1. 22 そこで わたし ニーファイ は、 船 ふね の 舵 かじ を 取 と り、 再 ふたた び 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 船 ふね を 走 はし らせた。

22事情是这样的,我,尼腓,领着这艘船,重新驶往应许地。

2. それから再び,音楽が賑やかに鳴り,お酒やごちそうがふんだんにふるまわれます。

一队歌唱和跳舞的行列把这块板护送到坟地,葬在离死者不远的地方。

3. 兄弟たちがひげを生やすのはふさわしいことですか。

基督徒男子留胡子适当吗?

4. タオルであんたが体をふくのを見て 飛びかかって がぶりと局部を 噛みちぎってやろうとも考えた

当我看见你用毛巾擦干身子, 我想在瞬间扑过去阉割你。

5. 「目糞鼻糞を笑う」といふ諺は「目やに鼻あかを笑ふ」と言ふのだらうか。

全句為「目糞が鼻糞を笑う」意思即是「眼屎笑鼻屎」。

6. コマーシャルは見事なカメラワークや特殊効果や心に訴える音楽を駆使して,ごくありふれたおもちゃを,わくわくするような魔法のおもちゃにしてしまいます。

通过高度摄影技巧、特技效果,以及动听的音乐,广告能够使单调乏味的玩具显得富有魅力,兼且充满刺激。

7. 譬(たと)へば十羊(じふやう)を以(もち)て更(さら)に九牧(きうぼく)を成(な)すがごとし。

譬(たと)へば十羊(じふやう)を以(もち)て更(さら)に九牧(きうぼく)を成(な)すがごとし。

8. 8 さて、わたしたち は、 命 めい じられた 食糧 しょくりょう と 品物 しなもの を 携 たずさ えて、 一同 いちどう 船 ふね に 乗 の り 終 お える と、1 海 う み に 乗 の り 出 だ し、2 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 追 お い 風 かぜ に 吹 ふ かれて 進 すす んだ。

8事情是这样的,我们都下到船里,并奉命带了要带的粮食及物品之后,就航向a大海,顺风驶往b应许地。

9. オリーブ,アーモンド,ふうちょうぼく,なつめやし ― これらは聖書に出て来る100種ほどの植物や樹木のうちの数例です。

圣经提到近一百种花草树木,包括橄榄、杏树、刺山柑、枣椰树等。

10. 18 また、あなた は 1 財 さい 布 ふ も、 袋 ふくろ も、 杖 つえ も、二 枚 まい の 上 うわ 着 ぎ も 持 も って 行 い って は ならない。 あなた が 食物 しょくもつ や、 衣 い 服 ふく や、 履物 はきもの や、 金銭 きんせん や、 袋 ふくろ を 必 ひつ 要 よう と する その とき に、 教 きょう 会 かい 員 いん が あなた に それ を 与 あた える から で ある。

18你不要带a钱囊或口袋,不要带拐杖,也不要带两件外衣,因为你需要的食物、衣服、鞋子、金钱和口袋,教会成员们会在你正需要的时候给你。

11. それだけでなく,わたしが台所で何かしていると,とても口やかましくなるんです。 食器用のふきんで手をふこうものなら,たいへんです」。

还有就是每当我下厨时,她都会诸多批评。 她常常埋怨我用擦碗的那块布来抹手。”

12. 22 神々 かみがみ は 言 い われた。「 わたしたち は これら を 祝 しゅく 福 ふく して、 生 う み、 増 ふ え、 海 う み の 水 みず すなわち 1 大 おお 海 う み に 満 み ちる よう に させ、また 鳥 とり も 地 ち に 増 ふ え させよう。」

22众神说:我们要祝福它们,使他们生养众多,充满海中或a大水中的诸水;也使飞鸟在地上繁殖。

13. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

14. 驚くべきことに,ゲレヌクの子供は生まれてからわずか10分後に,骨と皮ばかりのふらふらする足で立ち上がります。

令人惊异的是,幼羚出生仅十分钟就能用它那蹒跚瘦削的腿站起来!

15. 16 (イ)『ふうちょうぼくの実がはじける』とは,何を暗示していますか。(

16.( 甲)“刺山柑也都废掉”这句话暗示什么?(

16. ふらつくのをやめるようにとのエリヤの明瞭な呼びかけは,わたしたちが自分の優先事項と崇拝を再吟味する助けになります。

以利亚发出的呼唤像号角声一样,帮助我们重新审察自己对上帝崇拜的看法。 我们究竟把哪些事看得较重要呢?

