1. ロ)これらの律法の多くはどこから取られましたか。 そこから取られたことはなぜ妥当と言えますか。

乙)这些律法中有许多是取自什么的? 为什么它们取自这方面是合理的?

2. すると直感的にこの湾は 掘りとられ平らにされていること ここ数年で立体から平面のつまらないものへと 変ってしまったことがわかります。

凭直觉大家就能看出 纽约港本来多样而立体 疏浚平整后却成了烂泥一堆 这都是在短短几年内发生的

3. これらの歯を測定すると この子は犬歯が小さことから 女の子だと分かりました この子は犬歯が小さことから 女の子だと分かりました

所以当我们测量这些牙齿时, 就这么小的犬齿来看,很明显 她是个女孩。

4. これからのことを考えますと、もしこのディスクが これまでに治療した全ての 子どもたちの数を表すとしたら この課題の規模はこれぐらいです

向前看去,如果你觉得这个圆形 用以代表所有 我们已经治疗过的儿童 这就是问题的总量

5. せめて 私 が でき る こと は 君 ら を ここ から 出 す こと だ

我能 做 的 只有 想 辦法 把 你 們 弄 出 這裡

6. ここ から 彼 ら を ぶら下げ る こと が でき ま す 。

我们 能 从 这里 挂 把 它们 铺开 来

7. ところが他の諸部族は,これらのイスラエル人たちの動機を疑い,彼らはエホバの崇拝から脱落したと考え,彼らと一戦を交えることに決めました。

但是其他的支派却以为他们怀有不良的动机,思疑这些以色列人离弃耶和华的崇拜,因此决定要与他们作战。

8. ここで述べられている懲らしめのむち棒とは,様々な形で与えられる矯正の手段のことです。

在这节经文中,管教的杖代表纠正过错的方法,包括各种形式的管教。

9. ここでは,神の王国の樹立と,サタンを天から放逐することとが結び付けられています。

圣经在这里把上帝王国的建立跟撒但被摔到地上一事相提并论。

10. ですからこの信念はイエス・キリストが戻られることと結び付けられています。

因此,这项信仰与基督耶稣的复临有关。

11. そこが進化の素晴らしいところです 進化とは 自らの子どもが最高だと 信じる 偏愛のことです

那是关于进化论的很棒的事-- 偏向于相信自己孩子 是最好的

12. ティルスの人々は代表団からこのことを知らされ,この要求を断固として退けました。

代表团带回报告之后,推罗人坚决拒绝这项要求。

13. 魔界の者はこれを従えらせることで一人前と認められる。

理郡王所屬人等俱著穿孝,即傳諭令其預備。

14. まくらやクッションの上で作られることから,この製品は,レンダ・デ・アルモファダ,つまりまくらレースとしても知られています。

由于制造的方式——在枕头或垫子上——这种产品也被称为‘伦达·第·阿慕法特’,或枕头通纱。

15. こうして彼らは、この星のアダムとイブとなった。

这由来于《创世纪》中的亚当和夏娃。

16. 日々の暮らしの中で,これらの約束からわたしたちの注意をそらすこともある事柄とは何ですか。

我们的生活中有哪些事可能会让我们的注意力偏离这些应许?

17. 啓示 21:8)この「第二の死」とは,復活のない,エホバからの直接的な裁きのことであって,とこしえに,永久に忘れ去られることです。

启示录21:8)“第二次的死”是来自耶和华的直接判决,这种死是没有复活可能的。

18. この仕事をだれもやらないなら,またきちんとやらないなら,どんなことになるだろう。

如果这份工作没人做或者没做好,会有什么后果?

19. 驚くべきことは 外見から判断すれば これらの人や 祖先がどこの出身か見分けがつくことです

这令人意外 我们从外表上看 很容易就知道他们或其祖先从哪里来

20. 若者にとって,ほかの連中の前でかっこう悪く見えることぐらい嫌なことはないのを知っているから,こちらのプライドを刺激したのだ」― 下線は本誌。

他向我们的骄傲提出挑战,深知在青年人看来,在同辈面前出丑乃是最糟的事。”——楷书本刊自排。

21. こちらもキャッシュとのデュエット。

當然,這就是達西。

22. 13 それら の 事 こと 柄 がら は、 世 せ 界 かい が 存 そん 在 ざい する 前 まえ に 初 はじ め から あった こと、まことに 1 初 はじ め から 御父 おんちち の 懐 ふところ に おられた 御父 おんちち の 独 ひと り 子 ご を 通 とお して 御父 おんちち に よって 定 さだ められた こと で ある。

