1. 愚かさもしくは愚行の道は,分別のない男女や若者には喜びをもたらします。

在无知的男女和青年人看来,愚妄的途径是可喜的。

2. しかし,愚かな女は自分の手でこれを打ち壊す」。 ―箴言 14:1。

“有真智慧的女子建立家室,愚蠢的妇人亲手拆毁家宅。”( 箴言14:1)

3. 愚呂沢 明奈(ぐろさわ あきな) 奏のクラスメイトで、眼鏡を掛けた女子生徒。

愚呂澤明奈(愚呂沢 明奈(ぐろさわ あきな)) 奏的同學,戴著眼鏡的女學生。

4. 愚鈍は,騒々しく,ふしだらで,無知な女として描写されています。

所罗门把愚昧描述为一个吵闹任性的无知妇人。

5. 18 (イ)愚かな処女たちは今や,だれと同じ者であることを示していますか。(

18.( 甲)愚拙的处女现在与谁打成一片?(

6. マタ 25:7‐10 花婿が到着した時,5人の愚かな処女たちはその場にいなかった。

太25:7-10——新郎来到的时候,愚蠢的处女却不在场

7. 聖書の箴言には,「真に賢い女は自分の家を築き上げた。 しかし,愚かな女は自分の手でこれを打ち壊す」とあります。(

圣经的箴言说:“智慧妇人建立家室;愚妄妇人亲手拆毁。”(

8. (Chislon)[恐らく,「愚鈍な」]

(Chislon)〔意思可能是:愚昧〕

9. 箴言 14章1節は次の点を思い起こさせています。「 真に賢い女は自分の家を築き上げた。 しかし,愚かな女は自分の手でこれを打ち壊す」。

箴言14:1提醒我们:“有真智慧的女子建立家室,愚蠢的妇人亲手拆毁家宅。”

10. 愚問 すぎ る ぞ マイク

尼玛 的 问题 在 哪儿 Mike?

11. それは愚の骨頂だ。

那真是糊涂透顶了。

12. それは愚問ですよ。

这是一个愚蠢的问题。

13. 他們 愚昧 無知

他們 愚昧 無知

14. (次の項も参照: 愚鈍)

(另见蠢材和愚人; 愚昧)

15. 恋に落ちた愚か者達は

两个坠入爱河的小傻瓜

16. 愚衆 から は 距離 を 置 く

我們 跟 那些 泛泛 眾生 不同

17. この世は、愚か者だらけ。

世界上都是白痴。

18. 小金に賢く大金に愚か。

小事聰明,大事糊塗。

19. 何と愚かなのでしょう。

他们的行动实在愚不可及!

20. 拾遺愚草 拾遺愚草員外 定家卿百番自歌合 定家卿独吟詩歌 秀歌大体:後堀河院に進献。

拾遺愚草 拾遺愚草員外 定家卿百番自歌合 定家卿独吟詩歌 秀歌大体:進献後堀河院。

21. しかし,攻撃されたのに,そのように応じた,この若い女性は愚かで,恐らく意気地がなかったのではないでしょうか。

这位少女对侵犯行动的反应岂不是既愚蠢又软弱吗?

22. 痛み で 私 に 愚痴 る の は やめ て

哦 别向 我 抱怨 你 的 小毛 小病

23. 過度に称賛することの愚かさ

过度的称赞何以不智

24. 20 (イ)「野獣」の「十本の角」が大いなるバビロンに襲いかかるのを見る時,愚かな処女たちは,どんな主張に基づいて,だれに訴えますか。(

20.( 甲)愚拙的处女看见“兽”的“十角”开始攻击大巴比伦时,他们会向谁求援及提出什么声称?(

25. 愚鈍な人はどうでしょうか。『

愚昧人又如何呢?

26. ルースは愚痴をこぼしたでしょうか。

鲁丝有发怨言吗?

27. 若いうちに“愚劣な競争”を始める

年轻时便开始‘营营役役,力求致富’

28. その際“早乙女愛”という偽名を名乗ってしまった事が「真剣勝負を愚弄した」と道士郎を激昂させ、しばらくの間クズ扱いされる。

這時假稱自己叫“早乙女愛”,結果被道士郎以「你竟感愚弄這場真正的比賽」讓他有一段時間把早乙女看作人渣。

29. 似たりとは愚か全くその儘なり。

愚謂大計不如迎之。

30. 君の愚痴はもう聞きたくないよ。

我不想再听你抱怨了。

31. 義持は愚中を極力京都近郊に留めようとしており、愚中はこの後佛通寺には帰れなかった。

義持極力將愚中留在京都近郊,愚中此後無法重返佛通寺。

32. 愚痴をこぼしたりしてご免なさい。

请原谅我向你尽情倾诉,我发觉曾经显赫一时的人物难忘以往的光荣。

33. 箴言14:9说:“愚蠢人对罪责一笑置之。”

箴言14:9说:“愚蠢人对罪责一笑置之。”

34. 愚者はすぐ奥の手を出し行き詰まる。

蠢人一下子就把箭射完。

35. 君は、自分の愚かさを恥ずべきだ。

你應該為你的愚蠢感到羞恥。

36. 愚か者の金はすぐにその手を離れる。

笨蛋難聚財。

37. * 愚か な 議論 と 争い を 避け なさい, テト 3:9.

