1. 『病気のことをくよくよ考えないようにしています』

“我不会老想着自己的病”

2. よく話すのは,間もなくエホバがヒラリーの病気を治してくださり,その時には,今は言いたくても言えないことがすべて言えるようになる,ということです。

我提醒她,耶和华治好她的那一天很快就要来了,我知道她现在有很多话想说却说不出来,到时候她就能说了。

3. 24 また、 星 ほし の 栄 さか え の 王 おう 国 こく の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが えない 者 もの は、1 星 ほし の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう に 堪 た えられない。 それゆえ、 彼 かれ は 栄 えい 光 こう の 王 おう 国 こく に ふさわしくない。

24凡不能遵守低荣国度律法的,不能承受a低荣荣耀;所以他不适合荣耀的国度。

4. より深くて意味のある考えを伝えなければならないので,いっそう多くの語彙が必要です」。 サンドラはこう付け加えています。「

要交流心得体会,就得用更多词汇才能畅所欲言。”

5. 間もなく,別の音が聞こえてきます。 プロペラがカタカタ,ブンブンうなる音がかすかに聞こえたかと思うと,次第に音が大きくなり,ついに空気が震えます。

过没多久,另一种声音,也就是螺旋桨的嘎嘎声和嗡嗡声越来越响,响到空气都震动起来。

6. ええ そうかもね でもこれは完璧にしなきゃいけないこと じゃなくて 人と繋がるということです

只有经历过痛苦,你才可能摆脱痛苦。

7. これは目的を与えてくれます 自我を制するということです

但那給了他們一個目的: 去駕馭自我。

8. こっそり家を抜け出すのは,胸がわくわくする楽しいことのように思えます。

偷偷离家玩个通宵听来又刺激又好玩,你有机会享受几小时的私人空间,这是你为所欲为的大好时机。

9. 正誤を答えてください: 正確な朗読のかぎは,たとえ文面とは多少違うとしても,正しく聞こえるように読むことです。

是非题 朗读无误的目标,就是确保读出来的资料听起来正确,即使读出来的跟书面的资料有点不同也不要紧吗?

10. 分かりやすく言えば,「啓示」の書の趣旨はどういうことですか

启示录包含哪些内容?

11. 救い主が挙げられた例は,このたとえが土のたとえだということを考えさせてくれます。

救主所说的例子,会让我们将这个比喻视为土壤的比喻。

12. (アンダーソン) つまり 「相手がこう来たらこうしよう」と考えるのではなく 「こういうのが勝ちパターンのようだ」 と考えるわけですね

CA:所以它思考的不是 “如果他那么走,我要那么走,” 而更像是“这应该是获胜模式, 这也应该是获胜模式。”

13. 「いいえ,でも主人がそこへ引っ越そうと考えているんです。 このイフガオは住みにくいので」。

“不是。 可是我丈夫打算搬到那里住。 在伊富高生活太艰难了。”

14. 全く関係のない事業でさえ,ディスコ狂を当てこんでひともうけしようと考えています。

甚至与之全无关系的行业也企图借的士高狂热而赚钱。

15. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

有谁喜欢活在恐惧里?

16. ラビの教えではこのことを次のように例えます 美しく壊れやすいガラスの器を持った王様がいます

拉比认为这就像做一个一国之王 他拥有一个精美易碎的玻璃碗

17. 4つ考えられるでしょう まず このままの平常業務です 今と同じように未来も続くと考えていくのです

通常的商业想法是 未来仅仅是现在的延续,甚至是更好。

18. これは雪ではなく 白い石灰岩がこのように見えるのです

注意,那可不是雪,而是白色的钟乳石

19. 「精一杯努力してください。 そうすれば子供も精一杯こたえてくれます」。

“你将最好的给他们,他们便会有最好的表现。”

20. マイクはこう述べています。「 欲しい物はたくさんありますが,くよくよ考えたりしません」。

迈克这样说:“我想得到的东西实在有许多,但我没有常常想着这些东西。”