13即那些从太初未有世界之前,就已由父借其独生子制定的事;他从a太初以来就在父的怀里;

23. エステル記には神のみ名のことが述べられていませんが,モルデカイとエステルが二人とも,まことの神エホバの忠実な僕であったことは,その行動から見て明らかです。

尽管以斯帖记并没有提到上帝的名字,但末底改和以斯帖的行为都表明他们是真神耶和华的忠仆。

24. 109 それから、 第 だい 二 の 天 てん 使 し が ラッパ を 吹 ふ き 鳴 な らし、 第 だい 二 の 千 年 ねん に おける 人々 ひとびと の 隠 かく れた 行 おこな い と、 彼 かれ ら の 心 こころ の 思 おも い と 志 こころざし と、 神 かみ の 力 ちから ある 業 わざ を 明 あき らか に する。

109然后第二位天使要吹响号角,并揭露世人的秘密行为、和他们心中的想法和意图,以及神在第二个一千年中的奇妙事工—

25. 20 見 み よ、その 日 ひ 、 悪 あく 魔 ま は 人 ひと の 子 こ ら の 心 こころ の 中 なか で 1 荒 あ れ 狂 くる い、 人 ひと の 子 こ ら を そそのかして 善 よ い こと に 対 たい して 怒 いか らせる。

20因为看啊,到那天,魔鬼必在人类儿女心中a肆虐,并煽动他们恼怒美好的事物。

26. ここに挙げた後者の場合について言えば,ルツがボアズと結婚したことは,これらの国民の女性でも,まことの神の崇拝に転向するなら,受け入れられてユダヤ人の男性との結婚もできたことを示しています。

且以路得为例。 波阿斯能娶路得做妻子,说明犹太人是可以跟已归附真神的外邦女子结婚的。

27. これらと私の心配性が合併したら 寝付くことができないなんて?

所以由于这些和我的神经质都有关, 我怎么能睡得着呢?

28. こちらは相手の言うことを理解できるでしょうし,先方もこちらの言うことを理解できるでしょう。

你能够明白他们的意思,他们也能够明白你的意思。

29. そこからの眺めは 驚くべきものでしたが こう考えずにいられませんでした 鳥の様に飛べたなら この景観は さらにもっと 素晴らしいだろうにと

そこからの眺めは 驚くべきものでしたが こう考えずにいられませんでした 鳥の様に飛べたなら この景観は さらにもっと 素晴らしいだろうにと

30. 真理を愛するこれらの貴重な友人たちと別れるのはとてもつらいことでした。

我觉得很难与这些爱好真理的良朋分手。

31. しかし一般には,このヘブライ語は跳ねる昆虫の一種を指すということが認められており,この点はそれがいなごと一緒に挙げられていることからも分かります。

由于“哈戈”在圣经里跟蝗虫列在一起,学者大多认为“哈戈”该指一种会跳跃的昆虫。

32. 「彼女は防衛とか軍だとか とんでもないことを言い出したな」 と思うかもしれませんが しかし 面白いことにこれは部門やら 省庁やらの中で発明されたことは事実です しかし 面白いことにこれは部門やら 省庁やらの中で発明されたことは事実です

现在,您会想,"好吧,她只不过是讲了好几遍的 '国防' 和 '军事' 什么的。" 有趣的是,这些都是事实。 就是由国家的一个又一个的部门,一个又一个的直属单位来做的。

33. さらに、断られることを(「価値のない自分」への不安を惹き起こすから)恐れているので自分から誰かを食事に誘うこともできない。

甚至因爲害怕自己被拒絕(因爲會引起「自己沒有價值」的擔心)而無法邀請別人去一起吃飯。

34. 政府からのこの給付金があったからこそアニタは子供と一緒に家にいることができたのです。

政府的补助使她得以在家和儿女一起。

35. ドイツで行なわれた調査から,11歳から15歳の若者の40%は太陽が東から昇るということを知らず,60%は満月から満月までの周期が4週間であることを知らないことが明らかになった。 ―ウェルト紙(電子版),ドイツ。

德国的一项调查显示,当地11至15岁的人当中,有百分之40不知道太阳是从东边升起的,而有百分之60不知道每四个星期就会出现一次满月。——德国《世界报》网上版

36. チーズは牛乳から作られることを知らないの?

