1. ちゃんと 聞 い て あげ れ ば 分かり合 え る わ

动物 听 和 说 , 如果 我们 有 耳朵 听 。

2. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

3. 4 彼 かれ は 博 はく 学 がく で、 民 たみ の 言 こと 葉 ば に 完全 かんぜん に 通 つう じて いた ので、 悪 あく 魔 ま の 力 ちから に よって 多 おお く の 甘言 かんげん と 十分 じゅうぶん な 弁舌 べんぜつ の 力 ちから を 用 もち いる こと が できた。

4他很有学问,完全通晓这人民的语文,所以他借着魔鬼的力量,能言善道,谄媚世人。

4. " そんな ばかげ た 事 は 今 まで 聞 い た こと は 無 い "

我 聽過 最 荒謬 的 問題 不過 它們 的確 吻合

5. 1-3 迫 はく 害 がい の 恐 おそ れ と 世 よ の 思 おも い 煩 わずら い は、 福 ふく 音 いん を 拒 こば む 原因 げんいん と なる。

1–3,畏惧迫害和世上的顾虑导致拒绝福音。

6. 何年か前であれば,そう考えることはばかげたことに思えたかもしれません。

许多年前,人会觉得这个问题有点荒谬。

7. 34 また、いかなる 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく から 宣戦 せんせん されよう と も、わたし の 民 たみ は、まず その 民族 みんぞく 、 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ に 1 平 へい 和 わ の 旗 はた を 掲 かか げ なければ ならない。

34如果任何一国、一方或一民向他们宣战,他们应先向那民、那国或那方举起a和平的旗帜;

8. お母さんとお父さんが口げんかをするとき,とても不安で悲しくなります。

爸妈吵架时,我觉得很担心也很难过。

9. ラジオの音を下げてくれませんか。

您能把收音机开小声一点吗?

10. うまくゆけば,ゆったりとし,子供を育てるための住まい(巣)を広げるかもしれません。

如果事业成功,他们可能身体发胖,找间大一点的房子(巢),开始生儿育女。

11. 実際 大げさかもしれませんが もし嫉妬という感情がなければ 文学は無かったかもしれません

其实,我不知道这样说是不是夸张: 如果我们没有嫉妒 我们会有文学吗?

12. 経済上の問題を抱えている人であれば,宣教の妨げになりそうなことがたくさんあると感じているかもしれません。

如果你要应付沉重的经济难题,你可能觉得有许多东西使你无法专心。

13. 1 コム の 時 じ 代 だい に また 多 おお く の 預 よ 言 げん 者 しゃ が 来 き て、この 大 おお いなる 民 たみ は、 悔 く い 改 あらた めて 主 しゅ に 立 た ち 返 かえ り、 殺 さつ 人 じん と 悪 あく 事 じ を 捨 す て なければ 滅 ほろ びる と 預 よ 言 げん した。

1在柯睦的时代中也来了很多先知,他们预言这伟大的民族若不悔改归向主,并弃绝他们的谋杀与邪恶,必遭毁灭。

14. 15 その 口 くち から 神 かみ の 言 こと 葉 ば が 出 で て, 彼 かれ はそれで 諸 しょ 国 こく 民 みん を 打 う つ。 彼 かれ はその 口 くち の 言 こと 葉 ば をもって 諸 しょ 国 こく 民 みん を 治 おさ める。 また, 全 ぜん 能 のう 者 しゃ なる 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか りの 酒 さか ぶねを 踏 ふ む。

15有神的话从他口中出来,要用来击打列国。 他必用他口里的话统治他们,且凭全能之神的烈怒踹酒醡。

15. 同様に,楽しげに笑い声を上げる,にぎやかな仲間も,交わればしばらくは気が紛れるかもしれませんが,それによって孤独感がすっかりなくなり,真の友を求める気持ちが満たされるわけではありません。

同样,喧闹嬉笑的朋友也许能暂时令我们忘忧,但对于驱除寂寞和满足我们对真正朋友的需要,却是无补于事的。

16. パトモス島は,全長わずか13キロほどで,狭い所では石を投げれば届くほどの幅しかありません。

拔摩岛全长只有13公里,其中一个地方的阔度甚至只有一箭之遥罢了。

17. 4 「 神 かみ の 1 時 とき 、 天 てん 使 し の 時 とき 、 預 よ 言 げん 者 しゃ の 時 とき 、 人間 にんげん の 時 とき は、 彼 かれ ら が 住 す んで いる 惑 わく 星 せい に よって 計算 けいさん される の か」と の 質問 しつもん に 対 たい する 答 こた え として、

4回答以下的问题—神的a时间、天使的时间、先知的时间和人的时间,不是按照他们所住的星球来计算的吗?

