1. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11因此,如果另一个分会想得到这个分会的钱,将来就要按他们的协议,还给这个分会;

2. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

3. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会—阿尔玛治愈齐爱治乐,齐爱治乐加入教会—很多人受洗,教会昌盛—阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。

4. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55那a虚荣和不信已将整个教会带到罪罚之下。

5. こういう作業をプロはどう始めるんでしょうね 見当もつきません

他们怎么做的,如何开始?我一无所知

6. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

7. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

8. 詩 72:1‐8)しかし,神はいつその政府に働きを開始させるのでしょうか。

诗篇72:1-8)但是,上帝会使这个政府在什么时候开始掌权统治呢?

9. では いくつか絵をお見せしましょう

那么让我给你们展示几个东西。

10. この 間 あいだ に、わたし は また、コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 七 章 しょう 十四 節 せつ の 説明 せつめい として 次 つぎ の 啓 けい 示 じ を 受 う けた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百四十二 ページ)

在这期间,我又蒙得以下解释哥林多前书第7章第14节的启示”〔History of the Church, 1:242〕。

11. 8 また、 教 おし え を 説 と き、 説 と き 明 あ かし、 教 きょう 会 かい の ため に なる、また 1シオン の 地 ち で 成長 せいちょう して 代 よ 々 よ とこしえ に いつまで も それ を 所 しょ 有 ゆう する 後 のち の 世 せ 代 だい の ため に なる、すべて の 事 こと 柄 がら を 書 か き、 写 うつ し、 選択 せんたく し、 手 て に 入 い れ なさい。

8传道和讲解、书写、抄录、选择,以及获得一切有益于教会的事物,并为了将在a锡安地成长的新生的世代而获得一切事物,他们将世世代代、永永远远拥有锡安地。

12. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

同时,他和奥利佛•考德里在1829年5月由施洗约翰按立亚伦圣职〔见教约第13篇〕,不久,他们又由古代使徒彼得、雅各、约翰按立了麦基洗德圣职〔见教约27:12〕。

13. ちょっと推理を働かせなきゃいけません

你得作点侦探工作

14. コロサイ 3:13)そうすれば,きょうだいにいら立つことは減り,あなたが相手をいら立たせることも少なくなるでしょう。

歌罗西书3:13)这样,兄弟姐妹就不会常常令你生气,而你 也不会太常把他们“气死了”!

15. 2 また、 彼 かれ ら の 生活 せいかつ の 様 よう 子 す や、 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう や、 行 おこな い に ついて も、また 受 う け 継 つ ぎ を 得 え た 後 のち に 背教 はいきょう する 背教 はいきょう 者 しゃ に ついて も、 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

2还有他们的生活方式,他们的信心和行为;还有那些接受继承产业后叛教的叛教者。

16. これらが持つリスクに うまく対処できれば 健康的で素敵な人生を過ごせるでしょう

也就是说这些是我们将面对的风险因素, 如果我们处理好这些风险 我们的生活将会更健康更美好。

17. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

许多假教会要在末世成立—他们会教导虚假、空洞和愚蠢的教义—假教师使叛教日增—魔鬼会在世人心中肆虐—他会教导各种虚假的教义。

18. 11 すなわち、それぞれ の 季 き 節 せつ の あらゆる 草 くさ と、それぞれ の 季 き 節 せつ の あらゆる 果 か 実 じつ 、これら は すべて、 思 し 慮 りょ 分別 ふんべつ と 1 感謝 かんしゃ を もって 用 もち いる べき もの で ある。

11每一种当季的草本植物,和每一种当季的果类;这一切都要谨慎而a感恩地使用。

19. 86 また、1 教 きょう 師 し の 職 しょく を 管 かん 理 り する 会長 かいちょう の 義 ぎ 務 む も、 聖 せい 約 やく の 中 なか で 与 あた えられて いる とおり に、二十四 人 にん の 教 きょう 師 し を 管 かん 理 り し、 彼 かれ ら と ともに 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 席 せき に 着 つ き、 彼 かれ ら に その 職 しょく の 義 ぎ 務 む を 教 おし える こと で ある。