你不知道乳酪是用牛奶做的嗎?

37. ところがこちらの方がかえって元気付けられました」。

但是你却鼓舞了我。”

38. 一部の科学者は,これらの模様があることと,岩石から塩素と臭素が検出されたことから,かつて塩水が存在したのではないかと考えています。

有些科学家觉得,既然石头里发现含有氯和溴元素,加上石层的条痕特征,就显示凹坑曾经有盐水。

39. 私と離れて暮らすことはつらいことだったのに,母はよくこう言いました。「 パスカル,ずっとベテルにいなさいね。

虽然她觉得有点遗憾,因为不能够跟我同住,但她却时常对我说:“儿啊!

40. これらが特定の人物の 独特の性格に基づいて対話することができたら? その人物が生前作った 何十万ものコンテンツをもとすることができたら?

但是如果这些机器人能够正常互动, 基于具体个人的独特个性, 基于人一生中创造的千千万万条的内容, 那将会怎样?

41. 36 まことに、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう の すべて の 罪 ざい 悪 あく と 忌 い まわしい 行 おこな い、また すべて の 戦 せん 争 そう と 争 あらそ い、 流 りゅう 血 けつ 、 盗 ぬす み、 略奪 りゃくだつ 、みだら な 行 おこな い、その ほか 一々 いちいち 数 かぞ え 上 あ げられない すべて の 罪 ざい 悪 あく に ついて 彼 かれ ら に 明 あき らか に し、また これら の こと が あって は ならない こと、これら の こと は 明 あき らか に 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん する こと を 彼 かれ ら に 告 つ げた。

36是的,他种种的罪恶和憎行,以及所有战争、纷争、流血、偷窃、掠夺、淫乱以及不胜枚举的各种罪行—他告诉他们,不该有这种事,这种事显然与神的诫命背道而驰。

42. 彼の話によると,病気にかかってから14年というもの,家から外に出ることができなかったので,医師に診てもらったことは一度もないとのことでした。

他告诉我们,在患病的14年期间,他从未见过医生,因为他根本无法步出房子。

43. 名前の由来は額が広いことから「DECO」(デコ)、2という数字が好きなこととラッキーセブンから「27」で、それだけではしっくりこなかったことから間に「*」を入れ「DECO*27」としている。

名稱是從「凸額頭」的凸(でこ・Deco)而來,數字則是因為喜歡「2」跟幸運數字「7」而決定,為了將英文和數字結合在一起而成加入*符號,成為了「DECO*27」。

44. 文字に対し、何らかのイメージを与えることで、その現象を起こすことができる(例として、「刀」なら刀が現れ、「炎」なら炎で攻撃できる)。

对文字作出想象,就会出现其对应的现象(例如「刀」会出现刀,「炎」就会用火炎作出攻击)。

45. 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です

目前的挑战是 我们不知道 额外维度的形状。

46. これらの記事から,この問題を理解している人がいることを感じ,孤独感が薄らぎました。

我从文章获悉,我绝不是孤立无援,我的苦况是有人了解的。

47. これらは主観的な価値で ここからわかるのは 先ほどの2つのルールが守られているという事です

这些是主观的判断, 大家可以看到, 我们的两条原则都是成立的。

48. それらの人は,他のほほを向けること,敵を愛すること,平和を求めること,許すこと,また暴虐から離れることなど考えもしません。( マタイ 5:39,44。 ローマ 12:17。

这些人受人侮辱绝不会忍气吞声,也不会爱仇敌、寻求和睦、宽恕别人、避开暴力。(

49. このことは彼らにとっては,自分たちが「取り去られ」,「空中で」主なるイエスに会うことを意味します。

这意味到他们会“被提”到“空中”与他们的主相会。

50. とこしえの王」であるエホバだけが,悠久の過去からずっと生きてこられました。(

首先,身为“永恒的王”,惟独他才是无始无终的。(

51. わくわくといらいらの入り混じったこの時期に,どんなことが起きますか。

在这段叫人既兴奋又不安的时期,你的身体会有什么变化呢?