18. そのような生き物のそばに立って見上げたら,自分がどんなにか小さく,弱く感じられることでしょう。

人站在这种野牛旁边,会感到自己多么弱小无能!

19. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

20. 10 それゆえ、あなたがた の 命 いのち と 神 しん 権 けん は 存 そん 続 ぞく して おり、また、 世 せ 界 かい が 始 はじ まって 以 い 来 らい すべて の 聖 せい なる 預 よ 言 げん 者 しゃ たち の 口 くち を 通 とお して 語 かた られて きた 万物 ばんぶつ の 1 回復 かいふく まで、 神 しん 権 けん は あなたがた と あなたがた の 血 けっ 統 とう を 通 とお して 必 かなら ず 存 そん 続 ぞく しなければ ならない。

10所以你们的生命和圣职已留存,而且必须经由你们和你们的家系留存下去,直到创世以来所有圣先知口中所说的万物复兴的a时候。

21. 水飲み場に来ると,キリンは口を水につけるため,ゆっくりと前脚を広げて両膝を曲げなければなりません。

每当长颈鹿到池塘喝水时,都必须慢慢把前腿分开,然后后腿屈膝,才能把头伸到池中。

22. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

23. マタイ 5:41)例えば,家事の手伝いをサボったために口げんかになったのなら,その仕事をきちんと行なって親を喜ばせるのはいかがでしょうか。

马太福音5:41)举例说,要是你因为没有做家事而跟爸妈吵架,何不去把事情做好,让他们惊喜一下呢?

24. 灰色はけばけばしさを和らげるので,同じ色相のトーン,つまりくすんだ色ができます。

灰色能把色彩调暗,变成暗色,即同一色调而颜色较暗。

25. 彼がそんなつまらないものにお金を使うのはばかげたことだった。

在这种事情上浪费金钱,他可真蠢。

26. 12 さらに また、この 教 きょう 会 かい の 1 長老 ちょうろう と 祭 さい 司 し と 教 きょう 師 し は、2『 聖 せい 書 しょ 』 と 完全 かんぜん な 3 福 ふく 音 いん が 載 の って いる 4『モルモン 書 しょ 』 の 中 なか に ある わたし の 福 ふく 音 いん の 原則 げんそく を 5 教 おし え なければ ならない。

12还有,本教会的a长老、祭司和教师要b教导我在c《圣经》和d《摩尔门经》里的福音原则,《摩尔门经》中有圆满的e福音。

27. 『CR元禄義人伝浪漫』(シーアールげんろくぎじんでんろまん)は、高尾から2011年に発売されたパチンコ機。

《CR元祿義人傳浪漫》,是高尾於2011年開始發售的彈珠機。

28. 5 彼 かれ ら は、もし 自 じ 分 ぶん を 支 し 持 じ して 王 おう に 立 た てて くれれ ば 民 たみ の 指 し 導 どう 者 しゃ に しよう と いう、アマリキヤ の 甘言 かんげん に 乗 の った の で ある。

5他们受亚玛利凯的巧言所惑;他说,如果他们支持他,立他为王,他就派他们当人民的官。

29. 10 「 死 し 人 にん に さえ 福 ふく 音 いん が 宣 の べ 伝 つた えられた の は、 彼 かれ ら は 肉 にく に おいて は 人間 にんげん として 裁 さば き を 受 う ける が、 霊 れい に おいて は 神 かみ の よう に 生 い きる ため で ある。」(

10“为此,就是死者也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,但他们的灵按着神活着。”(

30. ありがとう 私を育ててくれて 今の私があるのは 父さんと母さんのおかげだもの

谢谢你们栽培了我, 才会让我有今天。

31. 8 さらに また、たばこ は 1 体 からだ の ため に も、 腹 はら の ため に も ならず、 人間 にんげん の ため に 良 よ くない が、 打 う ち 身 み と あらゆる 病 びょう 気 き の 家 か 畜 ちく に 利 き く 薬 やく 草 そう で あり、 判断 はんだん 力 りょく と 熟練 じゅくれん を もって 用 もち いる べき もの で ある。