86还有,a教师职位会长的职责,是主领二十四位教师,与他们一起举行议会,按照圣约的显示教导他们有关他们职位的职责。

20. 成り行きに任せるとか,とっさの思いつきでするのでは,よくても,たまにしか行なえないでしょう。

研读一旦变成偶一为之或者兴之所至才举行,就肯定无法保持经常了。

21. 12 大 だい 祭 さい 司 し と 長老 ちょうろう は、 教 きょう 会 かい の 聖 せい 約 やく と 戒 いまし め に かなって、 霊的 れいてき な 事 こと 柄 がら を つかさどら なければ ならない。 また、 彼 かれ ら は、 上 じょう 位 い の 権能 けんのう を 持 も つ 者 もの が 不 ふ 在 ざい の とき に、 教 きょう 会 かい の すべて の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権 けん 利 り を 持 も つ。

12大祭司和长老要遵照教会的圣约和诫命,主理属灵的事务;当没有更高权柄的人在场时,他们有权利担任教会的这一切职位。

22. 81 キリスト の 教 きょう 会 かい を 構 こう 成 せい する 各 かく 教 きょう 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち が 開 ひら く 大会 たいかい に 出 しゅっ 席 せき する よう に 一 ひと 人 り 以 い 上 じょう の 教 きょう 師 し を 派 は 遣 けん する 義 ぎ 務 む が ある。

81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

23. ここで,電話セールスでだまし取られないために注意できることを幾つかお知らせしましょう。

听从以下的忠告可避免落入电话推销圈套。

24. 船の汚水を海に流してはなりません。 それを引き取ってくれるドックや港を見つけましょう。

不要把船上的污水排出海洋,要前往那些接收污水的码头或船坞,然后加以排放。

25. 神経科医が選挙結果についてアルフィーに尋ねると,アルフィーはきょとんとして答えられませんでした。

医生问阿勒飞有关选举的结果,他眼神凝滞,毫无反应。

26. 高輝度赤色新星(こうきどせきしょくしんせい、Luminous red nova、LRN)は、2つの恒星の融合によって生じると考えられている恒星の爆発である。

發光紅新星(縮寫為LRNe)被認為是兩顆恆星合併所造成的爆炸現象。

27. 最後にもう一つ 日本の茶碗をお見せしましょう

在结束之际,我向你介绍另一个 日本茶碗

28. 8 これ は 鉄 てつ の 1くびき で あり、 強 つよ い 縄 なわ で ある。 それら は まさに 地 じ 獄 ごく の 手 て 錠 じょう 、 鎖 くさり 、 手 て かせ、 足 あし かせ で ある。

8那是铁a轭,是坚固的束缚;那些正是地狱的手铐、索链、枷锁和脚镣。

29. そうです ロッカーを大量に開けれ見つけ出せるでしょう

答案是,如果你开得够多,就找得出来。

30. 西方語(せいほうご、Westron)または共通語(きょうつうご、Common Speech)は、J・R・R・トールキンが開発した人工言語である。

西方语(Westron)或通用语(Common Speech),是J·R·R·托尔金奇幻作品中的虚构语言。

31. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

32. 機転を利かせて敬意を示しつつ,悪感情を取り除くようにしましょう。

对方觉得受到冒犯,就要用谨慎和尊重的态度来冰释嫌隙。

33. 複数の要因が絡み合っているので これから一つ一つ見ていきましょう 複数の要因が絡み合っているので これから一つ一つ見ていきましょう

蜜蜂正消失缘于很多交互的因素, 我会一一讲解。

34. アルマ、ひそか に 教 おし え を 説 と く。 バプテスマ の 聖 せい 約 やく を 宣言 せんげん し、モルモン の 泉 いずみ で バプテスマ を 施 ほどこ す。 キリスト の 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ し、 祭 さい 司 し たち を 聖任 せいにん する。