17. 一 いっ 行 こう 、 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 出 しゅっ 発 ぱつ する。 イシマエル の 息 むす 子 こ たち と その 妻 つま たち、 空 から 騒 さわ ぎ と 反逆 はんぎゃく に 加 くわ わる。 ニーファイ は 縛 しば られ、 船 ふね は すさまじい 暴 ぼう 風 ふう 雨 う で 吹 ふ き 戻 もど される。 解 と き 放 はな された ニーファイ が 祈 いの る と、 嵐 あらし が 静 しず まる。

船造好了—提到雅各和约瑟的出生—这群人启航驶往应许地—以实玛利的儿子和他们的妻子加入狂欢和反叛—捆绑尼腓,恐怖的风暴使船倒退—尼腓获释,他的祈祷使风暴平息—这群人抵达应许地。

18. くちばしは扇を広げたような冠羽で隠れ,体形もふわふわした羽毛で分からなくなっているので,さながら林床に落ちたオレンジ色の花のようです。

雄鸟的羽冠扇展开来,把喙部完全覆盖,毛茸茸的羽毛把身形也隐藏了,看去仿佛一朵橙色的鲜花飘落林地上。

19. そのおもちゃは,子供の体力や知力から見てふさわしいものか。

玩具适合孩子的体能和心智吗?

20. だから、もし あなた の 内 うち に ある 光 ひかり が 暗 くら 闇 やみ に なる なら ば、その 暗 くら さ は どんなに 深 ふか い こと か。

因此,你们里面的光若黑暗了,那是多么的黑暗啊!

21. 5 (イ)あるやもめたちはどのようにして,『肉感を満たすことにふけった』のかもしれませんか。(

5.( 甲)有些寡妇怎样“耽于享乐”?(

22. 雨季がちょうど終わったばかりだったので,山の中腹はふわふわした雑草で覆われ,牛や羊やヤギが点々と散らばって草をはんでいました。

由于雨季刚刚过去,山边布满粗糙松软的青草,有些牛只、绵羊和山羊正在吃草。

23. 4 ところが ゼーズロム は、アルマ と アミュレク が シドム の 地 ち に いる と 聞 き く や、 心 こころ が 奮 ふる い 立 た ち、すぐに 二 ふた 人 り に 伝言 でんごん を 送 おく って、 自 じ 分 ぶん の もと に 来 き て ほしい と 伝 つた えた。

4他一听说阿尔玛和艾缪莱克在沙度地,心中勇气大增,立刻送个信息给他们,希望他们到他那里去。

24. はやくから父を亡くして母とふたりで暮らしおり、親孝行であったという。

沒有與雙親同住,而是與妹妹兩人住在一起,並負責做料理。

25. 27 あなたがた が 祝 しゅく 福 ふく に あずかった 後 のち 、 父 ちち は、1『あなた の 子 し 孫 そん に より、 地 ち の すべて の 部 ぶ 族 ぞく が 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう』 と 言 い って アブラハム と 交 か わした 聖 せい 約 やく を 果 は たされる。 それ は、わたし を 通 つう じて、 異 い 邦 ほう 人 じん に 聖霊 せいれい が 注 そそ がれる ため で ある。 2 異 い 邦 ほう 人 じん は この 祝 しゅく 福 ふく を 与 あた えられて、 何者 なにもの に も 増 ま して 強 つよ く なり、わたし の 民 たみ 、イスラエル の 家 いえ を 散 ち らす で あろう。

27你们蒙福后,父就要履行他与亚伯拉罕立的圣约,那圣约说:地上万族都必a因你的后裔蒙福—就是透过我而倾圣灵于外邦人身上;这项赐予b外邦人的祝福,将使他们比所有的人都有力量分散我的人民以色列家族。

26. 21 砂 さ 漠 ばく の 1 野 や 獣 じゅう が そこ に 伏 ふ し、 彼 かれ ら の 家々 いえいえ に は 陰 いん 気 き な 生 い き 物 もの が 満 み ち、ふくろう が そこ に 住 す み、2 鬼 き 神 しん が そこ で 踊 おど る。

