1. 2 不 ふ 品 ひん 行 こう に 陥 おちい ることのないために, 男 おとこ はそれぞれ 自 じ 分 ぶん の 妻 つま を 持 も ち, 女 おんな もそれぞれ 自 じ 分 ぶん の 夫 おっと を 持 も つがよいと,わたしは 答 こた えよう。

2然而,我说,为了避免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

2. 13 これ は 1 万物 ばんぶつ の 中 なか に あり、 万物 ばんぶつ に 2 命 いのち を 与 あた える 光 ひかり で あり、 万物 ばんぶつ が 治 おさ められる 3 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 御 み 座 ざ に 着 つ き、 永遠 えいえん の 懐 ふところ に あり、 万物 ばんぶつ の ただ 中 なか に おられる 神 かみ の 力 ちから で ある。

13这光在a万物之中,给万物b生命,是管理万物的c律法,也就是那位坐在宝座上,在永恒的怀中、在万物中的神的能力。

3. 子供のおもちゃを取り上げちゃうお父さんもいる レゴとかプラモデルで遊ぶときに

有时候,我们看到爸爸们玩力高玩具或装配塑料机器人 比自己的孩子更加来劲,

4. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

5. 21 すると 王 おう 妃 ひ は、 僕 しもべ たち が 恐 おそ れて いる の を 見 み て、 自 じ 分 ぶん に 何 なに か 災 わざわ い が 及 およ ぶ かも しれない と 思 おも い、 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れ 始 はじ めた。

21王后看到仆人害怕,自己也开始非常害怕,深恐有什么灾祸会临到她。

6. 医師たちはしぶしぶではありましたが,わたしの願いどおりにすることを承知してくれました。

医生无可奈何,只好依从我的意愿。

7. 養母のことは「おばあちゃん」と呼ぶ。

稱呼養母為「奶奶」。

8. ハーラン・エリスンの 『おれには口がない、それでもおれは叫ぶ』の 主人公のような気持ちになります

我感觉就像哈兰·埃里森故事中的主人公 ‘我没有嘴,却又渴望呐喊’

9. 10 彼 かれ は 自 じ 分 ぶん で 王 おう に なった 後 のち 、 民 たみ の 負 ふ 担 たん を 軽 かる く して、 民 たみ の 好 こう 意 い を 得 え た。 そこで 民 たみ は 彼 かれ に 油 あぶら を 注 そそ いで、 彼 かれ を 自 じ 分 ぶん たち の 王 おう と した。

10他自立为王后,减轻人民的负担,借此获得了人民的好感,他们便膏立他为王。

10. それから子どもたちに「それらのおもちゃを与え,どれで遊ぶかを観察した」と,ヒューストン・クロニクル紙は説明している。

休斯敦纪事报》报道,接着“研究员把玩具放在婴儿面前,看看他们喜欢跟哪一个玩耍......几乎每个婴儿都选择那个友善的玩具,不要那个捣乱的玩具”。

11. 22 義 ぎ 人 じん は 打 う ち 破 やぶ られる こと の ない 人々 ひとびと です から、 恐 おそ れる に は 及 およ び ません。

22义人不用害怕,因为他们不会被击败。

12. 申 16:13)ぶどうは摘み取られた後,石灰岩の大おけ,すなわち酒ぶねに入れられました。 そして人間が素足でぶどうを踏みつぶし,歌を歌いながらぶどう搾り場を踏むのが普通でした。(

申16:13)葡萄采摘以后,就会放在石灰石的缸或槽里踩碎。 通常男子会赤着脚,边踩酒榨边唱歌。(

13. 13 しかし、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん たち の ため に ニーファイ 人 じん が 危 き 険 けん に 遭 あ い、 多 おお く の 苦 く 難 なん と 艱難 かんなん を 負 お って いる の を 見 み て 申 もう し 訳 わけ なく 思 おも い、 自 じ 分 ぶん たち の 国 くに を 守 まも る ため に 武 ぶ 器 き を 取 と りたい と 1 願 ねが った。

