1. 23 ところで レーマン 人 じん は、 自 じ 分 ぶん たち の 同胞 はらから が 剣 つるぎ から 逃 のが れよう と せず、 右 みぎ に も 左 ひだり に も 身 み を かわそう と せず に、 伏 ふ した まま 1 死 し のう と して おり、 剣 つるぎ に 倒 たお れる その 最中 さいちゅう で さえ 神 かみ を ほめ たたえる の を 見 み て、

23这时拉曼人看到他们的弟兄不避刀剑,不左右闪躲,宁可倒下a受死,甚至死于剑下之际还赞美神—

2. ひどい便秘になったことがある人なら誰でも 人生に便秘がどれ程の“重み”を持つか 分かるはずです ええ ダジャレを言ってみました...

所以,如果有人有过严重的便秘, 并且你不知道这会给你的生活带来什么样的影响, 是的,那是一个双关语。

3. ハエについての記事を読み終えたばかりですが,ペンを執らずにはいられませんでした。

我刚读过有关苍蝇这篇文章,这推使我执笔写信给你们。

4. 内容を考えずに早口に唱えるだけだったので,意味をつかみ損なっていたのです。

我一向只是把信经背出来,从来没有细想其中的内容,所以竟然走漏了眼。

5. フィリピ 4:6,7)神の平和は「一切の考えに勝る」ので,悲痛な感情に悩まされる時でも,ぐらつかずにすみます。

腓立比书4:6,7)上帝赐人的平安,是“超越人所能理解”的。

6. スコットランド人はビールの中からハエをつまみ出し、気にせずにビールを飲み続けた。

蘇格蘭人抓出了蒼蠅,繼續喝啤酒。

7. 7 それゆえ 見 み よ、 主 しゅ は 勢 いきお い と 水量 すいりょう の ある 川 かわ の 水 みず 、すなわち アッスリヤ の 王 おう と 彼 かれ の すべて の 栄 えい 光 こう を 1 彼 かれ ら の うえ に もたらす。 それ は すべて の 水 すい 路 ろ に あふれ、すべて の 堤 つつみ を 越 こ え、

7因此看啊,主必使大河翻腾的水猛然冲向a他们,就是亚述王和他所有的威势,他必漫过一切的水道,涨过两岸。

8. 週に1回すみずみまで掃除することに加えて,そうした場所を毎日きれいにしておくなら,虫のすみかを荒らし,餌の供給を断つことになります。

这些地方应该每日清洁、每周扫除昆虫的粮食供应和干扰他们聚居之处。

9. ですから,わたしたちの将来の命の見込みは,このイエスについて知り,その教えに良い態度でこたえ応ずるかどうかにかかっています。)

因此,我们的前途有赖于不断吸收关于耶稣的知识,乐意听从他的指导。)

10. 1 「イスラエル と いう 名 な で 呼 よ ばれ、ユダ の 水 みず から、すなわち 1 バプテスマ の 水 みず から 出 で て、 主 しゅ の 名 な に よって 誓 ちか い、イスラエル の 神 かみ の こと を 口 くち に しながら 真実 しんじつ を もって 誓 ちか わず、 義 ぎ を もって も 誓 ちか わない ヤコブ の 家 いえ よ、 耳 みみ を 傾 かたむ けて これ を 聞 き け。

1听啊,听这话啊,雅各家,称为以色列名下,从犹大之水出来的,也就是从a洗礼之水出来的,你们指着主的名起誓,说着以色列的神,却不凭真理与公义起誓。

11. 希望つかみ離さず

还有片刻,邪恶不再存留,

12. ジェニー: ほほえみや,うなずいて聞いてくれること,あいさつにいつも元気づけられました。

珍妮:朋友的每个微笑、每次点头或每一声问候,我都记在心上。

13. 毎週、メンバー3人ずつが日替わりで組み合わせを変えながら出演する。

每週由3位成員每日交替以不同組合出演。

14. かれらはみずから述べた通りに(われわれの国境を)越えない。

かれらはみずから述べた通りに(われわれの国境を)越えない。

15. レジャーの会員とレクリエーション協会のみエンパワーメントの仲介にもかかわらず、わずかに間接的に社会的な福利に影響を与える。

休闲娱乐组织的成员身份只稍微影响地或通过赋权感的中介作用而间接地影响社会福利。

16. わたし は ついに「1 神 かみ に 願 ねが い 求 もと め」よう と 決 けつ 意 い した。 もし 神 かみ が 知 ち 恵 え に 不 ふ 足 そく して いる 者 もの に 知 ち 恵 え を 与 あた え、しかも とがめ も せず に 惜 お しみなく 与 あた えて くださる なら ば、 思 おも い 切 き って 願 ねが い 求 もと めて みる べき だ と 結論 けつろん づけた の で ある。