21只有旷野的a走兽卧在那里;咆哮的兽满了房屋;猫头鹰住在那里;b雄山羊在那里跳舞。

27. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

希伯隆和其后的希拉曼保管神圣纪录—许多尼腓人往北部地方去—海谷师建造船只,于西海出航—摩罗乃哈在战役中击退拉曼人。

28. 例えば,14歳のクリストファーは,「ほかの子たちが僕のことをばかにして,変なやつだって言いふらすんじゃないかと心配です」と打ち明けています。

例如,14岁的克里斯托弗说:“我怕其他同学会笑我,到处跟别人说我是个怪人。”

29. 51 わたし は 憤 いきどお り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みつけ、 怒 いか り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みにじった ので、 彼 かれ ら の 血 ち が わたし の 衣 ころも に 1 降 ふ りかかり、わたし の 装 よそお い を ことごとく 汚 けが した。 これ は、わたし の 心 こころ の 内 うち に ある 報 ほう 復 ふく の 日 ひ で あった から で ある。

51我发烈怒将他们践踏,我发怒将他们踹下,我把他们的血a溅在我的衣服上,污染了我一切的衣裳;这是我心中复仇之日。

30. けちなナバルは,貴重なパンや水やほふった動物の肉をなぜ分け与えなければならないのか,と罵声を浴びせたのです。

拿八为人吝啬,他很不高兴地说自己的饼、水和羊肉不能随便给人。

31. 7 そして、 多 おお く の 町 まち が 新 あら た に 築 きず かれ、 多 おお く の 古 ふる い 町 まち が 改 かい 築 ちく され、

7事情是这样的,他们建了许多新城市,修复了许多旧城市。

32. 折にふれて,子供たちの年齢に合った,日曜日にふさわしい,国を愛する歌や祝祭日の歌も使うことができる。

儿童偶尔可以唱一些适合星期日及适合儿童年龄的爱国歌曲或节庆歌曲。

33. 簡単なグラフです また別の特性を示します ファンタジーや想像力を こんなふうに定義しました 「日常を忘れさせてくれるもの」や 「すっきりした気持ちになるもの」

这个图表比较精简 这是另一个要素 幻想和想像 它被定义为 “逃离平庸日常生活” 和“让我感觉更美好”

34. 子グマの成長は速く,春には,ふわふわの毛皮をまとった子グマたちの体重は5キロにもなっています。

小熊快高长大,春回大地时,全身毛茸茸的小熊已重达差不多5千克。

35. いつごろ不機嫌になったり,いらいらしたり,ふさぎ込んだりしやすいかを知っておくのは,それに合わせて自分のスケジュールを調整するのに役立ちます。

她若看出自己在哪些日子也许会闹情绪、易怒和抑郁,这会有助于她调整自己的生活步调。

36. 14 また、 神々 かみがみ は 言 い われた。「 この 人 ひと の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 造 つく ろう。 人 ひと が 独 ひと り で いる の は 良 よ くない から で ある。 それゆえ、わたしたち は 彼 かれ の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 形 かたち 造 づく ろう。」

14众神说:我们要为那人造一个合适的帮手,因为那人独居不好,所以我们要为他造一个合适的帮手。

37. (1)ふさわしくない時に空想する。 ふさわしくない事柄を空想する。

(1)在不对的时间或用错误的方式运用想象力。

38. 6 おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

6豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;牛犊、幼狮、肥畜同群;小孩子要牵引他们。

39. 久千房 夜霧(くちふさ よぎり) 声 - 桃井いちご 星月 そら(ほしづき そら) 声 - 桃也みなみ 京 都(かなどめ みやこ) 声 - ヒマリ そらの親友。