13但是事情是这样的,他们看到尼腓人为他们冒险犯难,承受许多痛苦与折磨时,于心不忍,a想拿起武器捍卫他们的国家。

14. 宵町しのぶ(よいまち しのぶ) 善男があこがれているアイドル。

作為夜行動物,它們有良好的嗅覺以協助尋找昆蟲等食物。

15. ストレスに押しつぶされる学生たち

学生压力四方来

16. 3 しかし、ラコーニアス 閣 かっ 下 か 。 あなたがた が わたし の 指 し 揮 き に 従 したが う この よう に 多 おお く の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち に 立 た ち 向 む かえる と 考 かんが える ほど、 愚 おろ か で うぬぼれ が 強 つよ い こと は、わたし に は 残念 ざんねん に 思 おも われる。 わたし の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち は 今 いま 、 武 ぶ 器 き を 身 み に 着 つ けて 待 ま ち、『ニーファイ 人 じん の もと へ 下 くだ って 行 い って 滅 ほろ ぼせ』 と いう 言 こと 葉 ば を 大 おお いに 待 ま ち 焦 こ がれて いる。

3最尊贵的拉康以阿斯,我觉得很遗憾,你们竟然如此愚蠢、自负,以为能抵挡我手下众多的勇士,他们此时正披挂整齐,迫不及待地等这命令—下去攻击尼腓人,消灭他们。

17. 『モルモン 書 しょ 』 は、一つ の 例外 れいがい は ある もの の、ほか は すべて 各々 おのおの の 主 しゅ 要 よう な 著 ちょ 者 しゃ の 名 な を 冠 かん した「 書 しょ 」として 知 し られる 十五 の 主 しゅ 部 ぶ すなわち 区 く 分 ぶん から 成 な って いる。「

《摩尔门经》包含十五个主要部分或书篇,除其中一篇外,都称为书,每部书都以其主要作者之名为书名。

18. 16 しかし 見 み よ、 彼 かれ ら に は 多 おお く の 息 むす 子 こ たち が おり、その 息 むす 子 こ たち は 武 ぶ 器 き を 取 と って 敵 てき を 防 ふせ ぐ こと は しない と いう 誓 ちか い を まだ 立 た てて いなかった。 そこで、 彼 かれ ら の 中 なか で 武 ぶ 器 き を 取 と る こと の できる 者 もの は 皆 みな この とき に 集 あつ まり、 自 じ 分 ぶん たち を ニーファイ 人 じん と 呼 よ んだ。

16但是看啊,事情是这样的,他们有很多儿子并没有立约不拿起作战武器抗敌自卫,因此,这时他们尽量集合了所有能拿武器的人,并自称尼腓人。

19. 8 彼 かれ ら の 地 ち に は 1 偶 ぐう 像 ぞう も 満 み ち、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん の 手 て の 業 わざ 、すなわち 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 指 ゆび で 造 つく った もの を 拝 おが む。

8他们的地也满了a偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。

20. 3 ストレスに押しつぶされる学生たち

3 学生压力四方来

21. 13 龍 りゅう は 自 じ 分 ぶん が 地 ち 上 じょう に 投 な げ 落 お とされたと 知 し ると, 男 おとこ の 子 こ を 産 う んだ 女 おんな を 追 お いかけた。

13龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩的妇人。

22. ではこのお馴染みの顔ぶれは?

那这些熟悉的面孔呢?