* 要远避无知的辩论以及纷争;多3:9。

38. 君の愚痴を聞かされるのはうんざりだ。

我讨厌听你的抱怨。

39. 12ページ 愚鈍な者は何をさらけ出しますか。(

第12页 愚昧人把什么发泄出来?(

40. 王国を宣べ伝えること ― 愚かか,実際的か

宣扬王国——愚拙还是切合实际?

41. 愚鈍な者たちよ,心を理解せよ」。 ―箴言 8:4,5。

缺乏经验的人啊,你们要领悟何谓精明;愚昧的人啊,你们要领悟美善的心。”——箴言8:4,5。

42. 信順は父親以上に暗愚であったとされる。

和他父親克里夫德一樣,她的譯文比鶯鶯的原文更加婉轉。

43. ソロモンはさらにこう続けています。「 明敏な者の知恵は自分の道を理解することであり,愚鈍な者たちの愚かさは欺きである」。(

所罗门继续说:“精明人的智慧在于了解自己的道路,愚人的愚昧在于自欺欺人。”(

44. 助詞を使わない、多少愚鈍な話し方が特徴。

不使用助词,多少有些愚蠢的说话方式是他的特征。

45. もちろん,『愚かさが子供の心の中にあります』。(

固然,“愚蒙迷住孩童的心。”(

46. 19 愚かな判断ミスが引き起こした世界大戦

19 人为错误——引爆世界大战

47. ソロモンは,賢い人と愚かな人を対照させてこう書いています。「 心の賢い者はおきてを受け入れ,唇の愚かな者は踏みにじられる」。(

所罗门指出智愚之别,说:“心存智慧的,接受诫命;嘴里愚妄的,被人践踏。”(

48. 知恵の招待には命の約束が含まれていますが,愚鈍の女は,自分の道に従う結果については何も述べていません。 しかし,ソロモンはこう警告しています。「

智慧发出的邀请包括永生的应许,愚昧的妇人却绝口不提她的行径会带来什么后果。

49. それでも,兄弟たちは愚痴をこぼしません。

他们的经历比我们的要糟,却从不抱怨。

50. それを聞いて,取調官はどなりました。「 愚か者め!

审讯官吼叫说:“你这个笨蛋!

51. ギリシャ語のアフローンは「道理をわきまえない者」(ルカ 12:20),アノエートスは「無分別な」者(ガラ 3:1),そしてモーロスは「愚か者」,または『愚かな』者(マタ 23:17; 25:2)をそれぞれ指しています。

希腊语aʹphron(阿弗龙)指“不明事理的人”(路12:20),a·noʹe·tos(阿诺埃托斯)指“无知的人”(加3:1),mo·rosʹ(莫罗斯)则指“蠢材”或“愚蠢的人”(太23:17;25:2)。

52. 愚かなことをして、君は死の報いをうけるだろう。

你愚蠢地行事,你会付出代价。

53. 私の話に戻りましょう 愚かな右派だった子供の頃

现在,讲讲我自己的故事, 我美好的的右派疯狂岁月。

54. 1409年(応永16年)には後小松天皇から紫衣の着用が許されたが、同年愚中は示寂、以後弟子たちは愚中派として臨済宗の中で一派を形成した。

1409年(應永16年),從後小松天皇獲得代表高貴意味的紫衣著用的許可;同年愚中示寂,以後弟子們便形成了臨濟中一派的愚中派。

55. 只(ただ)愚意分別の極めたる僻事(ひがごと)なり。

安慰的地方是,只有愚昧抵毀的人。

56. 愚劣 な 大衆 を 夜 ベッド で 安らか に 眠 ら せ る こと が でき る

无知 的 人民 在 自己 的 床上 睡得 安稳

57. 砂の上に家を建てた愚かな人や,土地が豊かに産出したので貯蔵所を拡張して生活を本当に楽しもうと考えた富んだ人などは,日常生活から取られたイエスの優れた例えの例です。 これらは,霊的な事柄をおろそかにして真の祝福を得損なうことの愚かさを強調しています。 さらに,花婿を迎えに出る際,ともしびのための油を携えて行かなかった5人の愚かな処女に関するイエスの例えで強調されているように,霊的な仕方で『ずっと見張っている』のを怠るのは愚かなことです。

耶稣借用日常生活的事例去打比方,说明一个人忽略属灵的事,白白错失宝贵的福分,是多么的愚蠢。 这些比方包括:愚蠢的人把房子建在沙上;富翁见田产丰饶,就盘算如何扩大仓房,满以为可以优哉游哉享福去。

58. あるいはベイクトかマッシュポテトか あるいは最高に愚かな食べ物、「乾燥ライス」

可能还有烤土豆或者土豆泥 或者可能是最愚蠢的食物 -- 一分钟米饭。

59. エレミヤ 2:27,新英訳聖書)何と無神経で無節操な愚行でしょう。

耶利米书2:27)以色列人顽梗不化,不守原则,的确是多么愚昧!