21. 今日 みなさんにお伝えしたいことは 困難や制約をマイナスで良くないものとして 捉えるのではなく 与えられたギフトとして捉えてみようということです 想像力をかき立てるこの素晴らしいギフトは 出来ないと思っていたことさえ可能にしてくれます

所以 今天我想让你们挑战的是 与其把挑战、局限看做 不利或者坏事 我们可以把它们看做恩惠 可以点亮想象的神奇礼物 能帮助我们走得更远 远到我们从未想过

22. 小さな子供のほとんど飽くことを知らない必要をまかなうことに加えて,仕事もこなそうと努力するため,くたくたに疲れてしまうことがあります。 それは親と子供の両方に望ましくない影響を与えます。

一面要照料差不多时刻都需要照顾的幼儿,一面要从事世俗工作,这无疑使人精疲力竭、劳累不堪——对父母和孩子都有不利影响。

23. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

这时候,你会不会很害怕,不敢说真话呢?——你会不会像彼得一样说谎呢?——

24. そのような理解は,「なぜ善良な人に悪いことが起こるのか」という不変の疑問への答えを与えてくれます。

这样的了解能回答这个千古不变的问题:「好人为什么会遇到不好的事?」

25. 姉を憎らしく思うことさえあります」。

有时候,我甚至憎恨她。”

26. 励みを与える,実際に即したこうしたアドバイスを与えてくださり,ありがとうございます。

谢谢你们提出这类实际而有益的忠告。

27. スリル,興奮,逃避,ロマンス ― こうした多くの益と思えるものを与えてくれるので,ホラー映画が大きな害を及ぼすはずはない,と多くの若者は考えています。

刺激、兴奋、逃避、浪漫——许多青少年认为恐怖影片提供这些似是而非的益处,所以对他们并无大害。

28. そうこうしているうちに,エホバは少しほっとする時を与えてくださいました。

不久之后,耶和华为弟兄们带来若干舒解。

29. ねえ、ここでちょっと休憩しようよ。足がくたくたでもう歩けないよ。

我们要不在这里一下吧。我的脚好痛走不动了。

30. すべての物の置き場所を決め,すべての物をその場所に置く』という昔からある格言は,古臭く聞こえるが,家をよく管理していこうと思えば,これは第一の必須条件である」と,「家庭管理」という本に述べられています。

有地方放置各物,各物都有固定地方’这句老话听起来虽觉陈腐,但你若希望家务进行顺利,这却是第一要诀,”《怎样处理家务》一书说。

31. 8 わが 子 こ ら よ、 見 み よ、あなた たち に 望 のぞ む こと が もう 少 すこ し ある。 それ は、 誇 ほこ る ため に これら の こと を 行 おこな う の で は なく、まことに 永遠 えいえん の、 消 き えて なくなる こと の ない 1 宝 たから を 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の ため に 天 てん に 蓄 たくわ える ため、これら の こと を 行 おこな う よう に と いう こと、そして わたしたち の 先 せん 祖 ぞ に すでに 与 あた えられて いる と 考 かんが えて 当 とう 然 ぜん で ある、あの 2 貴 とうと い 永遠 えいえん の 命 いのち の 賜物 たまもの を あなた たち も 持 も てる よう に と いう こと で ある。

8我儿,看啊,我对你们另有一些期望,就是你们不要为了自夸而做这些事,却要为了替自己在天上积存一笔永恒而不消失的a财宝,而做这些事;是的,如此你们可获得永生的b宝贵恩赐,而我们有理由认为这恩赐已赐给了我们的祖先。