23. そして,脱穀場は清められた穀物で満ち,搾りおけは新しいぶどう酒と油であふれることになる」― ヨエル 2:21‐24。

禾场必满了麦子;酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。”——约珥书2:21-24。

24. だいぶ 離れ ちゃ っ た よ

咱們 已經 走 好 遠 了

25. 26 そして また、ノア 王 おう の 子 こ で あり、1 民 たみ から 王 おう 位 い を 与 あた えられた リムハイ も、レーマン 人 じん の 王 おう に、 自 じ 分 ぶん の 民 たみ は 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を 貢 みつ ぎ 物 もの として 彼 かれ に 納 おさ める と 誓 ちか った。

26林海是国王的儿子,a人民把国家交给他;他也向拉曼人的国王立下誓约,他的人民必交出一半的财产,向他进贡。

26. エッサイ の 株 かぶ (キリスト)は、 義 ぎ を もって 裁 さば き を 行 おこな われる。 福 ふく 千 せん 年 ねん に は 神 かみ を 知 し る 知 ち 識 しき が 地 ち を 覆 おお う。 主 しゅ は 旗 はた を 掲 かか げて、イスラエル を 集 あつ められる。

耶西的本(基督)将以公义审判—神的知识在千禧年间将充满大地—主将竖立大旗,聚集以色列—比照《以赛亚书》第11章。

27. 1-5 聖 せい 徒 と たち は 彼 かれ ら の 剰 じょう 余 よ の 財 ざい 産 さん を 納 おさ め、その 後 のち 、 什 じゅう 分 ぶん の 一 いち として、 毎年 まいとし 彼 かれ ら の 得 え る 利 り 益 えき の 十 分 ぶん の 一 を 差 さ し 出 だ さなければ ならない。 6-7 この よう な 行 おこな い は シオン の 地 ち を 聖 きよ める。

1–5,圣徒要缴付他们多余的财产,然后每年缴纳他们收益的十分之一,作为什一奉献;6–7,这样做必能圣化锡安地。

28. また草花から,すなわち神は草花を美しく装わせておられるということから学ぶようご自分の弟子たちを励まされました。

他鼓励跟从者从花朵学得教训——上帝赋予它们华美的装饰。

29. 残念 だ ね 、 落ちぶれ た 弟子

確實 很 遺憾 我 墮落 的 學徒

30. 26 また、1 北 きた の 地 ち に いる 者 もの たち は、 主 しゅ の 前 まえ に 覚 おぼ えられる よう に なる。 彼 かれ ら の 預 よ 言 げん 者 しゃ たち は 主 しゅ の 声 こえ を 聞 き き、もはや 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん を 抑 おさ えない。 そして、 彼 かれ ら は 岩 いわ を 打 う ち、 氷 こおり が 彼 かれ ら の 前 まえ に 崩 くず れ 落 お ちる で あろう。

26a北方各地的人必在主前被记起;他们的先知必听到他的声音,他们必不再抑制自己;他们必击打岩石,而冰必在他们面前流下。

31. 18歳のアビーが述べているとおりです。「 あの子たちがカンニングに打ち込むように勉強に打ち込めば,たぶんとても良い成績が取れると思います」。

十八岁的阿比说:“假如他们读书学习的态度,能够像盘算如何作弊时那般专心致志,就定能考取优异成绩。”

32. ヨエル 3章13節では両方の語が出ており,「来たれ,下り行け。 ぶどうの搾り場[ガト]は満ちたからである。

在约珥书3:13,这两个希伯来语词同时出现:“下来踩踏吧,酒榨[‘加特’]已经满了。

33. 19 見 み よ、この 青年 せいねん たち は、これまで 一 いち 度 ど も ニーファイ 人 じん に とって 負 ふ 担 たん と なった こと が なく、この 度 たび も 大 おお いなる 助 たす け 手 て と なった。 彼 かれ ら は 武 ぶ 器 き を 取 と り、ヒラマン が 自 じ 分 ぶん たち の 指 し 揮 き 官 かん に なる こと を 願 ねが った。

19现在看啊,他们向来都不是尼腓人的负担,此时此刻,他们对尼腓人是一大支持;他们拿起作战武器,并希望希拉曼作他们的领袖。

34. エレ 51:7)さらに他の聖句でもエホバの反対者たちが,『泡立つぶどう酒』,「激しい怒りのぶどう酒」,「神の怒りのぶどう酒」に例えられた,神の義にかなった憤りをいやおうなく飲まされる様子が描かれています。(