60. BBCニュースのステラ・パパマイケルは「洗練と愚かさの勝利を得たブレンド」と評した。

BBC新闻的斯特拉·帕帕迈克尔(Stella Papamichael)称本片“以复杂性和愚蠢行径融合来取胜”。

61. ローマ 12:17)聖書は,「愚鈍な者にその愚かさにしたがって答えてはならない。 あなた自身もそれに等しい者とならないためである」と助言しています。(

罗马书12:17)圣经的忠告是:‘不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。’(

62. 22 どうすれば愚か者の中に数えられずにすむでしょうか。

22 我们怎样才能避免置身于愚昧人之列呢?

63. 教会を出ると,トーバは母親にひどく愚痴をこぼしました。

她们离开教堂的时候,唐芭狠狠地对母亲抱怨了一顿。

64. 武官であった馬隆は、自らが令狐愚の食客であったとして、私財を投じ令狐愚の遺体を改めて棺に納めなおし、柏や松を植え三年の喪に服した。

馬隆於是假稱是令狐愚的門客領去令狐愚的遺骸,後用私財為他殮葬,更加在墓地側列植松樹和柏樹,甚至為他服喪三年。

65. くどくど相手を責めても,あなたが愚か者に見えるだけです。

你乱发脾气乱骂人,会让别人觉得你 是一个愚昧的人。

66. 公衆衛生オタクからすれば 麻薬中毒者は愚かなことをしている

从公共卫生怪胎的角度看, 瘾君子们在做蠢事。

67. 「大地各端将询问你的姓名,愚昧的人会嘲笑你,地狱会向你发怒;

「大地各端将询问你的姓名,愚昧的人会嘲笑你,地狱会向你发怒;

68. 『愚管抄』で知られる、黒衣の摂政九条兼実の弟) 承仁法親王(第63世。

因『愚管抄』而有名,黑衣攝政九條兼實之弟) 承仁法親王(第63世。

69. 以前執刀した患者が愚痴外来送りとなり、田口とは因縁がある。

过去由他主刀的患者曾被送往牢骚门诊,因此与田口算是有些渊缘。

70. 禁じられた秘密のことに魅力を感じるのは愚鈍のしるしです。

人认为受禁止或偷偷做的事更具吸引力,实在是愚昧的。

71. ある参考資料によると,この格言は,「愚か者には愚かさしかない[のに対して,]富はそれを賢明に用いる人々にとって装飾になる」ということも示唆しているようです。

据一本参考书解释,这句箴言也有另一层意思:“对懂得运用财富的人来说,财富是他们的冠冕......,[可是]愚蠢人始终只能得着愚昧。”

72. 啓示 16:14)しかし中には愚かにもそうしようとする人もいます。

启示录16:14)可是有些人却愚不可及地妄图这样行。

73. 現代的な方法で不死を求める人々を 愚か者とよぶべきでしょうか?

我们应对这种寻求永生的现代人嗤之以鼻 叫他们疯子?

74. 「したがって,生まれつきの天才はおらず,生まれつきの愚者もいない。

“没有婴孩生来就是天才,也没有婴孩生来就是蠢人。

75. これ見よがしのやかましさは愚者の笑いと同じく無益なものです。

火烧荆棘所发出的响声是无用的,正如愚人的笑声一般。

76. 本当に必要だったのは,家具なんです」とジェイクの妻は愚痴をこぼします。

他的妻子抱怨说:“但我们真正需要的是家具。”

77. 短気になると,愚かな行動をして,後で悔やむことになりかねません。

有辨识力的人会想清楚鲁莽的言行可以造成什么结果,这样就不致行事不智,“大显愚妄”了。

78. レーニンは,『神に関するいっさいの概念を,まさに名状しがたい愚劣』と呼んだ

列宁认为“任何涉及神的念头,都彻头彻尾的惹人生厌,令人作呕”

79. 愚かにも意地を張ったことで,妻と子どもたちを傷つけてしまいました。

我那傲慢的态度和愚蠢的行为,令雪莉和孩子们非常伤心。

80. 箴言 14章9節には,「罪科をあざ笑う者たちは愚かである」とあります。

箴言14:9说:“愚蠢人对罪责一笑置之。”