阿尔玛暗中传道—他宣示洗礼圣约,在摩尔门水流为人施洗—他组织基督的教会并按立祭司—他们自食其力并教导人民—阿尔玛和他的人民逃到旷野,以躲避挪亚王。

35. 3 ヨハネによる 福 ふく 音 いん 書 しょ 第 だい 十四 章 しょう 二十三 節 せつ 。 この 節 せつ に おける 1 御父 おんちち と 2 御 おん 子 こ の 現 あらわ れ は、 直接 ちょくせつ の 3 現 あらわ れ で ある。 御父 おんちち と 御 おん 子 こ が 人 ひと の 心 こころ の 中 なか に 4 住 す まわれる と いう 考 かんが え は、 昔 むかし から の 諸 しょ 教 きょう 派 は の 観念 かんねん で あって、 誤 あやま り で ある。

3约翰福音14:23—这节中a父与b子的显现,是亲自c显现;而父与子要d住在人心中的概念,是一种老旧教派的想法,是错误的。

36. でも,何に引き寄せられているのでしょう。

究竟什么吸引它们去耐心轮候呢?

37. 名古屋中学生5000万円恐喝事件(なごやちゅうがくせいごせんまんえんきょうかつじけん)とは2000年4月に発覚した少年犯罪。

名古屋中学5000萬圓敲诈勒索事件(日语:名古屋中学生5000万円恐喝事件)是發生在2000年4月的青少年犯罪案件。

38. では,ラッセルは旅行の時も含め,どのように毎週一つの訓話を印刷物に載せることができたのでしょうか。

可是,当罗素周游各地之际,他怎能仍然每周将一个传道演讲的讲稿交给报馆刊登出来呢?

39. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26上述的议会的职责是立即将会议纪要的副本和详尽证词,连同他们的判决,送交教会总会会长团所在地的高级咨议会。

40. マタイ 12:38‐40)ヨナは地上に復活してきて,その祝福について知り,どんなにか胸を躍らせることでしょう。(

马太福音12:38-40)当约拿在地上复活,听人说起这个福分,他会多么雀跃!(

41. ソーシャル・ネットワーキングはなぜ人を引きつけるのでしょうか。

为什么社交网站这么吸引人呢?

42. これらは「娼婦を憎み,荒れ廃れさせて裸にし,その肉を食いつくし,彼女を火で焼き尽くす」でしょう。(

他们“会憎恨娼妓,要摧毁她,使她赤身,又会吃掉她的肉,用火把她完全烧掉”。(

43. ですから,夫も妻も相手に完全さを求めるべきではないでしょう。 重箱の隅をつつくようなあら探しは憤りを生じさせるだけで,良い結果はもたらしません。「

当然,配偶有时也会犯一点小错,如果我们常常批评他、挑剔她,只会令配偶灰心、气愤,而不会帮助对方看出自己需要改变、调整。

44. 中にはこう言う人がいるでしょう。『 でも私は賭け事にやみつきになっているわけではありません。

也许有人会说:‘我的赌瘾不大。

45. 3 また、シオン に おける わたし の 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい (これから この よう に 呼 よ ばれる)に 属 ぞく する わたし の 忠 ちゅう 実 じつ な 僕 しもべ たち、および 全 ぜん 世 せ 界 かい に 散在 さんざい して いる わたし の 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の すべて の 長老 ちょうろう たち と 人々 ひとびと に 言 い う。

3也告诉我锡安教会高级咨议会中我忠信的仆人,也告诉我那分散在世界各地的耶稣基督后期圣徒教会的全体长老和人民;因为我的教会将如此称呼;

46. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

47. ユテコの身に起きた事柄から,神についてどんなことを学べるでしょうか。 ― 一つは,天の父エホバは,子どもを含め死んだ人を生き返らせることができる,ということです。

关于上帝,我们从这个记载学到什么呢?——其中一点是,我们的天父耶和华能够复活死去的人,包括年轻人。

48. 貯めることはできません ― 有効に使いましょう

时光留不住,岁月莫蹉跎

49. ちょっとした行き違いがもとで,僕と友達は時々口をきかなくなります。 そうするとひどく落ち込んでしまい,何も手につきません。

我和朋友有时会因一些小误会而互不理睬,这使我感到沮丧,做事也无法集中精神。

50. 12 また、めのう で あなた の 窓 まど を 造 つく り、 紅玉 こうぎょく で あなた の 門 もん を 造 つく り、あなた の 境 さかい を すべて 宝石 ほうせき で 造 つく ろう。