耶51:7)其他的经文也描述耶和华的敌人被迫喝下上帝的义愤,如同喝下“泛起泡沫”的酒,是“烈怒之酒”,也是“上帝发怒的酒”。(

35. ゲハジは貪欲ゆえに落ちぶれた

贪心的基哈西自作自受

36. ミシュナは死刑を施す四つの方法,すなわち石撃ち,火あぶり,打ち首,および絞殺を挙げています。

《密西拿》提及四种处死方法:拿石头打死、火刑、斩首、绞刑。

37. 子供は手作りのおもちゃを喜ぶ ― 洗濯かごは車になり,靴の箱は機関車になる

儿童能够从自制的玩具获得很大乐趣——洗衣篮可以改装为汽车;鞋盒可以变成火车

38. 私たちはお年寄りを抱き抱えたりおぶったりして,町役場が手配してくれた2台のバスのところまで連れて行きました。

我们只用双臂抱着或背负着他们登上市镇当局派来安老院的两辆公共汽车。

39. 14 さて、オメル は 年 とし を 取 と った が、それでも 老年 ろうねん に 及 およ んで イーマー を もうけた。 そして、オメル は イーマー に 油 あぶら を 注 そそ ぎ、 彼 かれ を 自 じ 分 ぶん に 代 か わって 統 とう 治 ち する 王 おう と した。

14事情是这样的,俄梅珥开始老了,然而他在晚年生了以茂,他膏立以茂为王,接替他统治。

40. お前 の 父 から 学 ぶ 事 が あ る 筈 だ

你 必须 知道 你 父亲 的 一些 事情

41. 116 ビショップ は わたし を 1 頼 たよ り なさい。 そう すれ ば、2 打 う ち 破 やぶ られる こと は ない。 3 髪 かみ の 毛 け 一筋 ひとすじ も、 知 し られず に 地 ち に 落 お ちる こと は ない で あろう。

116他要a信赖我,他就不至于b羞愧;他头上掉一根c头发到地上都不会不被注意。

42. 16 さて、アミュレク は かつて 自 じ 分 ぶん の 友 とも で あった 者 もの たち から 拒 こば まれ、また 自 じ 分 ぶん の 父親 ちちおや や 親族 しんぞく から も 1 拒 こば まれた ので、アモナイハ の 地 ち に ある 自 じ 分 ぶん の 金 きん 、 銀 ぎん 、 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を すべて 神 かみ の 言 こと 葉 ば の ため に 2 捨 す てた。

16事情是这样的,阿尔玛和艾缪莱克,艾缪莱克为了神的话,a舍弃了他在艾蒙乃哈地所有的金子、银子和宝物,又被以前曾是他朋友的那些人,以及他的父亲和亲戚所b排斥。

43. 一説にはその語源は「知仁武勇御代の御宝」(ちじんぶゆう ごよのおたから)である。

按說話集《塵塚物語》記載,基氏是「武藝高強之餘,亦是慈悲為懷,為人誠實,對和歌有興趣。

44. 秘仏本尊を模して造られた前述の「お前立ち」像は、大ぶりの宝冠を戴き、両手は胸前で組む。

模仿上述所說的秘佛本尊所打造的「前立佛」佛像,帶著大寶冠,雙手放於胸前。

45. どしゃぶりの雨に打たれることもあり,ずぶぬれになって,おなかがすき,寒さに震えました。 でも若さのおかげか,幾らか余力がありました。

我们饥寒交迫,但幸好年青,还有点体力挨得住。

46. ギデオン に 遣 つか わされた 人々 ひとびと は 彼 かれ ら に、 自 じ 分 ぶん たち の 妻 さい 子 し に 起 お こった すべて の こと を 告 つ げ、また レーマン 人 じん に 自 じ 分 ぶん たち の 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を 貢 みつ ぎ 物 もの として 納 おさ める こと に よって、その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう できる と、レーマン 人 じん から 認 みと められた こと を 話 はな した。