8还有,烟草不是给a身体用的,也不是给肚腹用的,对人不好,而是用来治瘀伤和一切病畜的草本植物,要凭判断和技巧来使用。

32. 20 しかし、 発言 はつげん しなかった 残 のこ り の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち、すなわち 彼 かれ ら の 中 なか の だれか が、 証言 しょうげん と 弁論 べんろん と を 公 こう 平 へい に 聞 き いた 後 のち 、 会長 かいちょう の 判決 はんけつ の 中 なか に 誤 あやま り を 見 み いだした なら ば、 彼 かれ ら は それ を 明 あき らか に する こと が できる。 そう すれ ば、その 事 じ 件 けん は 再 さい 審 しん 理 り される こと に なる。

20但若其余未发言的议员,或其中任何一位,在公平地听完证词和辩护后,发现会长的判决有错,可以表示,而该案就应复审。

33. マタイ 5:41)例えば,家事の手伝いをサボったために口げんかになったのなら,その仕事をきちんと行なって親を喜ばせるのはどうですか。

马太福音5:41)举例说,要是你因没有做家务而跟爸妈吵架,何不去把事情做好,让他们惊喜一下呢?

34. 鷲の頭には羽毛がたくさん生えています。 北アメリカのハクトウワシ(英語,bald eagle)も,“bald”(はげ)と呼ばれているのは,頭の羽毛が白いため遠くから見るとはげているように見えるからです。

可是,很多学者认为这节经文说的该是秃鹫而不是鹰,理由是鹰的头布满羽毛,就算是见于北美的白头海雕,之所以称为“秃头海雕”也只是因为头上的羽毛呈白色,远看好像秃头那样。

35. 憤せずんば啓せず。非せずんば発せず。一隅を挙げて三隅を以って反らざれば、則ち復せざるなり。

不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

36. 口げんかの理由

为什么父母会争吵

37. 久坂玄瑞(くさか げんずい) 桂・高杉と並ぶ長州三傑の一人。

雅哈(ヤハ) 长着一头淡蓝色长发的神秘女子,为了带回莉诺而前来的恶魔三柱中的一人。

38. 6 そこで, 彼 かれ は 銀 ぎん 貨 か を 神殿 しんでん に 投 な げ 込 こ んで 出 で て 行 い き, 木 き に 首 くび をつった。

6犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊在树上。

39. そんなに大げさにとらないでくれよ。

况且他是罪有应得的。”

40. 積荷として運ばれた後は また引き上げなければなりません 積荷として運ばれた後は また引き上げなければなりません アーモンドの花の時期が終わると 単一栽培のアーモンド園は 広大な 花のない大地になってしまうからです

它们被装入大货柜车运输来, 它们还必须被运输走, 因为开花期后,杏树果园 会是一片很大的无花地景。

41. 23 また、 彼 かれ ら の 罪 ざい 悪 あく の ため に、 教 きょう 会 かい は 1 衰 おとろ え 始 はじ めて いた。 そして 彼 かれ ら は、 預 よ 言 げん の 霊 れい と 啓 けい 示 じ の 霊 れい を 信 しん じなく なり、 神 かみ の 裁 さば き は 彼 かれ ら の 目前 もくぜん に 迫 せま って いた。

23教会也因他们的邪恶而开始a衰败,他们开始不相信预言之灵和启示之灵;神的惩罚就在他们眼前。

42. 見 み よ、 嘆 なげ き 悲 かな しんで 当 とう 然 ぜん で は ない か。

现在看啊,我们的确有极充分的理由悲叹。

43. ● 親が口げんかをする理由にはどんなことがありますか。

● 为什么有些父母会吵架?

44. いわゆる 心霊 しんれい 現象 げんしょう は 会員 かいいん たち の 間 あいだ で は 珍 めずら しくなく、 彼 かれ ら の 中 なか の ある 者 もの たち は 示 じ 現 げん や 啓 けい 示 じ を 受 う けて いる と 主 しゅ 張 ちょう した。

所谓属灵的现象,在成员中并不罕见,有些成员声称获得异象和启示。

45. パスポートや他の貴重品はしっかりと身に付け,手提げかばんや外から見えるポケットには入れない。

护照及其他贵重物品要贴身存放,不要放在手提包或外口袋。

46. 例えば使徒パウロは,クレタの住民には「偽り者,害をもたらす野獣,無為に過ごす大食家」というかんばしくない評判のあることを挙げています。(

例如,使徒保罗指出革哩底的居民声誉不佳,他们“常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。”(

47. どんな益を受けたか: 相当努力しなければなりませんでしたが,かんしゃくを抑えることを学び,何か不測の事態が生じても子どもたちに対して金切り声を上げないようになりました。(