12又以玛瑙造你的窗,以红玉造你的城门,以宝石造你四周的边界。

51. もう1つ例をお見せしましょう 皆のパワーの大元であるクリスに

这是另一个例子. Chris 你是所有力量的源泉

52. 短い昼寝(ふつう15分から30分)は,長い睡眠のサイクルを狂わせずに午後の眠たい時間帯に頭をすっきりさせる効果があるでしょう。

日间的小睡(特别是15至30分钟)也许能消除午后的倦意,又不致妨碍晚上的睡眠规律。

53. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

读完每一段经文后,把摩尔门水流上相对应的数字部分涂上颜色!

54. 紙おむつのポリマーでは 何が起きているのでしょう?

纸尿裤里的聚合物发生了什么呢

55. 72 イスラエル の 1 判 はん 士 し と なり、 教 きょう 会 かい の 務 つと め を 行 おこな い、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち の 中 なか から 選 えら んだ 顧 こ 問 もん たち、あるいは 将来 しょうらい 選 えら ぶ 顧 こ 門 もん たち の 助 たす け を 得 え て、 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って 彼 かれ の 前 まえ に 提出 ていしゅつ される 証 しょう 拠 こ に 基 もと づいて 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの を 裁 さば く 席 せき に 着 つ く。

72并且在他从教会长老中拣选或将拣选的咨理协助下,按照律法,作以色列的a法官,办理教会的事务,根据放在他面前的证据,审判违诫者。

56. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

为了避免以后再为同样的事发生冲突,你可以跟兄弟姐妹达成共识,一起定下一些规定。

57. 3 また、 彼 かれ が わたし の 教 きょう 会 かい に ついて 目 め に して 知 し る、すべて の 重 じゅう 要 よう な 事 こと 柄 がら の 1 歴 れき 史 し を 引 ひ き 続 つづ き 書 か いて 作 さく 成 せい する こと を、

3而且也要他继续把他看到和知道的,关于我教会的一切重要事务写下来,编成a历史;

58. 自分の悩みについて話せそうな人の名前を書いてみましょう。

你可以跟谁说说自己的难题呢? 请写下他的名字。

59. 22分間 退屈な番組を見るのは 苦痛かもしれませんが さらに数年 刑務所で過ごすのは ずっときついでしょう

一个22分钟的普通电视节目 可以很糟糕, 但我觉得要坐很多年的牢,更糟糕。

60. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

61. 76 しかし、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん に は、この 神 しん 権 けん の 会長 かいちょう の 職 しょく に 就 つ き、この 務 つと め の 1 鍵 かぎ を 持 も ち、メルキゼデク の 位 くらい に 従 したが う 大 だい 神 しん 権 けん の 大 だい 管 かん 長 ちょう を 裁 さば く 場 ば 合 あい の ほか は 顧 こ 問 もん なし に 独 どく 立 りつ して ビショップ の 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう し、イスラエル の 判 はん 士 し として 席 せき に 着 つ く、 律 りっ 法 ぽう 上 じょう の 権 けん 利 り が ある。

76但是亚伦的真正后裔,有合法的权利担任这圣职的会长团,持有这事工的a权钥,不用咨理,可独立执行主教的职务,担任以色列的法官,只有在按照麦基洗德体制的高级圣职会长受审时例外。

62. 66 しかし、 賛 さん 意 い の 表 ひょう 明 めい を 求 もと める こと の できる 教 きょう 会 かい の 支 し 部 ぶ が ない 所 ところ で は、 管 かん 理 り 長老 ちょうろう や 巡 じゅん 回 かい ビショップ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 員 いん 、 大 だい 祭 さい 司 し 、 長老 ちょうろう が、 聖任 せいにん の 特 とっ 権 けん を 持 も つ こと が できる。