我最后决定去a“求问神”,断定,如果他将智慧给与缺少智慧的人,且厚赐又不斥责,我当一试。

17. 10 彼 かれ ら は この よう に 祈 いの り 終 お える と、 水際 みずぎわ に 下 お りて 行 い き、 群衆 ぐんしゅう も 彼 かれ ら に 続 つづ いた。

10他们这样祷告后,就走到水边,群众跟着他们。

18. 1981年と1982年にまたがる冬の大雪や極度の冷え込みにもかかわらず,仕事は順調に進みました。

在1981年和1982年的冬季期间,雪下得很大,气候严寒;尽管这样,工程仍然进展得很迅速。

19. 私はとても恥ずかしがり屋でしたが,震えながらも,会衆の「ものみの塔」研究ではいつも質問に答えていました。

我很害羞,但即使我在颤抖,我仍然经常在《守望台》研究班里回答问题。

20. その答えを得る助けとして,まず上の文の正誤について考えてみましょう。

在回答这个问题之前,我们先来看看上面的话是对还是错。

21. まず,ご自分の価値観について考えてみてください。

首先,你要想想自己有怎样的道德观。

22. ブラジルに住む49歳のマリアは,うつ病のために不眠,痛み,いらいら感,それに「ずっと続くように思える悲しみ」に悩まされてきました。

在巴西,49岁的玛丽亚自从患上了抑郁症,就经常失眠,感到痛楚,容易发怒。

23. 一つの節もしくは段落を読み終えたなら,読んだ内容を本を見ずに復唱するつまり空で言います。

读完每段或每部分之后作一次复述,意即不看书而仅凭记忆把所读的资料对自己叙述一次。

24. 見 み よ、 彼 かれ ら は かつて 暗 くら 闇 やみ の ただ 中 なか に いた に も かかわらず、 後 のち に 永遠 えいえん の 御 み 言 こと 葉 ば の 光 ひかり に 照 て らされる よう に なった。 まことに 彼 かれ ら は 1 死 し の 縄 なわ 目 め と 2 地 じ 獄 ごく の 鎖 くさり に 縛 しば られ、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び が 彼 かれ ら を 待 ま ち 受 う けて いた。

看啊,他们原来身处黑暗,然而,神永恒话语的光照亮了他们的灵魂;是的,他们原来被a死亡的枷锁和b地狱的锁链缠绕,永恒的毁灭等着他们。

25. 18 それ 以 い 来 らい , 神 かみ の 王 おう 国 こく が 宣 の べ 伝 つた えられ, 真 しん 理 り を 求 もと める 人々 ひとびと は 皆 みな ,これに 力 ちから ずくで 入 はい ろうとしている。

18从那时起,神的国传开了,凡寻求真理的人都努力要进去。

26. 譬(たと)えば闇夜に諸の営作する所が一切、皆(みな)息(や)むも、もし未だ訖(おわ)らざる者は、要(かな)らず日月を待つが如し。

每置陣役人,文季必先諸將,夜則早起,迄暮不休,軍中莫不服其勤幹。

27. このいずれも,子供がまだ幼いうちに教え込み,しっかり守らせ,大きくなるにつれて発展させる必要があります。

父母需要从儿女的婴孩时期便教导他们这些事,并且要贯彻始终,随着儿女年岁渐增而将职责加以扩大。

28. ですから飲み過ぎると,ろれつが回らなくなり,目がかすみ,動作が緩慢になり,抑制がきかずにたががはずれます。 これらはすべて,酒に酔ったときの共通の症状です。

所以,一个人喝太多酒,就会言语不清、视线模糊、行动迟缓、行为难以控制、失去理智,这些都是酒精中毒的普遍症状。

29. しかし,まず横隔膜の果たす役割から考えてみましょう。

我们先从横隔膜所担任的角色开始。

30. 11 彼 かれ は もっと 話 はな す よう に 強 つよ く 促 うなが されて、 人々 ひとびと に 言 い った。「 見 み よ、 同胞 はらから よ、あなたがた は 神 かみ が 一 ひと 人 り の 人 ひと モーセ に、 紅 こう 海 かい の 水 みず を 打 う つ 力 ちから を 与 あた えられた こと を 読 よ んだ こと が ない の か。 1 紅 こう 海 かい の 水 みず は 右 みぎ と 左 ひだり に 分 わ かれた ので、わたしたち の 先 せん 祖 ぞ で ある イスラエル 人 じん は、 乾 かわ いた 地 ち を 通 とお って 出 で て 来 き た。 また、その 水 みず は エジプト 人 じん の 軍勢 ぐんぜい の 上 うえ に 閉 と じ、 彼 かれ ら を のみ 尽 つ くして しまった。

11因此,他不得不对他们多讲些话,说:看啊,弟兄们,你们难道没有读过神赐力量给一个人,也就是摩西,要他击打a红海的水,使之向两旁分开,让我们祖先以色列人在干地上通过,然后水又在埃及军队身上合拢,将他们吞没吗?