52. 心から感謝することが敬虔な美徳であることは聖書中の多くの言葉から見て明らかです。

圣经有许多经文表明衷心的感恩是一种敬虔的美德。 例如许多诗篇含有称谢的话。

53. 10 さらに、わたし の 神 かみ 、まことに 大 おお いなる 神 かみ は、 我 われ ら が これら の こと を 悔 く い 改 あらた められる よう に して くださり、また これまで に 犯 おか した 多 おお く の 罪 つみ と 殺 さつ 人 じん の 罪 つみ を 1 赦 ゆる し、 神 かみ の 御 おん 子 こ の 功 く 徳 どく に よって 我 われ ら の 心 こころ から 2 罪 つみ を 取 と り 除 のぞ いて くださった。 わたし は この こと も 神 かみ に 感謝 かんしゃ して いる。

10我也感谢我的神,是的,我伟大的神,恩准我们悔改这些事,也感谢他a宽恕我们种种的罪行和犯下的杀人罪,借着他儿子的功劳,除去我们心中的b罪过。

54. ウェールズのスノードン国立公園のピッツヘッドは、この岩がピットの頭に似ていることからこう名付けられた。

位于威尔士的斯诺多尼亚国家公园(Snowdonia)中,有一块岩石叫皮特头(Pitt's Head)。

55. 木の葉がさらさらというのが聞こえた。

我聽到樹葉沙沙作響。

56. 13 そのときから怠惰な奴隷はのらくらして暮らすことができました。

13 现在懒惰的工人可以游手好闲了。

57. もしも,世の人々がそれを見ることができたなら,“信じられないことだ!”

任何人如果看见都会说:“真不敢相信!”

58. 文脈から,この預言の「わたし」とはキリストのことだと分かります。

经文的上下文显示,预言中的“我”是指基督。

59. 彼らはいたずらに労することなく,騒乱のために産み出すこともない」。(

他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害。”(

60. ここで、これらの写像が「自然」であるという意味は、二重双対をとる操作が函手を定め(二重双対函手)、かつこれらの写像が恒等函手から二重双対函手への自然変換の成分となるということである。

这些映射在以下意义上是“自然”的:二重对偶运算是一个函子,这些映射正好构成了从恒等函子到二重对偶函子的自然变换。

61. このことから T はウィグナーの定理の仮定に従う。

于是,操作T就满足了魏格纳定理的假设。

62. このことでジョンソンの威信はさらに低下した。

史密斯的权威因此而削弱。

63. その場合,彼らはこの世の未開のジャングルから連れ出されて神の園に入れられるということなんだね」と,カームは言いました。「

康同说:“这样说来,上帝要将他们从这世界未经开拓的森林,带进自己的园子去。”

64. このことから、永楽年間(1403 - 1424年)には景徳鎮に官窯の存在したことが認められるようになった。

由此,可以推测永乐年间(1403-1424)景德镇已经存在官窑。

65. 米国での死因の主なものの一つにたばこがある。 ところが政府諸機関は大衆を守ろうとする気持ちがないことを繰り返しあらわにしてきた。 それどころかさらに悪いことに,たばこ生産者に助成金を出すことにより容易ならぬ状況をさらに悪化させている」。

《医学论坛》声称:“在美国,吸烟是主要死因之一,可是大多数政府机关却不断表明没有诚意保护大众,甚至变本加厉地借着津贴烟草种植者使情况更加恶化。”

66. その時代の人々の観点からすれば,ヨブは墓に葬られて,人の目に留まることも,自分の家に帰ることも,さらに認められることもなく,神の定めの時が来る前に戻って来たり,少しでもその見込みが生じたりすることもなくなったことでしょう。

所以,从和约伯同时代的人的观点看来,他们不会再见到约伯,约伯也不会再回家,不再为人认识,不再重返人世,在上帝所指定的时间来到之前约伯毫无希望。

67. 友達はリサの評判を傷つけようと,でたらめなことを言い触らすこともしました。

她们散播谣言,企图破坏她的名声。

68. 出 19:2)モーセはここで山に上りましたが,それはエホバからさらに指示を受けるためだったようです。 なぜなら,すでに燃えるいばらの茂みのところで,『彼らはこの山でまことの神に仕えるであろう』という啓示を受けていたからです。 ―出 3:12; 19:3。

