1. 「境遇」だと思う人は,こうつぶやくかもしれません。

有些人觉得是外在的环境,他们可能会说:

2. そのとき、グリフィンは「バナナ・フィッシュ」という謎の言葉をつぶやく。

就在此時,葛利夫突然說出了「BANANA FISH」這句令人匪夷所思的謎語。

3. ひどくやせて,服はぶかぶかになっていました。

他的体重剧降,以致他的衣服看来好像宽松地挂在身上一般。

4. それに,悪い仲間とぶらつくのをやめるようにしました」。

还有,我学会不跟那些不是良好交往的孩子们混在一块。”

5. ウゾン山のカルデラとして知られる巨大な噴火口は,泥がぶくぶくと煮え立つ穴や,蒸気がもくもくと上がる中で藻類が鮮やかな色合いを見せるカルデラ湖が特徴となっています。

乌兹恩是个巨大、碗口形的破火山口,在这个火山盆地里有沸腾的泥温泉及冒出热气的火口湖,湖中更长满色彩缤纷的海藻。

6. “パーティーに出ること”や“ぶらつくこと”にもある種の魅力はあるかもしれません。

“派对”或“闲逛”也许有若干吸引力。

7. 街灯に覆いをかぶせることは、地面に向かう光の量を増やすだけではなく、空に向かう光を減らす効果も持つ。

鼓勵為街燈裝上反射罩,不僅能使照向地面的燈光增加,也使直接射進天空的光量降低。

8. マルコやアルベルトのように,強い罪悪感に押しつぶされそうになるかもしれません。

像马高和艾伯图一样,他们可能受着沉重的罪咎感所苦而变得意志消沉。

9. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

也许你曾听过蟋蟀的低吟,在温暖的夏日听到忙碌的蜜蜂在嗡嗡飞鸣或在晚上看萤火虫飞舞。

10. 52 1 聖 せい 約 やく が、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よって、また 2 貪欲 どんよく と 偽 いつわ り の 言 こと 葉 ば に よって 破 やぶ られた ので、

52由于违诫,又因a贪婪和虚假的话,b圣约被破坏—

11. 「ぶっつむ」や「おっかく」など接頭辞が多い。

今當堅圍,備其越逸,而多方以誤之。

12. この語はなつめやし,いちじく,ぶどうなどから作るシロップを指す,という説もあります。

有些人相信,圣经提到的“蜜”指的是用枣、无花果或葡萄酿制的糖浆。

13. 神の平和』という大会の標語に忠実に,そこにはつぶやきや動揺は全くなかった」と述べました。

见证人紧守“上帝的和平”的大会主题,没有鼓噪吵嚷,也没有骚乱不安。”

14. 私は地面に落ちて来るその人にあやうくぶつかるところでした。

他坠落地上时就倒在我身旁。

15. それと同じものを これまで揃わせた人は たぶんいないんです そうやってプロジェクトを 完成させたとき どうやってアイデアを 考えついたのか聞かれても 言葉につまってしまいます 僕らからすると 考え付いたという感じはなくて ただ見つけたように 感じるんです

而当我们完成了整个项目之后, 其他人又问我们 怎样想出这些点子的, 我们就会很懵,因为在我们看来 根本不是我们“想出”了它, 而是我们“找到”了它。

16. 穀物やぶどう酒や油が欠乏して,不忠実な祭司たちは務めを果たしつづけることができません。

不忠的祭司失去了粮食、酒和油的供应,自然无法继续运作。

17. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

18. その水が甘い,つまりぶどう酒よりも良いとされているのは,それが盗んだもので,何かをうまくやりおおせるという考えが秘められているからです。

因为这样的水是偷来的,而且没有被人发觉,所以尝起来十分甘甜,甚至比酒还要香醇。

19. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

20. 22 聖書を学ぶにつれ,悪気はないものの,このような研究を是非ともやめさせようとする人たちが現われるかもしれません。

22 你学习圣经一段时间以后,可能会有人出于好意劝你不要再学。

21. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

22. 創世記 14:18)献酌人という役職にある者にぶどう酒をつがせたファラオたちは,自分の所有する多くのぶどう園の実を楽しみました。(

创世记14:18)法老王有酒政献上葡萄酒,享受葡萄园中的果子。(

23. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35看啊,我们不知道你们是否遭遇挫败,而把兵力调到那个地区去;若是这样,我们不想抱怨。