坂上千夜(坂上 ちや(さかがみ ちや),聲:大森日雅) 柚香的同學和朋友,短黑髮的優等生少女。

40. 例えば神は,満ちあふれるほど持つことやともしいことから生じ得る過ちに対処するよう使徒パウロを助けました。

例如他曾帮助使徒保罗应付可能由于富裕或贫乏而导致的过错。

41. 「こうかつな舌」や「偽りの唇」を用いてお世辞を言うのはふさわしくありません。(

千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

42. おおかたの金管楽器や打楽器など際立った音や礼拝にそぐわない音を出す楽器は聖餐会にふさわしくない。

声音突出或较不虔敬的乐器,例如大部分的铜管乐器和打击乐器,都不适合在圣餐聚会中使用。

43. 10個の勝手に動くベンチを展示室に 持ち込むと ジョンが脇に来て こんな感じで「ふむ... ふむ」

当我把这10个自主移动的长椅 放到展厅中时,John就站在我旁边 发出“嗯,嗯”的声音

44. 「私はもはや子供ではなく,かと言ってまだ大人にもなり切っていなかったので,豊かな感情を持ち,想像力と理想主義にあふれていました。

“由于我已不是个小女孩,但尚未成为大人,我有丰富的感情,想像力和理想主义。

45. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

46. 12 また その とき、おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 1 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

12然后,豺狼必与绵羊羔a同居,豹子与山羊羔同卧;牛犊、幼狮、肥畜同群;小孩子要牵引它们。

47. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5节:“刺山柑也烂掉”

48. 11 わたしたち が 自 じ 分 ぶん に 負 ふ 債 さい の ある 者 もの を 赦 ゆる して います よう に、わたしたち の 負 ふ 債 さい を お 赦 ゆる し ください。

11免我们的债,如同我们免了人的债。

49. 1-9 ジョセフ・ スミス は、 翻 ほん 訳 やく し、 教 おし え を 説 と き、 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かす ため に 召 め されて いる。 10-12 オリバー・ カウドリ は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた える ため に 召 め されて いる。 13-19 奇 き 跡 せき 、のろい、 足 あし の ちり を 払 はら う こと、 財 さい 布 ふ も 袋 ふくろ も 持 も たず に 出 で かける こと に 関 かん して の 律 りっ 法 ぽう が 明 あき らか に される。

1–9,约瑟•斯密蒙召唤翻译、宣讲和讲解经文;10–12,奥利佛•考德里蒙召唤宣讲福音;13–19,透露有关奇迹、诅罚、跺下脚上尘土以及出去不带钱囊或口袋的律法。

50. 30 そして この 場 ば 合 あい 、 見 み よ、わたし は あなた、ジョセフ に 言 い う。 もう 数 すう 枚 まい 翻 ほん 訳 やく を 終 お えた なら ば、わたし が 再 ふたた び 命 めい じる まで、しばらく の 間 あいだ 、 中 ちゅう 止 し しなければ ならない。 その 後 のち 、あなた は 再 ふたた び 翻 ほん 訳 やく する こと が できる。

30如果情形真是这样,看啊,约瑟,我对你说,你再翻译几页后要暂停一段时期,直到我再命令你,你才可以再翻译。

51. 主教はその状況を利用して,証人たちをふさわしく始末するよう現地のゲリラをけしかけました。(

不同派系的游击分子彼此火并,手段凶残。

52. 親が許していないにもかかわらず,多くの若者たちはあけすけに麻薬を使い,不倫な性行為にふけります。

即使父母不赞成,许多青少年仍公然吸毒和乱搅性关系。

53. エホバ,こんにちは」とか,「イエスによろしく」といったような表現はふさわしくありません。 また,祈りの中でユーモアに富んだ事を言ったり,冗談を言ったりするのもふさわしくありません。

例如“你好吗,耶和华,”“请代问候耶稣”一类的话都是不适当的,语气幽默的话或甚至笑话在祷告中也不适宜。

54. あなた は、わたし が この 終 お わり の 時 とき に 送 おく り 出 だ した わたし の 完全 かんぜん な 福 ふく 音 いん 、すなわち、わたし が イスラエル の 家 いえ に 属 ぞく する わたし の 民 たみ を 再 ふたた び 1 元 もと に 戻 もど す ため に 送 おく り 出 だ した 聖 せい 約 やく を 宣 の べ 伝 つた える で あろう。

你要宣讲我在这末世所传的圆满福音,及我为a恢复我以色列家族的子民所传的圣约。

55. 56 さらに また、まことに、わたし は 言 い う。 わたし の はしため は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の 過 あやま ち を 1 赦 ゆる し なさい。 そう すれ ば、 彼女 かのじょ は わたし に 対 たい して 犯 おか した 過 あやま ち を 赦 ゆる される で あろう。 そして、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で ある わたし は、 彼女 かのじょ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、 彼女 かのじょ の 心 こころ を 喜 よろこ ばせる で あろう。