出19:2)摩西上了山,显然是要从耶和华那里得到更多的指示,因为天使曾在燃烧的荆棘丛中告诉他,以色列人“必在这座山上事奉上帝”。( 出3:12;19:3)

69. これからは,このたびの見学と,山上のこの観測所の美しさとを思い出すことでしょう。

我们会惦记着这一天,和这在山上的天文台的美丽景色。

70. このことから,人間は完全な始まりを与えられたにもかかわらず,全体としては神の休みに入っていなかったことが分かります。

由此可见,人类虽然有个完美的开始,但以整体来说,还没有得享上帝的安息。

71. 9 しかし、サタン が すでに アモナイハ の 町 まち の 人々 ひとびと の 心 こころ を しっかり と 1 捕 と らえて いた ので、 彼 かれ ら は アルマ の 言 こと 葉 ば を 聴 き こう と しなかった。

9可是撒但已紧紧a抓住艾蒙乃哈城的人的心,所以他们不愿听阿尔玛的话。

72. ここからは再審となる。

從這邊會進行再審。

73. どうやらこれらの問いに対して 人への観察から学び 理解するのは困難なことが分かりました なぜなら 私たちは人と交流する際 自然とこのような仕草を行うからです

事实上从观察人类 来学习这些或者理解这些是非常难的 因为当我们互动时我们不用自主地做出所有的这些暗示。

74. きらきら光る雪のきれいだったこと!

我们一边乘着雪橇,一边欣赏闪闪发亮的雪花,真是无比的乐事!

75. これらのカメは網に閉じ込められたままとなり、死んでしまうことになる。

這些海龜仍然會被困在漁網中,然後死亡。

76. どうしてか聞いてみたら 「ここは電気が来てないから 使い物にならないけど ドアストッパーにちょうど良かったから」 とのことでした

我问他们怎么回事,他们回答说, "哦,我们这儿根本没有电, 所以这玩意儿没啥用, 当门挡正合适。”

77. 13 彼 かれ ら は 命 いのち を 助 たす けられ、 地 ち の 中 なか に 沈 しず められる こと も 埋 う められる こと も なかった。 海 う み の 深 ふか み に おぼれる こと も なく、 火 ひ で 焼 や かれ も せず、 落 お ちて 押 お し つぶされて 死 し ぬ こと も なかった。 また、 彼 かれ ら は 旋風 せんぷう に 運 はこ び 去 さ られる こと も なく、 立 た ち 込 こ める 煙 けむり と 暗 あん 黒 こく の 霧 きり に 打 う ち 倒 たお される と いう こと も なかった。

13他们得以幸免,没有沉落而埋在地下,没有淹死在海底,没有遭火焚,没有被砸到而压死,没有被旋风卷走,也没有被烟和黑暗的雾气打倒。

78. 7 そして、 彼 かれ ら は 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう して ニーファイ の こと を 怒 いか らせ、 人々 ひとびと の 中 なか に 争 あらそ い を 生 しょう じ させた。 と いう の は、 次 つぎ の よう に 叫 さけ んだ 人々 ひとびと も いた から で ある。「 この 人 ひと を その まま に して おけ。 この 人 ひと は 立 りっ 派 ぱ な 人 ひと だ。 我々 われわれ が 悔 く い 改 あらた め なければ、この 人 ひと の 言 い う こと は 必 かなら ず 起 お こる だろう。

7事情是这样的,他们这样煽动人民恼怒尼腓,又挑起他们之间的纷争;因为有人高喊:随这人去吧,他是个好人,除非我们悔改,否则他讲的那些事必定会发生。

79. これはツイッター上のパロディでは 普段起こらないことです

这是一个推特模拟账户 通常不会发生的事情。

80. 聖書の教えに見られる知恵は「これをとらえる者たちには命の木」となり,「これをしっかりととらえている者たちは幸いな者と呼ばれる」ことになります。(

我们把圣经的原则应用出来,就会看出圣经很有智慧,能让人大得益处。 正如圣经说:“人持守智慧,智慧就是他们的生命树;紧守智慧的,必称为有福的人。”(