24. それから彼は独り言をつぶやきます 「死にたくない

但他告诉自己说: “我不想死。

25. 詩編作者は諸国民がむなしいことをつぶやくと述べている。 彼らの意図はむなしく,失敗に終わるという意味

诗篇执笔者说:“列国......私议空虚的事。” 意思是,列国反抗毫无意义,而且必定失败

26. 別の機会には,親に対する敬意や,他の人々と平和に仲よくやってゆくことを強調するような,あるいは必要な矯正と鍛錬を施す一つの節を学ぶように子供を導くことができるかもしれません。

在其他时候,你也许可以引导孩子学习一些提出纠正或管教的经文,例如强调要孝敬父母或与众人和睦的经文等。

27. というのは,アフリカスイギュウは一緒に遊ぶことこそできませんが,生まれつき驚くほどおとなしい動物です。

诚然,非洲水牛不是好惹的动物,但它的本性却是异常安静的。

28. 38 一 いっ 方 ぽう 、ニーファイ 人 じん は 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 保 ほ 護 ご されて いた ので、すなわち、 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 1 胸 むね 当 あ て と 腕盾 うでたて と かぶと で レーマン 人 じん の 攻 こう 撃 げき から 保 ほ 護 ご されて いた ので、レーマン 人 じん の 剣 つるぎ に 触 ふ れ、 血 ち を 失 うしな った こと に より 倒 たお れる 者 もの が 時折 ときおり いた くらい で あった。 この よう に ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん を 殺 ころ し 続 つづ けた。

38另一方面,不时也有尼腓人被剑杀伤而失血倒地;他们身上的要害部位都有防护,就是说,他们身上的要害部位都用a胸甲、臂盾、头盔防护,以抵挡拉曼人的攻击;尼腓人就这样在拉曼人中进行死亡的工作。

29. 1 千九百十八 年 ねん 十 月 がつ 三 みっ 日 か 、わたし は 自 じ 分 ぶん の 部 へ 屋 や に いて 聖文 せいぶん に 1 思 おも い を はせ、

1一千九百一十八年十月三日,我坐在房间里a沉思经文;

30. 留役の下に留役助(とめやくすけ)と当分助(とうぶんすけ)が5人ずつが配属された。

實際上是由多人(據吉竹稱是5人以上)輪流擔任的角色,而當年幫助秀則的是誰則無從稽考。

31. いくつかの壁巣箱や丸太巣箱で、忙しげなトウヨウミツバチの群れがぶんぶん羽音を立てている。

有几面墙和原木蜂房正因为亚洲蜜蜂活跃的蜂群而嗡嗡作响。

32. ツイッターでは#秋刀魚収穫祭というハッシュタグで様々なコメントがつぶやかれている。

ツイッターでは#秋刀魚収穫祭というハッシュタグで様々なコメントがつぶやかれている。

33. ぶどうの枝は,木としっかりつながっていなければ生き続けて実を結ぶことができません。

一棵葡萄树如果要继续存活和结出果实,它的枝子必须跟树干相连。

34. この茶釜はいくつもの良い力を持っていたが中でも福を分ける力が特に強くかったことに由来し、「福を分ける茶釜」という意味から分福茶釜と呼ばれるようになったという説や、水を入れると突然「ぶくぶく」と沸騰することから「ぶんぶく」となったのではないかという説もあるが、どれが本当かははっきりしていない。

這個茶釜有著幾個很好的力量,變得有著連中間的福給分成特別強烈的力量便是其由來,「把福氣來分給大家的茶釜」這樣的意思而被稱為分福茶釜和還有一說是倒入的水在沸騰時突然發出「福福」的聲音,而成為「分福」這樣的說法,不過到底哪個是真的並不清楚。

35. 小松やわぶとらを怖がらせた。

),把小夥子給嚇壞了。

36. また 答えが見つからない生徒を 怠け者や愚か者だと呼ぶのはやめましょう

如果你找不到答案 你不是懒惰就是愚蠢

37. 窓や戸を締め切ったとしても,また石けんや水をいくら使ったとしても,いぶしつぼと霜との戦いが行なわれている間は体をきれいにしておくことなどできませんでした。

在熏火锅与寒霜的作战期内,关上门窗或使用大量肥皂和水都不能使我们保持清洁。

38. 言うまでもなく,子供はたいてい,学ぶよう求められることが将来どんな価値を持つかを先見できません。

很明显,孩子往往未能预见自己的学业在日后会有什么价值。

39. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14事情是这样的,法官统治的第四十一年,拉曼人集合了一支大军,以剑、以弯刀、以弓、以箭、以头盔、以胸甲,以及各式各样的盾牌武装起来。