32. えー、宗教を研究する多くの科学者はこのように見ています。

很多研究宗教学的科学家持有这样的观点

33. そのような知識を窮めつくすことは,考えただけでも気の遠くなるようなことです。

要穷究这种知识的确令人咋舌。

34. そのうえ,涅槃の境地に達することは非常に難しく,不可能であるとさえ考えられています。

不但如此,据称涅槃的境界是很难达到的,甚至不可能达到。

35. 8 また、 肥 こ えた もの の 祝 しゅく 宴 えん が 1 貧 まず しい 者 もの の ため に 備 そな えられる よう に する ため で も ある。 まことに、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち の 口 くち が 偽 いつわ り を 言 い わない こと を、 地 ち の 人々 ひとびと が 知 し る こと の できる よう に、 肥 こ えた もの と、2 澱 おり が よく 精製 せいせい された ぶどう 酒 しゅ の 祝 しゅく 宴 えん が 備 そな えられる よう に する ため で ある。

8也好为a穷人准备丰盛的筵席;是的,有b精酿陈酒的丰盛筵席,让世人知道,先知的话必不落空;

36. 啓示 21章4節は,私に影響を与えてきた,この心の深い痛手がまもなくなくなるという保証を与えてくれます。

此外,启示录21:4也向我提出保证,发生在我身上的严重伤害很快便会成为过去。

37. すのこ状の台のついた台枠やウォーターベッドにはアレルゲンがたまりにくいことを覚えておくとよいでしょう。

值得留意的是,底部用条板造成的床架或充水床垫都不大容易积聚引起过敏反应的物质。

38. でも,目がよく見えるようになることは確かです。 外見がよく見えるようにさえなるかもしれません。

也许它们不时仍会造成若干不便,可是眼镜委实能够改善你的视力,甚至美化你的外貌。

39. 例えば,マタイ 6章33節にあるイエスの言葉について考えてください。 こう自問できます。「

例如,我们可以想想自己对马太福音6:33有什么看法。

40. ......沈んでしまえば,そこに乗っている人すべてが巻き添えをくうであろう」と述べました。

......这艘船若沉没的话,很可能人人都会同归于尽。”

41. 21 わたし が あなたがた に 与 あた えた 律 りっ 法 ぽう 、すなわち キリスト の 律 りっ 法 ぽう に よって 聖 きよ められない 者 もの は、 別 べつ の 王 おう 国 こく 、すなわち 月 つき の 栄 さか え の 王 おう 国 こく か、 星 ほし の 栄 さか え の 王 おう 国 こく を 受 う け 継 つ がなければ ならない。

21凡不透过我给你们的律法,即基督的律法而圣化的人,必继承别的国度,即中荣国度,或低荣国度。

42. 25 わたし の 1 僕 しもべ たち の 口 くち に より、また 2 天 てん 使 し たち の 働 はたら き に より、また わたし 自 じ 身 しん の 声 こえ に より、また 雷 かみなり の 声 こえ に より、また 稲妻 いなずま の 声 こえ に より、また 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ に より、また 地 じ 震 しん と 雹 ひょう を 伴 ともな う 大 おお 嵐 あらし の 声 こえ に より、また 3 飢 き 饉 きん と あらゆる 疫 えき 病 びょう の 声 こえ に より、また ラッパ の 大 おお きな 音 おと に より、また 裁 さば き の 声 こえ に より、また 終 しゅう 日 じつ 続 つづ く 4 憐 あわ れみ の 声 こえ に より、また 栄 えい 光 こう と 誉 ほま れ と 永遠 えいえん の 命 いのち の 富 とみ の 声 こえ に より、わたし は あなたがた を 幾 いく 度 たび 5 呼 よ び、6 永遠 えいえん の 救 すく い を もって あなたがた を 幾 いく 度 たび 救 すく おう と して きた こと か。 しかし、あなたがた は 応 おう じよう と しなかった。

25我多次a呼吁你们,借我b仆人们的口、借c天使们的施助、借我自己的声音,借雷声、借闪电声、借暴风雨声,借地震和大冰雹的声音,借d饥荒和各种瘟疫的声音、借号角响亮的声音、借审判的声音、借整天e仁慈的声音、借荣耀和荣誉及永生财富的声音,呼吁你们,并愿意用f永久的救恩拯救你们,可是你们不愿意!

