どうして生まれ変わって,結局自分の過去の行為ゆえに新たに苦しまなければならないのでしょうか。

既然如此,人若已经为罪付出死亡的代价,为什么要再度投生,重新接受以前的行为的报应呢?

59. もし予期せぬ真の愛に 出会うのを待つのなら どのくらいラッキーかで 決まるわけです

如果换个思路 “顺其自然”等缘分 那么 我要面临的变数 是运气 那么 我要面临的变数 是运气

60. 6 また、すべて の 人 じん 類 るい は、 迷 まよ い 1 堕 だ 落 らく した 状 じょう 態 たい に あり、この 贖 あがな い 主 ぬし に 頼 たよ らなければ いつまで も 同 おな じ 状 じょう 態 たい に ある こと を 述 の べた。

6因此,全人类都在a迷失和坠落的状态中,除非他们信赖这位救赎主,否则必永远如此。

61. それはあたかも,かんぬきが折られたためにその都市の門の戸締まりができないかのようになるということでしょう。 ―列王第二 16:8,9。

情形就仿如城门因杆折断而无法给锁上一般。——列王纪下16:8,9。

62. それよりも,イエスの弟子たちは聖書を信じており,魂は死ぬものであることを知っていたと考えられるでしょう。

此外,他们是耶稣的门徒,自然相信圣经,知道人死时根本没有什么灵魂离开躯体。

63. 例えば,もし重力の法則を無視して高い所から飛び降りたりすれば,けがをするか,または死ぬことでしょう。

例如,如果我们无视引力定律,从高处跳下,我们就会受伤或者丧命。

64. 「死ぬ前に 自給自足生活をしてみたい」 「死ぬ前に 彼女をもう一度抱きしめたい」

“在死之前,我想过隐居的生活” “在死之前,我想再抱她一次”

65. マギーは4月29日土曜日に動悸に見舞われ,「もう死ぬかもしれない」と言いました。

4月29日星期六,玛姬心悸得很厉害,她说:“我想我活不多久了。”

66. 都の中の多くの人は,剣の刃にかかって死ぬよりさらに悲惨な死に方をするでしょう。

城里很多人快要丧生了,死得惨不忍睹,比死于刀剑更惨。

67. かと思うと,恐れにとらわれ,戸口に来る見知らぬ人にはだれにも応対しようとしない人もいます。

还有些人因为恐惧陌生人而拒绝别人上门探访。

68. 何という嘆かわしい状態でしょう。

他落入多么可悲的情况中!

69. また,善きにつけ悪しきにつけ,テレビ番組が学齢期の子供たちの感じやすい心に及ぼしている並々ならぬ影響について考えてみるとよいでしょう。

请想想电视节目对学龄儿童善感的头脑所操的强大影响力,不论这种影响力是有益或有害。

70. わたし の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし は いつ わたし を 聖 きよ めて くださり、わたし が 安 あん 息 そく を 得 え て、 義 ぎ が しばらく の 間 あいだ わたし の 面 おもて に ある よう に して くださる の か。」

我的创造主何时会圣化我,好让我安息,而正义能在我脸上住一段时间?

71. どうか,来てください。 朝になるまでわたしたちの愛を満喫しましょう。 愛の表現を交わして,ぜひ互いに楽しみましょう」。

她恳求他说:“你来,我们可以饱享爱情,直到早晨;我们可以彼此亲爱欢乐。”

72. 32 しかし、わたし の 弟 で 子 し たち は 1 聖 せい なる 場 ば 所 しょ に 立 た ち、 動 うご かされない。 しかし、 悪 あく 人 にん の 中 なか で は、 人々 ひとびと が 声 こえ を 上 あ げ、 神 かみ を 2のろって 死 し ぬ で あろう。

32但我的门徒将a站在圣地,不会动摇;但在恶人之中,有人将提高声音b诅咒神而死亡。

73. こうした動物について知ると,わくわくするのはなぜでしょうか。

人们看到这些动物时,通常都会感到很新奇、很有趣。 为什么人会有这种感觉呢?

74. 神と神の言葉である聖書から独立しようとすることは,詳しい地図を持たずに道を探しながら見知らぬ荒野を通ろうとすることに等しいと言えるでしょう。

如果人妄图不依赖上帝和他的话语圣经,转而倚靠自己,就有如人不靠地图之助,妄图穿过自己所不熟悉的旷野一般。

75. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

76. わたしはアッシリアの王の心の不遜の実とその目の高ぶりのうぬぼれを清算する」というエホバの言葉を,イザヤは記録しています。(

耶和华说:“[我]必因亚述王心存骄傲的态度,又因他目空一切的气焰,跟他算账。”(

77. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

许多假教会要在末世成立—他们会教导虚假、空洞和愚蠢的教义—假教师使叛教日增—魔鬼会在世人心中肆虐—他会教导各种虚假的教义。

78. この希望を,わたしたちは魂の錨,確かで,揺るがぬものとして抱いて(います)」。(

所以借着这两件事,我们这些已经逃到避难所的人,就得到强有力的鼓励,要持守摆在我们前头的希望。

79. 一例として,文語聖書はイエスの言葉をこう訳出しています。「 われに觸るな,我いまだ父の許に昇らぬ故なり」。(

例如《和合本》把耶稣的话译成:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。”(

80. 登壇いただいたときは 何をするのかわからなかったでしょう 登壇いただいたときは 何をするのかわからなかったでしょう

你上台的时候还不知道 将要发生什么吧。