40. ローラのように日々の重圧に押しつぶされる思いをしている若者は少なくありません。

很多年轻人都跟劳拉一样,觉得生活压力很大,应付不来。

41. 最近,興味深いことを読んだのですが,ある病院はやけどの重症患者に「安らかな死を選ぶか,それともだらだら長びく治療を選ぶか」という選択をさせているそうです。

最近,有一篇文章吸引我的注意,我读到某间医院曾给严重烧伤的病人提供选择“安静地死去或长久的治疗。”

42. 84 多くの誠意ある医師たちは,ガンの末期などある種の状況下では,患者に実状をつぶさに知らせないほうが思いやりのあることであると感じています。

84 许多诚恳的医生觉得在若干情况下,例如后期的癌症,不向病人透露病情的一切资料乃是仁慈之举。

43. 上越警部(じょうえつ けいぶ ) 夢水や三つ子と親しい、人情味のある小太りな中年警部。

上越警部(じょうえつ けいぶ ) 夢水や三つ子と親しい、人情味のある小太りな中年警部。

44. 12 そこで アロン は、 王 おう が 自 じ 分 ぶん の 言 こと 葉 ば を 信 しん じよう と する の を 見 み て、 聖文 せいぶん を 王 おう に 1 読 よ んで 聞 き かせ ながら、アダム の 造 つく られた こと、すなわち 神 かみ が 御 ご 自 じ 分 ぶん の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう された こと から 始 はじ めて、 神 かみ が アダム に 戒 いまし め を 与 あた えられた こと や、 人 ひと が 背 そむ き の ため に 堕 だ 落 らく した こと を 話 はな して 聞 き かせた。

12事情是这样的,亚伦见国王愿意相信他的话,就把从创造亚当开始的经文a读给国王听—神照自己的形象造人、赐给他诫命,以及人因违诫而坠落的经过。

45. 打ち傷のついた葦やくすぶる灯心のような人たちを助けるために,何ができますか。

我们可以怎样帮助伤心痛苦的人呢?

46. 8 わたしたち は 非 ひ 常 じょう に 増 ふ えて、 地 ち の 面 おもて に 広 ひろ がり、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、 見 み 事 ごと な 造 つく り の 木工 もっこう 品 ひん や 建物 たてもの や 機 き 械 かい 、それに 鉄 てつ や 銅 どう 、 真鍮 しんちゅう 、 鋼 はがね など を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 そして、 地 ち を 耕 たがや す ため に あらゆる 道 どう 具 ぐ を 造 つく り、また 戦 せん 争 そう の 1 武 ぶ 器 き 、まことに、 鋭 するど い やじり の 矢 や と 矢 や 筒 づつ 、 投 な げ 矢 や と 投 な げ 槍 やり を 造 つく り、さらに 戦 せん 争 そう の ため に すべて の 準 じゅん 備 び を 整 ととの えた。

8我们人口激增,遍布地面,拥有极多金子、银子、宝物、精致的木工、建筑、机械,还有许多铁、铜、黄铜和钢等,可制造各种耕种的工具和作战的a武器—是的,利箭、箭筒、短矛、标枪及做各种作战的准备。

47. 親の人生について尋ねるなら,親は喜ぶことでしょう。 あなたの気持ちをくみ取って,快く答えてくれるかもしれません。

親の人生について尋ねるなら,親は喜ぶことでしょう。 あなたの気持ちをくみ取って,快く答えてくれるかもしれません。

48. 21 だれ も その 地 ち の 1 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ って は ならない。 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 者 もの は、その 地 ち の 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ る 必 ひつ 要 よう が ない から で ある。

21任何人都不该破坏a当地法律,因为凡遵守神律法的,不需要破坏当地法律。

49. フィリピ 2:14,15)エジプトでの束縛から自由にされたのに,不信仰なイスラエル人は,モーセとアロンに対してつぶやき,こうしてエホバ神に対してもつぶやきました。

腓立比书2:14,15)以色列人对上帝毫无信心,摆脱了埃及的奴役后不久,就开始向摩西、亚伦发怨言,甚至埋怨耶和华上帝。

50. 11 それゆえ、わたし は 一つ の 戒 いまし め を あなたがた に 与 あた える。 破 やぶ る こと の できない 盟約 めいやく 、すなわち 永遠 えいえん の 1 聖 せい 約 やく に よって、 自 みずか ら を 備 そな え かつ 組 そ 織 しき しなさい。