基甸的人把他们的妻子和他们的儿女所遭遇的事都告诉他们;也说,他们借着缴纳所有财产的一半,向拉曼人进贡,拉曼人就让他们拥有那地。

47. いや レオン ・ タオ が ま も な く ニューヨーク 市 警 に ぶちこ ま れ る

恐怕 沒有 不過 他 應該 快要 跟 紐約 警方 來次親 密接 觸了

48. そうすれば,あなたの貯蔵所は満ちて有り余り,あなたの搾りおけは新しいぶどう酒であふれるであろう」― 箴言 3:9,10。

这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。”——箴言3:9,10。

49. そうすれば,あなたの貯蔵所は満ちて有り余り,あなたの搾りおけは新しいぶどう酒であふれるであろう」― 箴言 3:10。

这样,你的仓房必充满有余;你的酒榨有新酒盈溢。”——箴言3:10。

50. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14那必像a被追赶的小鹿,像无人收聚的羊,每个人各归回本族,各逃到本土。

51. 17 あなたがた、1 貧 まず しい 者 もの で 心 こころ が 打 う ち 砕 くだ かれて おらず、 霊 れい が 悔 く いて おらず、 腹 はら が 満 み たされて おらず、 他 た 人 にん の 所 しょ 有 ゆう 物 ぶつ に 手 て を 置 お く の を とどめられず、その 目 め が 2 貪欲 どんよく に 満 み ちて おり、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 手 て で 働 はたら こう と しない 者 もの は、 災 わざわ い で ある。

17你们这些a穷人有祸了,你们的心不破碎,你们的灵不痛悔,你们的肚腹不满足,你们的手不停地拿别人的财物,你们的眼睛充满b贪婪,你们不肯用自己的手工作!

52. 25 したがって 主 しゅ は、 奇 き 跡 せき を 起 お こす たぐい ない 力 ちから で 彼 かれ ら を 守 まも る こと を お やめ に なった。 彼 かれ ら が 1 不 ふ 信 しん 仰 こう な、ひどい 邪 じゃ 悪 あく な 状 じょう 態 たい に 陥 おちい って いた から で ある。 また 彼 かれ ら は、レーマン 人 じん が 自 じ 分 ぶん たち より も はるか に 大 おお 勢 ぜい で あり、もし 自 じ 分 ぶん たち が 主 しゅ なる 神 かみ に 堅 かた く 2 すがら なければ 必 かなら ず 滅 ほろ びる に 違 ちが いない と いう こと を 知 し った。

25因此,主不用他神奇和无比的大能保护他们,因为他们陷入a不信的状态和可怕的邪恶;他们也知道拉曼人的人数远超过他们,除非b忠于主他们的神,他们必难逃灭亡。

53. 其の国君に以(およ)ぶ。

國家之禍,其在此乎。

54. しかし わたし ニーファイ は、 彼 かれ ら に は 王 おう が ない 方 ほう が よい と 思 おも った。 それでも、わたし の 力 ちから の 及 およ ぶ かぎり 彼 かれ ら の ため に 尽 つ くした。

但是我,尼腓,希望他们不要立王;然而,我尽我的能力成全了他们。

55. Pixel スマートフォンの画面が反応しない、ちらつく、飛ぶ、点滅する、ドット落ちがある、または画面に何も表示されない場合は、下記の解決方法をお試しください。

如果您的 Pixel 手機螢幕沒有反應,或是出現忽明忽暗、跳動、閃動、出現壞點或空白的狀況,請試著按照下列快速修正與疑難排解步驟操作。

56. 20 しかし、 国 くに は 分割 ぶんかつ され、二つ の 王 おう 国 こく 、すなわち、シュール の 王 おう 国 こく と、ノア の 息 むす 子 こ コーホル の 王 おう 国 こく が あった。