我的福分:经过一番努力,我才学会控制自己的脾气,我不再像从前那样,一不顺心就对着孩子尖叫。(

48. また、それぞれ の 2 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい と 権 けん 利 り 、 鍵 かぎ 、 誉 ほま れ、 尊厳 そんげん と 栄 えい 光 こう 、 神 しん 権 けん の 力 ちから に ついて 宣言 せんげん し、また ここ に も 少 すこ し、そこ に も 少 すこ し と、 教 おし え に 教 おし え、3 訓 くん 戒 かい に 訓 くん 戒 かい を 与 あた え、また 来 きた る べき 事 こと 柄 がら を 宣言 せんげん する こと に よって わたしたち に 慰 なぐさ め を 与 あた え、わたしたち の 4 希 き 望 ぼう を 確 たし か な もの と した、 天 てん 使 し 長 ちょう ミカエル の 声 こえ 、5ガブリエル と、6ラファエル と、ミカエル すなわち 7アダム から 現在 げんざい に 至 いた る まで の 様々 さまざま な 8 天 てん 使 し たち の 声 こえ 。

和天使长米迦勒的声音;b加百列、c拉斐尔和各d天使的声音,从米迦勒或e亚当直到现在,每一位都宣告他们的f福音期、他们的权利、他们的权钥、他们的荣誉、他们的高贵与荣耀,以及他们圣职的能力;给我们律上加律,g令上加令;这里一点、那里一点;借着宣布即将来临的事给我们安慰,证实我们的h希望!

49. すると、ゾウは、ミツバチのぶんぶんいう音を聞いただけで 逃げていく 。

光是蜜蜂嗡嗡叫的声音就足以吓得大象落荒而逃了。

50. イエスはどんな人で何を成し遂げたのかということに関する仮説や憶説は,挙げれば切りがないように思えます。

关于耶稣是谁,他成就了什么事,看来仍然有新的理论、新的揣测源源不绝地被提出来。

51. もし濃度がもっと高ければ,鉄は母乳が供給する保護となる特殊なたんぱく質と結合して,それらのたんぱく質の抗菌作用を妨げるでしょう。

铁的浓度若较高,便会和母乳所含的若干种保护性蛋白质混合而妨碍它们的抗菌作用了,研究家认为铁的浓度较低有助于使母乳哺育的婴儿对肉毒中毒的患病率降低,因为较高浓度可能助长致病细菌的繁殖。

52. ばかげたことに思えるかもしれませんが,ほかのみんなが流行に乗っているのに自分だけ後れていると,本当に心が痛むことがあります。

这看来虽然非常幼稚;但事实上如果人人都十分投契,而你却遭人冷落,这实在叫人难堪。

53. この犬は大声をあげれば良いという相手ではありません。

这并不是一个你可以朝它大喊的好狗。

54. しかし,指摘されているように,家族全員が進んで事実を直視し,変化を遂げなければなりません。

可是,正如上述,家中所有成员都必须愿意“正视事实”和作出“改变”。

55. それは全くばかげている。

那完全是胡扯。

56. 8 天 てん には,この 巨大 きょだい な 龍 りゅう のいる 所 ところ がなくなり, 龍 りゅう は 投 な げ 落 お とされた。 すなわち, 悪 あく 魔 ま とか,サタンとか 呼 よ ばれた, 全 ぜん 世 せ 界 かい を 惑 まど わす 年 とし を 経 へ た 蛇 へび は, 地 ち に 投 な げ 落 お とされ,その 使 つか いたちもともに 投 な げ 落 お とされた。

8天上也找不到容大龙的地方,它被摔出去;那古蛇名叫魔鬼,又叫撒但,是欺骗全世界的;它被摔在地上,它的使者也一同被摔出去。

57. もちろん 彼が大きく見えたのは 義足のおかげでした もちろん とにかく最初のうちはね 彼を大きくしたのは尊厳です

当然 我明白 让他站得笔直的 对 是要非常感谢他的双腿 但首先 还是他的尊严

58. 例えば19世紀の女性は,できるだけウエストを細くしようとして,おなかにコルセットを巻き,ほとんど息もできないほどきつく締め上げました。

例如,19世纪的妇女为了令自己的腰身看来更纤细,不惜忍痛用紧身褡捆束腰肚,令她们连透气也有困难。

59. 「この本を作ってくださったことに対し,協会とスタッフの方々にお礼を申し上げなければなりません。

“我希望为这本优良的书向贵社和你们的工作人员致贺。

60. ストレス,危険,倦怠,失望,競争,欺まん,不正など,今日の仕事に付きものの「いばらとあざみ」を挙げれば切りがありません。

人们在工作上遇到不少“荆棘和蒺藜”,例如压力、危险的工作环境、沉闷的差事、挫折、竞争、欺诈、不公,等等。

61. 1592年半ばにカラヴァッジョは「おそらく喧嘩」で役人を負傷させ、ミラノを飛び出し「着の身着のままで...行く宛ても食料もなく...ほとんど無一文の状態で」ローマへと逃げ込んだ 。