56还有,我实在说,我的使女要a饶恕我仆人约瑟的过犯;然后她曾触犯我的过犯就会被饶恕;而且我,主,你的神,会祝福她,使她繁衍,并使她的心喜乐。

56. もの静かで温和な霊」は流行の服やエキゾチックな化粧品よりもはるかに強く,ふさわしい結婚相手を引き付けます。(

温柔安静的心灵”比时髦的服饰或令人注目的化装更能吸引一个理想的终身伴侣。(

57. 王国を受け継ぐ人々は天に行くのですから,地上のエルサレムやフリギアからイエスと“聖人”たちが支配を行ない,肉の快楽にふけるという分派的な空想は,いずれも全く根拠がありません。

既然承受王国的人会到天上去,各教派认为耶稣和“圣徒”会从地上的耶路撒冷或佛里几亚施行统治及享有肉体种种欢愉的主张显然是毫无根据的。

58. 私たちがする質問はこんなふうです 「誰を社員に採用すべきか?」

我们会问, “我们公司应该聘请谁?”

59. ほどなくして暴動や大虐殺がパリの巷に満ちあふれ,無政府状態さながらの状況を作り出しました。

巴黎全市不久又再充满暴动和大屠杀而沦为无政府状态。

60. 2 その とき に その 部 へ 屋 や に いた の は、 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と の 二 ふ 人 たり 、1ジョン・ テーラー と ウィラード・ リチャーズ だけ で あった。 前 ぜん 者 しゃ は 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けて むごたらしく 負 ふ 傷 しょう した が、 後 のち に 快復 かいふく した。 後 こう 者 しゃ は、 神 かみ の 摂 せつ 理 り に より、その 服 ふく に 一つ の 弾丸 だんがん も 受 う ける こと なく 逃 のが れた。

2a约翰•泰来和威拉•理查,十二使徒中的二位,是当时室内仅存的人;前者身中四枪,伤势严重,但后来痊愈了;而后者,靠神的护佑逃过一劫,衣服上连个洞都没有。

61. ビロードのような感触の柔らかくてふかふかした羽なので,風がその上を通過しても全く音がしません。

它们柔软轻盈,给人有丝绒般的感觉。 是故,当风吹拂到羽毛时,一点声音也没有。

62. お金持ちの家族はたらふく食べて,残った多くの食物をごみ箱に捨てています。

较富裕的几个家庭享有丰富的食物,结果要把大批余粮倒在垃圾箱里。

63. 冬になると、ふらりとチームにやってくる謎の旅人。

是個到了冬天時、突然來到隊上的神秘旅人。

64. 38 父 ちち は この 二 ふた 人 り に 説 と き 聞 き かせ、また 多 おお く の 事 こと 柄 がら を 預 よ 言 げん した 後 のち 、 主 しゅ の 命令 めいれい を 守 まも る よう に 告 つ げて、 彼 かれ ら に 語 かた る の を やめた。

38他教导他们,并向他们预言了许多事之后,他命令他们要遵守主的诫命,然后结束了对他们的讲话。

65. 9 また、わたしたち は 地 ち を 耕 たがや し、あらゆる 種 たね 、すなわち、とうもろこし や 小 こ 麦 むぎ 、 大麦 おおむぎ の 種 たね 、また ニアス や、シウム、それに すべて の 種 しゅ 類 るい の 果 くだ 物 もの の 種 たね を まき 始 はじ めた。 こう して わたしたち は この 地 ち で 増 ふ え、 栄 さか え 始 はじ めた。

9我们开始耕地,是的,播各类种子,播玉米、小麦、大麦、尼阿斯、谢姆以及各种果类的种子;我们开始在那地兴旺昌盛。

66. あたかも骨が再び強くなっていくかのように,若返った気持ちになり,春の草のように活力にあふれます。

他们会生气勃勃,仿佛骨头回复强健,像春天茁长的嫩草一样。

67. ですから,難民たちの惨状を見ても,政府官僚の問題として見て見ぬふりをする人は少なくありません。

因此,许多人宁愿把难民的惨况置之不理,视之为政府官僚的难题。

68. ヤコブ 4:7)サタンとこれに連なる邪悪な霊の被造物に立ち向かう点で攻勢に出る一つの方法は,オカルトや魔術的な行為やそれにふける人たちと一切かかわりを持たないことです。