43. 程なくして,アリストテレスの見解が聖書の教えと調和しないことに悩むようになります。 メルカトルはこう書いています。「

但没多久,他就发觉亚里士多德的学说跟圣经的道理有矛盾。

44. 『数々の過ちを犯しましたが,そのことをくよくよ考えないようにしています』

“我尽力不去回想自己以前做过的错事”

45. しかし,雪が深いと,多くの捕食動物は飢え,時に餓死することもあります。 そうなると,えさになる動物のほうは増えすぎてしまいます。

但是如果雪太深,许多掠食者就要忍饥挨饿,甚至饿死,而原本被捕食的动物却会过量繁殖。

46. そうこうするうちに,支部の僕のエーリヒ・フロスト兄弟が現われ,英語で温かく迎えてくれます。

后来分部仆人埃里希·弗罗斯特来见四个弟兄,用英语亲切地欢迎他们。

47. ですから、良くなったこと、悪くなったことを全体として総合すると、世界経済の成長は「あまりに長い間、あまりに低く、あまりにわずかな人にしか恩恵をあたえていない」という問題を我々はまだ抱えているということです。

将所有这些有利和不利的因素结合起来看,我们继续面临这样一个问题,即全球经济“在太长的时间里增长太慢,使太少的人受益。”

48. 31 わたし の 民 たみ は、すべて の こと に おいて 1 試 こころ み を 受 う け なければ ならない。 それ は 彼 かれ ら が、わたし が 彼 かれ ら の ため に 持 も って いる 2 栄 えい 光 こう 、すなわち シオン の 栄 えい 光 こう を 受 う ける よう に 備 そな えられる ため で ある。 そして、3 懲 こ らしめ に 耐 た えない 者 もの は、わたし の 王 おう 国 こく に ふさわしくない の で ある。

31我的人民必须在一切事上受a考验,好使他们准备好接受我要赐给他们的b荣耀,即锡安的荣耀;不受c管教的人不配进入我的国度。

49. まず,配偶者の考えや気持ちをうまく察することができないという点があります。

一个原因是你未能洞悉配偶的心思和感觉,例如配偶如果对某件事显得比你担心,你大半会说:“你就是反应过敏。”

50. 23 利 り を 得 え る ため に 設 もう けられる すべて の 1 教 きょう 会 かい 、 人 ひと の うえ に 支 し 配 はい 権 けん を 得 え よう と 設 もう けられる すべて の 教 きょう 会 かい 、 世 よ の 人々 ひとびと の 目 め に かなって 2 評判 ひょうばん を 得 え る ため に 設 もう けられる 教 きょう 会 かい 、 肉 にく 欲 よく や この 世 よ の もの を 求 もと め、あらゆる 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 教 きょう 会 かい 、 要 よう するに、 悪 あく 魔 ま の 王 おう 国 こく に 属 ぞく する すべて の 教 きょう 会 かい が 恐 おそ れて 3 震 ふる え おののく 日 ひ が、 速 すみ やか に 来 き ます。 これら の 教 きょう 会 かい は 地 ち に 引 ひ き 倒 たお され、わら の よう に 4 焼 や き 尽 つ くされ なければ ならない の です。 これ は あの 預 よ 言 げん 者 しゃ の 言 こと 葉 ば の とおり です。

23时候很快就到,所有为了谋利而建立的a教会,和所有为了谋取控制世人势力而建立的教会,以及所有为博取世人眼中的b声望而建立的教会,还有那些追求肉欲和俗世事物,以及无恶不作的教会;是的,总之,所有属于魔鬼国度的教会才需要害怕、战栗,和c发抖;他们必被贬低到尘埃中,如碎秸般d烧尽;这是根据那位先知所说的话。