11所以,我给你们一条诫命,要用一种不能破坏的约束或永a约来准备和组织自己。

51. ......肉を食べること,ぶどう酒を飲むこと,また何にせよあなたの兄弟がつまずくような事は行なわないのが良いのです」。(

......无论是吃肉,是喝酒,还是任何事,如果能使你的弟兄失足,就一概不做才好。”(

52. さてこの合理的な期待が 覆されたとき つまり彼が転ぶと これこそが 皮肉というやつです

那么,当这个预期没有成真的时候 '讽刺'就出现了

53. ロトは分別を働かせることができなくなるほど酔っていましたが,酔いつぶれてはいなかったようです。 つまり,性関係を持つことができないほど酔ってはいませんでした。

罗得被灌醉后神志迷糊,作出错误的判断,但他能跟女儿发生性关系,显然并非烂醉如泥。

54. 13 わたし が あなたがた に 1 命 めい じない かぎり、2 悪 あく 霊 れい を 3 追 お い 出 だ し、 病 びょう 人 にん を 4 癒 いや し、5 毒 どく 蛇 じゃ や 毒物 どくぶつ の 毒 どく を 消 け す こと 以 い 外 がい の 6 奇 き 跡 せき を 求 もと めて は ならない。

13除了a赶b鬼、c治病、抗拒d毒蛇和抵抗致命之毒以外,若没有我的e命令,不可要求f奇迹;

55. だから毎朝 体重を量って 家を出ると車に乗り込む前には既に 「今日はお昼少なめな方がいいかもね」 なんていう つぶやきが来たりしています なんていう つぶやきが来たりしています

所以每天早上 我用WiFi体重测量仪称重 在我上车之前 人们就开始跟我说话了 “我想你今天午饭还是就简吧,吕西安” “我想你今天午饭还是就简吧,吕西安”

56. むしろ,キャンティ,ブルゴーニュ,クラレットなど,甘味料を添加していない赤ぶどう酒や,甘味料や香辛料を一切添加せず,アルコール分を補強していない赤ぶどう酒がふさわしいと言えます。

反之,应当用的是没有加过糖的红酒,例如意大利红酒(Chianti), 勃艮地葡萄酒(Burgundy)或红葡萄酒(claret)或家中自制而没有加过糖份、香料或额外酒精的红酒。

57. 7 各 かく 部 ぶ 隊 たい は、その 隊長 たいちょう および 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう と ともに、この 春 はる に 何人 なんにん が 行 い ける か を 決定 けってい し、その 後 のち 、 強 きょう 壮 そう で 専門 せんもん 知 ち 識 しき を 持 も つ 者 もの を 十分 じゅうぶん な 人数 にんずう 選 えら び 出 だ し、 牽引 けんいん 用 よう 家 か 畜 ちく と 種 たね と 農 のう 具 ぐ を 携 たずさ えて、 春 はる 作 さく 物 もつ の 植 う え 付 つ け の 準 じゅん 備 び を する 開 かい 拓 たく 者 しゃ として 行 い かせ なさい。

7每一团队要与其队长们和会长们决定,明年春天有多少人能去;然后选出足够数目强壮而干练的男子作先驱者,带着牲畜、种子和农具去准备种植春季作物。

58. 16 彼 かれ ら は 1いちじく の 木 き の たとえ を 学 まな ぶ で あろう。 夏 なつ は 今 いま や すでに 近 ちか い から で ある。