20国家于是分裂为两个王国,一个是休尔的王国,一个是挪亚的儿子柯贺的王国。

57. 13 また、 全 ぜん 地 ち の 淫 いん 婦 ぷ で ある あの 大 おお きな 1 忌 い まわしい 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと の 流 なが した 血 ち は、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 頭 こうべ に はね 返 かえ り ます。 彼 かれ ら は 互 たが いに 2 戦 せん 争 そう を して、3 自 じ 分 ぶん の 手 て に 持 も つ 剣 つるぎ を 自 じ 分 ぶん の 頭 ず 上 じょう に 落 お とし、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 血 ち を 飲 の んで 酔 よ う から です。

13那大而a可憎的教会的血,即全地之娼的血,必报应在他们自己的头上;因为他们会自相b争战,他们c手中的剑会落在自己头上,他们也会以自己的血喝醉。

58. 41 それゆえ、あなた は ベニヤミン 王 おう の 治 ち 世 せい に 至 いた る まで、すなわち、あなた が 翻 ほん 訳 やく して 所 しょ 持 じ して いる 部 ぶ 分 ぶん に 至 いた る まで、ニーファイ の 1 版 はん に 刻 きざ まれて いる 記 き 録 ろく を 翻 ほん 訳 やく しなければ ならない。

41所以,你要翻译a尼腓片上的镌文,直到便雅悯王统治的时期,或到你已翻译并保留有稿件的地方为止;

59. ですからわたしたちは,エホバが族長たちや,紅海や荒野におけるイスラエル人たち,また他の多くの人たちと持たれた交渉の歴史から多くの事柄を学ぶことができます。

因此,我们可以从耶和华与人相交的历史学得很多教训,例如他怎样对待古代的各族长,在红海和旷野怎样对待以色列人,以及对待其他许多的人等。

60. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

61. 常に首からお守りをぶらさげている。

脖子上總是掛著御守。

62. この本の続く内容を学ぶ時,エホバはご自分を恐れる人たちに目的を漸進的に明らかにしておられるという確信が強まるでしょう。

你继续读这本书,就会更加相信,耶和华正向敬畏他的人逐步透露他的旨意。

63. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

他们从酒里滤出蠓虫来,不仅因为这是只昆虫,而是因为蠓虫在礼仪上是不洁的。

64. 27 また 彼 かれ ら は、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、1 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの 、 病 びょう 気 き の 者 もの 、 苦 くる しんで いる 者 もの に 自 じ 分 ぶん の 持 も ち 物 もの を 2 分 わ け 与 あた えた。 彼 かれ ら は 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 身 み に 着 つ けて は いなかった が、その 装 よそお い は こざっぱり して 麗 うるわ しかった。

27人人按其所有,将物资a分给b穷苦、贫困、患病和受苦的人;他们不穿昂贵的衣服,但是穿得整洁、美观。

65. 13 彼 かれ ら は 命 いのち を 助 たす けられ、 地 ち の 中 なか に 沈 しず められる こと も 埋 う められる こと も なかった。 海 う み の 深 ふか み に おぼれる こと も なく、 火 ひ で 焼 や かれ も せず、 落 お ちて 押 お し つぶされて 死 し ぬ こと も なかった。 また、 彼 かれ ら は 旋風 せんぷう に 運 はこ び 去 さ られる こと も なく、 立 た ち 込 こ める 煙 けむり と 暗 あん 黒 こく の 霧 きり に 打 う ち 倒 たお される と いう こと も なかった。

13他们得以幸免,没有沉落而埋在地下,没有淹死在海底,没有遭火焚,没有被砸到而压死,没有被旋风卷走,也没有被烟和黑暗的雾气打倒。

66. 6 わたしたち は 皆 みな 、1 羊 ひつじ の よう に 迷 まよ って、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 道 みち に 向 む かって 行 い った。 主 しゅ は わたしたち すべて の 者 もの の 罪 ざい 悪 あく を 彼 かれ に 負 お わせられた。