51. これがそうです 鐘を考えてみて下さい 金槌で鐘を叩くと

接下来我要讲的就是他们星期一的发现: 想象一口钟, 你用锤子敲了一下这口钟。

52. 最近のインタビューにこう答えています。「 なぜこの仕事をしているのですかと,よく尋ねられます。

她在最近一次访问中说:“有人问我为什么要这样做。

53. 90 また、1 雷 かみなり の 声 こえ と、 稲妻 いなずま の 声 こえ と、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ と、その 境 さかい を 越 こ えて 打 う ち 上 あ げる 海 う み の 波 なみ の 声 こえ の 証 あかし も 来 く る。

90还有a雷鸣声、闪电声、暴风雨声、汹涌泛滥的海浪声等见证也会来到。

54. 27 わたし は また、おまえ の 兄 きょう 弟 だい たち を 牢 ろう から 出 だ す こと と、おまえ と おまえ の 兄 きょう 弟 だい たち が わたし の 国 くに で わたし の もと に 来 く る こと を 認 みと めよう。

27我也答应放你的弟兄出狱,你和你的弟兄都可以到我这里来,到我的王国里,我非常希望再见到你。

55. カッコウのひなは,目も見えず,羽も生えていなくて,ひ弱そうに見えますが,これに失敗することはほとんどありません。 えさを争う相手となるはずのものをすべて追い払ってしまうこの本能は強力です。

雏鸟这时虽是瞎眼、裸露和似乎是无能为力的,但此举却很少失败。 它有强烈的排除异己本能,使它要争取独占哺育时间。

56. コロサイ 3:5)ここで,「死んだものとしなさい」という言葉は,そうした悪徳に用いられようとしている肢体がどんなものであれ,それを単に抑えつけるのではなく,打ち殺してしまうという考えを生々しく伝えています。

歌罗西书3:5)这里所用的“治死”一词生动地表明要处死——而非仅是压抑——任何被用来行这些恶事的肢体。

57. と言うか、こうしたことは古臭く聞こえますが、 これが深遠な進化の真相なのです。

这些东西听起来有点陈词滥调 但是他们却是演化论的核心真理

58. 夫にも,おしめの換え方や哺乳瓶の用意の仕方を教え,育児にかかわってもらいます。 最初のうちは夫のすることがぎこちなく思えるとしても,辛抱強く教えます。

她可以请丈夫帮忙照顾宝宝,耐心地教他怎样换尿片、怎样准备奶瓶等等,虽然他起初看来会有点笨手笨脚。

59. 大多数の人々は,全く目が見えず耳が聞こえないかのように強情で鈍感です。

大部分的人都冥顽不灵,心里麻木,仿佛盲了聋了一样。

60. しかし覚えておくべき点として,柔順には,従う気持ちになりにくい時でも従うということが含まれます。

然而,我们不该忘记,“顺从”包括不太愿意也服从。

61. 懲らしめの本当の目的は,......言うことを聞かない子供を罰することではなく,子供を教え導くこと,内面のコントロールを教え込むことにある」。

管教一词与门徒一词来自同一的拉丁文字根。 管教的真正目的不是在于惩罚桀骜不驯的儿童,而是要教导和引导他们,帮助他们养成内在的自律能力。”