16他们将明白a无花果树的比喻,因为夏天近了,就是现在。

59. へりくだった思いを持つことを学ぶ

学会思想谦卑

60. オリーブの木や,いちじくの木や,ぶどうの木は,自分が支配することを辞退しました。

新译》)橄榄树、无花果树、葡萄藤都不愿意作王,可是卑贱的荆棘却喜欢作王。

61. いちじくの木がオリーブを,ぶどうの木がいちじくを生じさせることはできない」ように,塩水が甘い水を生じさせることはできません。

正如‘无花果树不能结出橄榄来,葡萄藤不能结出无花果来’,咸水也不能产生甜水。

62. つばめはとても速く飛ぶ。

燕子飞得非常快。

63. 全く関係のない種の遺伝子を混ぜ合わせるというこの傾向を危ぶむ人は少なくありません。

科学家将毫无关连的物种基因混合起来的趋势已引起了一些人的关注。《

64. 敬虔な専心を貫くあなたは,思わせぶりな言動や慎みのない服装や身なりで人の気を引くことは望まないはずです。

你既然追求敬虔,就绝不该招引异性的注意,例如言行轻佻或打扮不端庄。

65. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

66. 30 また 見 み よ、あなた は 1 貧 まず しい 者 もの を 思 おも い 起 お こし、 破 やぶ る こと の できない 聖 せい 約 やく と 証書 しょうしょ を もって、 彼 かれ ら に 分 わ け 与 あた える 必 ひつ 要 よう の ある 分 ぶん を、 彼 かれ ら の 2 扶 ふ 養 よう の ため に あなた の 財 ざい 産 さん の うち から 3 奉 ほう 献 けん する で あろう。

30而且看啊,要顾念a穷人,凭不可破坏的誓约和字据,b献出你应当分给他们的财产,c援助他们。

67. 口で言ってもそうした狂信行為をやめさせられないのなら,一,二発くらわせてやるしかない』という理屈をつけたのかもしれません。

他们也许认为,‘说话若不能阻止宗教热狂,用拳头或者会成功。’

68. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

69. エレ 51:7)さらに他の聖句でもエホバの反対者たちが,『泡立つぶどう酒』,「激しい怒りのぶどう酒」,「神の怒りのぶどう酒」に例えられた,神の義にかなった憤りをいやおうなく飲まされる様子が描かれています。(

耶51:7)其他的经文也描述耶和华的敌人被迫喝下上帝的义愤,如同喝下“泛起泡沫”的酒,是“烈怒之酒”,也是“上帝发怒的酒”。(

70. その人が自分の誤りについて謝罪しに来ないのはなぜだろうか,といぶかしく思っておられるかもしれません。

你可能纳罕为什么他没有为他对不住你的地方向你道歉。

71. 前述のとおりイエスは,ぶどう園に1本のいちじくの木を持つ人について語りました。

正如上文所述,他谈到有一个人在葡萄园里栽了棵无花果树。 有三年的时间,这棵树上结不出一个果实,主人就打算把它砍掉。

72. ● なべの取っ手はレンジの中央に向けてください。 取っ手にぶつかって中身をこぼすことがないよう,ぶつかりにくい方向に取っ手を向けておきます。

• 锅柄该朝着炉灶中央;这样,大人小孩就不会轻易撞上锅柄,把锅中物泼出。

73. 歓談しながら,簡単にパンや,あぶった穀物,オリーブ,干しいちじく,干しぶどうなどを食べ,湧き水をごくごくと飲んで食事を終えます。

他们很快地把食物吃完,然后吞几口泉水就继续工作了。(

74. 31 そこで レーマン 人 じん は、モロナイ が 攻 せ め 寄 よ せて 来 く る の を 見 み て、またもや 肝 きも を つぶし、モロナイ の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げ 出 だ した。

31事情是这样的,拉曼人见摩罗乃来攻打他们,又惊慌地从摩罗乃军队面前逃走。

75. アフリカにおいては、現在、エイズ、結核と並ぶ3大感染症のひとつであり、視覚や聴覚を失うなどの後遺症で悩む人も少なくない。

在非洲,目前它是与艾滋病、结核并列的三大传染病之一,也有不少人为失去视觉或听觉等后遗症所苦。

76. 親に向かっていつもぶつぶつ小言を言ったり,がみがみ言ったりするなら,親をいらいらさせるだけです。

经常向他发唠叨或横加责骂只会令他们不悦。

77. 母さん狐はあきれながら、「ほんとうに人間はいいものかしら」とつぶやいて物語は終わる。

聽到的狐狸媽媽大吃一驚,說著「人類真的很親切啊!」,故事結束。

78. 体をぶつけ合う現代スポーツの多くには,暴力ざたに発展する危険がつきまといます。

今天许多涉及身体接触的运动,都可能引发暴力冲突。

79. エホバに,私がだいぶ前に訪問した人で,再び話や訪問に快く応じてくれる人を援助させてください,と祈っていました。

我就向耶和华祷告,希望可以再帮助一些以前我探访过的人,他们现在也许会愿意再跟我谈谈或希望我可以探访他们。

80. 彼女は私の給料が安いとぶつぶつ言った。

她抱怨我的工資低。