1592年年中,卡拉瓦乔到达罗马,“衣不蔽体,极度贫困......居无定所,缺吃少穿......身无分文。

62. 不条理な行為を挙げていけば切りがありません。

这类没有特定目标或理由的罪行,千奇百怪,不一而足。

63. 彼はいつも妻と口げんかをする。

他總是與他的妻子吵架。

64. ですから,キリストの歩みにしっかり付いて行くことを妨げるどんなものにも執着すべきではありません。

因此,对于会妨碍我们紧紧跟从耶稣脚踪的事物,我们都不该舍不得丢弃。(

65. 代表作に『GOD SAVE THE すげこまくん!

代表作に『GOD SAVE THE すげこまくん!

66. 彼 ら の 優秀 な テクノロジー の おかげ で なん と か...

他們 有 一種 特殊 的 科技 能延長 我 的

67. この本は私の期待をはるかに上回るものであったと申し上げなければなりません。 非常に分かりやすく正確で,しかも目を楽しませてくれます。

君写道:“我必须承认这本书完全出乎我的意料之外;这本书极为清晰、精确和赏心悦目。

68. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

69. わたしたちは鉤状のとげのある木々やいばらをかき分けながら進んでいました。

我们好不容易才挤过有钩刺的撕衣草和多刺灌木丛。

70. この男性は次のように語っています。「 私は残っていたわずかばかりの力を振り絞って旅行かばんをトラックの中に投げ入れ,ゆっくりとよじ登り始めました。

我用尽尚余的些少气力,”他说,“把行李抛上车,然后自己慢慢攀上去。

71. ほかの石は石灰で白く塗り上げた記念碑として立て,その表に律法の言葉を書き記さなければなりませんでした。

他们也竖起其他的石头作为纪念;他们将石头粉刷涂白,把律法的话写在其上。

72. 後日に御見知り置かれ行末万端御熟懇(ゆくすえばんたんごじっこん。

』之後,尋找它的緣,觀見『它依於心所依處而生』。

73. 詩 113:3)ですから,人々が耳を傾けるかどうかにかかわりなく,引き続き王国の音信を告げ知らせてゆかなければなりません。

诗篇113:3)因此,不论别人听还是不听,我们都要坚持不懈地宣扬王国的信息。

74. 川が多く,橋はほとんどなかったので,スーツケースを背負い,タイプライターとかばんを手に持って比較的狭い川の浅瀬を渡らなければなりませんでした。

那里有许多河流,但桥梁却很少。 这意味到我需要背着行李,两手各提着打字机和公文皮包,涉水渡过较细小的河流。

75. この赤ちゃんはとても小さく 私はこんなに こんなにも -- 不安になる写真を見たことが ありませんでした 心からこみ上げる不安です

这个婴儿是多么小 我从来没有见过那么 那么 让人心碎的照片,是那么的真切

76. ろく な 考え が 浮か ば な い ん だ けど...

我 有 一些 不好 的 念头 , 我 只是...

77. 夫婦げんかが起きて,月は妻から逃げ,天空で妻と共に現われることがめったになくなった,ということです。

由于夫妇彼此闹气,月亮便舍妻而去,从此月亮太阳天各一方、聚少离多!

78. 現在 登録さえすれば 船主の国籍に関わりなく 船籍としてどこの国旗を 掲げても構いません

因为在过去的60年里, 海运业的最大的变化, 因为在过去的60年里, 海运业的最大的变化, 当普通大众不再关注海运业的时候, 就是所谓的“开放登记”, 或“方便旗”。

79. 「何度かベンチに仰向けになり,胸の筋肉を伸ばそうとしましたが,胸の筋肉はどんどん硬くなるばかりでした。

“有好几次,我仰臥在运动员的长凳上,设法舒展胸部肌肉,但胸肌反而变得越来越僵硬。

80. まず家に着くと,「トウ トウ トウ,だれかいますか」と大声で叫ばなければなりません。

传道员抵达一户人家时,要先喊道:“嘟-嘟-嘟,有人在家吗?”