6我们都如a羊走入歧途;各人偏行己路;主使我们众人的罪孽都归在他身上。

67. もし親がおもちゃやぬり絵を子供にあてがい,それに子供の注意を向けさせて静かにさせようとするなら,子供たちが学ぶ事柄はごく限られるでしょう。

如果父母让儿女用玩具或图画册来打发时间,或者用这些方法使儿女保持安静,孩子在聚会里学到的知识就很有限了。

68. 今なお川口で最重ハンデに並ぶ猛者である。

本種是臺灣產針葉樹種中材質最為堅硬,故有"鐵杉"之稱。

69. イエスはカナにおいて水をぶどう酒に変える

耶稣在迦拿使水变成酒

70. お 久し ぶり で ござ い ま す

好久 不見 你 的 恭維 就 像 星雲一樣 浩瀚 無邊

71. イギリスでは,まるで火であぶられたかのように,草木はしおれ,葉が枯れました。

在英国,蔬菜和树叶都枯干,好像烧焦一样。

72. 聖書のコリント第一 14章24節と25節が指摘しているとおり,そのような人たちは自分の学ぶ事柄によって「つぶさに調べられ」,場合によっては『戒めを受ける』ことが必要かもしれません。

正如圣经在哥林多前书14:24,25(《新世》)表示,这样的人可能仍需受到“仔细审查”,甚至受他们所获悉的知识所“责备”。

73. お前たちが廉直な者であるなら,兄弟のうちの一人をいまいる拘禁の家[10人全員が拘禁されていた家のことと思われる]につないでおき,あとの者は行って,自分たちの家の飢きんのための穀類を運ぶがよい。

你们如果是正直人,就让你们的一个兄弟关在拘留所[看来兄弟十人都被拘留在那里],其余的人可以拿谷物回去,解救你们家里饥荒的困境。

74. 16 『モルモン 書 しょ 』 と 1 聖文 せいぶん が、あなたがた を 2 教 おし える ため に わたし から 与 あた えられて いる。 また、わたし の 御 み 霊 たま の 力 ちから は 万物 ばんぶつ を 3 生 い かす。

16《摩尔门经》和神圣a经文是我给你们的b指示;我灵的能力使万物c有生气。

75. 15 一 シブロン は 一 セヌム の 半分 はんぶん で ある。 したがって、一 シブロン は 大麦 おおむぎ 半 はん 升 ます 分 ぶん に 相 そう 当 とう する。

15一希伯隆为半先能,因此一希伯隆可换半量器的大麦。

76. 鶴橋駅周辺は焼肉店やコリアタウンなどが立ち並ぶ繁華街となっており、昼や夜ともなれば電車の中にまで焼肉の香ばしい香りがたち込める。

鶴橋站周邊都是燒烤店與朝鮮人街的繁華市區,不論白天還是黑夜,在列車中都會聞到烤肉的香氣。

77. ぶん殴 る ぞ お前 は まだ 俺 に 借り が あ る だ ろ?

我 就 打爛 你 的 臉 你 還欠 我 人情 呢 對 吧?

78. 44 見 み よ、 彼 かれ ら は ただ 一 いち 部 ぶ 分 ぶん 、すなわち、ニーファイ の 記 き 録 ろく の 要 よう 約 やく を 持 も って いる に すぎない。

44看啊,他们只拿到尼腓纪录的一部分或其摘录。

79. バアルはまた角のあるかぶとをかぶった姿でも描かれており,これは多産の象徴とされる雄牛との緊密な関連を物語っています。

另外,有时巴力也会被描绘为头戴有角之冠,跟象征多产的公牛有密切的关系。

80. 主は義をよろいのように着,救いのかぶとを頭にかぶり,復讐の衣を身にまとい,ねたみを外套として身をおおわれた」。

他用正义当做铠甲穿上,把救恩当做头盔戴在头上,又穿上报应的衣服作为盛装,披上热心当做外袍。”(