62. ワライカワセミの“笑い声”は一日のうちいつでも聞くことができますが,とりわけ良く聞こえるのは明け方と夕方です。

澳洲翠鸟的“笑声”虽然在日中任何时候都可能听到,但以黎明或薄暮时分为最多。

63. わたし の 愛 あい する 者 もの は、よく 肥 こ えた 丘 おか に ぶどう 園 えん を 持 も って いた。

我所深爱者在肥沃的山岗上有一座葡萄园。

64. そういう仕事に満足感を見いだしてください。 家事を誠実に果たすことは,子供の幸福を増し加えることに大きく貢献するからです。

这可以增加儿女的快乐,所以理应令你感到满足。

65. 同情心に富むということには,気難しくなく,謙遜で道理をわきまえていることも含まれます。

富于怜恤的人会虚怀若谷、通情达理,而不是难于讨好。

66. こう祈ったことを覚えています。「 神様,ぼくはあなたに『パパを助けてください』とお祈りしました。

我还记得当时我向上帝祷告说:“上帝啊,我一直求你救我的爸爸。

67. 尽きることのない状態を創り出す ということで私が考えているのは 地球上にすむ全員に 贅沢なものを与えることではなく 可能性のあることを 試みようとすることです

当我想到创造富足社会, 并不是要为地球上的每一个人创造奢华的生活; 而是创造充满可能性的生活。

68. 大多数の女性はこの時期を大した苦労もなく通過するということを覚えていましょう。

请记得,大多数妇女渡过这段时期只有少许困难。

69. たくさんの例題をこなすことで 答えを見つけられるようになり システムの基礎をより深く理解できるというものです

因此如果你做过很多例题, 你就可以算出答案, 你也可以更好地理解数学系统的基础。

70. 60 また、その 家 いえ を ノーブー ハウス と 名 な 付 づ け なさい。 そして、それ が 人 ひと に とって 喜 よろこ ばしい 住 す まい、また 疲 つか れた 旅人 たびびと に とって 休息 きゅうそく 所 じょ と なる よう に して、 彼 かれ が シオン の 栄 えい 光 こう と、その 隅石 すみいし で ある この 町 まち の 栄 えい 光 こう を つくづく と 考 かんが えられる よう に しなさい。

60那家宅的名字要称为纳府之家;要成为怡人的住处,疲乏的客旅休息的地方,好让他能沉思锡安的荣耀和这锡安房角石的荣耀;

71. フィリピンで最も危険なのは,恐らくコブラでしょう。 人間の近くにいることが多いうえ,気性が激しいからです。

在菲律宾,最危险的蛇可能是眼镜蛇,因为它住近人居,并且脾气暴躁。

72. シルビアにこう尋ねると,幾つかの興味深い理由を教えてくれます。

你若向施维亚提出这个问题,她会向你举出几个有趣的理由。

73. 言い換えると、 私たちは、歳をとっていくことを信じにくく、 またはいつかは老いるということを 想像できないのです。

也就是说 我们不知怎么的不相信自己会变老 或者我们没法想像 有天我们会变老

74. なぜ 良いセックスは 色あせていくことが多いのでしょうか 最高に愛し合うカップルにでさえ 起こりうる事態です

为何性爱的激情那么容易褪色? 就算是那些爱得如胶似漆的夫妇也无一例外。

75. こう答えるでしょう 「いいえ 牛からできるのよ」と それから酪農家の話をして 牛乳がお店に届くまでの話を することでしょう

我们会说:“不,它是来自奶牛。” 而且我们会谈论关于农场, 以及牛奶到达商店的过程。

76. しかし,250人ほどのベテル家族がよく支えてくれることを,とてもうれしく思っています。

然而,伯特利家庭的大约250位成员给我莫大的扶持,叫我深感欣慰。

77. こうした人的要因は,人は「自分の歩みを導くことさえ」できないという聖書の真理を思い起こさせます。(

这些人为因素让人想起圣经中的一句至理名言,那就是人“无法确定该走的方向”。(

78. このような可能性に私は 童心にかえってわくわくします

我的孩子那一面十分兴奋 因为这些各种各样的可能性

79. これらは全く違う形のユーモアに見えますが 実は非常に似通っています

看起来这些是不同形式的漫画, 但是事实上他们有很大的相似之处。

80. これは,一生懸命に働くことに対する正しい見方を知るうえでのヒントになります。

これは,一生懸命に働くことに対する正しい見方を知るうえでのヒントになります。