雅各书4:7)对付魔鬼和他的邪灵盟军,要采取的一个战略是:坚决抗拒玄秘术和魔法,不接触有关的东西,不跟喜欢这些事物的人来往。

69. 17 また その 船 ふね は、1 透 す き 間 ま が なく 非 ひ 常 じょう に よく 造 つく られて おり、 水 みず の 漏 も れない こと は 皿 さら の よう で あった。 その 船底 ふなぞこ は 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船腹 せんぷく も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船 ふね の へさき と とも は とがって おり、 船 ふね の 屋 や 根 ね も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、その 船 ふね の 長 なが さ は 一 本 ぽん の 木 き の 長 なが さ で あった。 また、 船 ふね の 入 い り 口 ぐち は、 閉 と じる と 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なかった。

17船造得非常a紧密,甚至像盘子一样可以盛水;船底紧密得像盘子,船舷也像盘子一般紧密;船的两头是尖的,船顶紧密如盘子;船身的长度是一棵树的长度,舱门关闭时,如盘子一般紧密。

70. コリント第二 4:8,9)わたしたちの神は,迫害や辛苦に直面しても恐れずに良いたよりをふれ告げるよう力を与えてくださいます。

哥林多后书4:8,9,《新译》)我们的上帝使我们有力量怀着大无畏的精神不顾逼迫和艰辛继续向人宣扬好消息。

71. 多くの若者たちは,ふしだらな性行為がどんな結果になるかに全く気づいていないようです。

很多年轻人沉溺在苟且的性关系中,对于随之而来的恶果视而不见。

72. 西洋諸国では最近,“ふざけの技術”に欠かせないしぐさ,ポーズ,目くばせ,見つめ方などを教える本や雑誌記事や特別講座がはやっています。

最近在许多西方国家,有关的书刊、杂志文章如雨后春笋般涌现,好些特别的课程也纷纷设立,教人“调情艺术”,学会用什么手势、姿态、目光、眼神去吸引异性。

73. エフェソス 5:1)全能の神が「何かにつけ毒舌をふるい,あら探しをする」方ではなく,憐れみと満ちあふれるほどの愛ある親切を表わされるのであれば,確かにクリスチャンもそれに倣うよう努力すべきです。

以弗所书5:1)既然全能的上帝宁愿表现怜悯和丰富的慈爱,而不是“喜欢发牢骚或挑剔”,基督徒无疑应当努力同样行。

74. 怒りをふさわしく処理する

适当地表达怒气

75. エホバの証人は235の国や地域において,出かけてゆき,「柔和な者たちに良いたよりを告げ......,心の打ち砕かれた者を包帯で包み,とりこにされた者たちに自由を,捕らわれ人たちには目が大きく開かれることをふれ告げ,エホバの側の善意の年とわたしたちの神の側の復しゅうの日とをふれ告げ,嘆き悲しむすべての者を慰め(て)」きました。(

在235个国家地区,耶和华见证人积极“向谦和的人传讲好消息......为心灵破碎的人裹伤,宣告被掳的得自由、被囚的张开眼睛,宣告耶和华的施恩之年、我们上帝的复仇之日,又安慰所有哀恸的人”。(

76. エホバの僕たちが仲間の崇拝者や親族の死に本当に心を動かされてふさわしい哀悼の意を表明したことについては,ほかにも聖書から多くの例を挙げることができます。

我们可以引证许多其他圣经例子,表明耶和华的仆人的确为信徒同工或亲属的死亡表现适当的哀伤。

77. 球形のドームを戴く墓をふちどるように,3階建のほっそりした白大理石の尖塔が四つ置かれています。

支撑那圆顶墓冢的是四座白色大理石筑成的三层高的叫拜楼。

78. 端的に言えば,近代的な機械や便利品があふれる昨今,日常の仕事の際に体を激しく動かす必要のない人が多くなっているからです。

简单地说,现代的家庭电器用具和机器使许多人不再费力在日常杂务之上。

79. 箴言 29:15)赤ちゃんや小さな子供たちは,よく親や親族などからちやほやされます。『

箴言29:15)婴儿和小孩子时常受到父母、亲属和别人所宠爱。‘

80. しかし,エイズウイルスはそこにやって来て,籠のふたをけ飛ばしてしまいます。

爱滋病毒进入人体后,随即挥脚把篮盖踢开。