66但在没有教会的分会,以致无法表决的地方,主领长老、巡回主教、高级咨议、大祭司以及长老都有执行按立的特权。

63. 二つの家庭における取り決めや躾に一貫性を持たせましょう。

生父母和继父母对孩子的要求和给他们的管教,要尽可能一致。

64. 千八百三十五 年 ねん 八 月 がつ 十七 日 にち 、オハイオ 州 しゅう カートランド で 開 ひら かれた 教 きょう 会 かい の 総 そう 会 かい に おいて 全会 ぜんかい 一 いっ 致 ち で 採 さい 択 たく された、 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する 所 しょ 信 しん の 宣言 せんげん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七-二百四十九 ページ)。

1835年8月17日,在俄亥俄,嘉德兰举行的教会的总集会,一致表决通过有关政府与一般法律的信仰宣言〔History of the Church, 2:247–249〕。

65. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

66. 不両舌(ふりょうぜつ) 他人を仲違いさせるようなことを言わない。

不两舌:不對他人提是非,不挑拨离间。

67. ビン・ラディン主義を終わらせたのは? まずビン・ラディン自身について考えましょう

我们从本拉登本人开始吧。

68. 入手できるのは高価な手書き写本だけだった時代には,聖書全巻を個人的に持つことができた家族は,たとえあったにせよ,少数だったでしょう。

由于以往的圣经是用手抄写的,成本十分昂贵,所以一般家庭都没可能拥有一部完整的圣经。

69. たどり着いたときにはいつも汗びっしょりでした」。

我们着实作了一番努力,除了忍受烈日暴晒,还要给虫子咬,到达目的地时总是汗流浃背。”

70. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

71. では,心の中のこの愛の火を燃え立たせるための三つの方法について検討しましょう。

我们可以考虑三个方法,使这种爱在我们心里长燃。

72. 心配せずに化石燃料を 使うことはできるでしょうか?

我们能不能安心地使用燃料?

73. つまり ここにお見せしているものは これの一種なのでしょうか?

这是不是 这个画面的翻版

74. 幸せな結婚生活を築くために何ができるでしょうか。

你可以怎样做,使婚姻美满幸福呢?

75. 皆目見当がつきません。

我沒有絲毫的想法。

76. しかし,贈り物で子供や親族や友人を驚かせるのに,クリスマスに付き物のサンタクロースや長いくつ下などが本当に必要でしょうか。

但在以送礼使我们的孩子、亲戚、朋友惊异一下之前,圣诞附属物如圣诞老人和圣诞袜等是必需的吗?

77. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13事情是这样的,尼腓人开始建造一座城市,他们称之为摩罗乃城;该城滨临东海,在南方靠近拉曼人领土的边界。

78. 電圧制御発振器(でんあつせいぎょはっしんき、Voltage-controlled oscillator、VCO)は、電圧(制御電圧)で発振周波数を制御する発振器である。

壓控振盪器 (voltage-controlled oscillator, VCO) 是一種以電壓輸入來控制振盪頻率的電子振盪電路設計。

79. 見 み よ、ニーファイ 人 じん も レーマン 人 じん も 強行 きょうこう 軍 ぐん で 疲 つか れ 切 き って いた ので、その 夜 よる は 何 なん の 戦略 せんりゃく も 決 き めず、ただ テアンクム だけ が それ を 考 かんが えて いた。 彼 かれ は アモロン の こと を ひどく 怒 いか り、アモロン と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい の アマリキヤ こそ が ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の この 長 ちょう 期 き の 大戦 たいせん の 1 もと で あり、この よう に ひどい 戦 せん 争 そう と 流 りゅう 血 けつ と、また この よう に ひどい 飢 き 饉 きん の もと で ある と 考 かんが えた。

看啊,尼腓人和拉曼人都因长途行军而疲乏;所以除了铁安肯以外,他们并无夜战计划;铁安肯非常恼怒艾摩龙,认为艾摩龙和他哥哥亚玛利凯是他们与拉曼人长期恶战的a祸首,引发了多次战役,造成了惨重的流血,是的,和严重的饥荒。

80. それはクリスマスの持つ多くのマイナス面を埋め合わせるほどのものでしょうか。

圣诞精神是否在多方面形成消极的特色?