31. 9 そこで、もし 人 ひと が 神 かみ に 仕 つか えたい と 思 おも う なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 いや、その 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じる なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 しかし、たとえ 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じなくて も、その 人 ひと を 罰 ばっ する 法 ほう 律 りつ は なかった。

9如果一个人想要侍奉神,那是他的特权;或者说,如果他信神,侍奉神就是他的特权;但是如果他不信神,没有法律可以处罚他。

32. 11 その 後 のち 、わたし の 力 ちから の 日 ひ が 来 く る。 それから、 貧 まず しい 者 もの と、 足 あし の 不 ふ 自 じ 由 ゆう な 者 もの 、 目 め の 見 み えない 者 もの 、 耳 みみ の 聞 き こえない 者 もの が、 小 こ 羊 ひつじ の 1 婚宴 こんえん に 来 き て、 来 きた る べき 大 おお いなる 日 ひ の ため に 備 そな えられた 主 しゅ の 2 晩餐 ばんさん に あずかる で あろう。

11之后,我掌权的日子就来到;那时,穷人、跛脚的人、失明的人、耳聋的人,都要参加a羔羊的婚礼,共享b主的晚餐,那是为那将要来到的大日子准备的。

33. 微笑みが しかめつらに 見えることもあるのでしょうか?

一个人做笑脸 会不会也是在做鬼脸呢?

34. 4 見 み よ、それ は、ニーファイ が バプテスマ を 施 ほどこ し、 預 よ 言 げん し、 教 おし え を 説 と き、 民 たみ に 悔 く い 改 あらた め を 叫 さけ び、また キリスト が 1 間 ま もなく 必 かなら ず 来 こ られる こと を 民 たみ に 知 し らせる ため に、 数々 かずかず の しるし と 不 ふ 思 し 議 ぎ を 示 しめ し、 彼 かれ ら の 中 なか で 数々 かずかず の 2 奇 き 跡 せき を 行 おこな って いた から で ある。

4因为看啊,尼腓正在为人民施洗、预言、宣讲并呼吁悔改,在人民中显示征兆、奇事和行a奇迹,使他们知道基督b很快就要来临—

35. えん会で王はエステルに何か望みがあるかたずねます。

在席上国王问以斯帖想要什么赏赐。

36. 12の人形はみな二つずつ順番に窓から顔を出します。 まるで眼下の群集を見渡しているかのようです。

12の人形はみな二つずつ順番に窓から顔を出します。 まるで眼下の群集を見渡しているかのようです。

37. そして、「天神の孫、何を以ちてか辱く臨(いでまし)つる」あるいは、「頃(このごろ)我が子来て語りて曰く、『天孫(あめみま)海濱(うみへた)に憂え居すといえども、未だ虚(いつわり)まことを審(し)らず』と。

海神問曰:「天神之孫為何蒞臨?」一云「先前我兒來語曰:『天孫憂居海濱,不知發生何事。

38. わたしたちはその日一日,友好的で親切な島民たちに,聖書に基づく励みとなる考えを伝えながら,手つかずの素晴らしい風景を満喫しました。

我们用了一整天,向当地那些友善好客的居民传讲圣经里积极的信息,同时欣赏岛上还没受破坏的天然美景。

39. もし神の愛ある親切について思い巡らすことをしないなら,わたしたちも,エホバの備えを当たり前のものとみなし,恩知らずになることさえあるかもしれません。

我们也可能同样把耶和华的供应视作理所当然,甚或由于没有细想上帝对我们表现的慈爱,以致变得忘恩负义。

40. 祈りをエホバのみ前の香として調えるうえで,聖書中の手本を幾つか考察することは助けになるはずです。 ―箴言 15:8。

让我们想想圣经里的例子,好使我们把如香一样的祷告陈列在耶和华面前。——箴言15:8。

41. 確かに,「どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思えます」。(

当然,“凡管教的事,当时不叫人快乐,只叫人难过”。(

42. あの人がいなくて寂しい日があるかと思えば,その翌日には悪巧みとうそと屈辱を一つ残らず思い出すのです」。

一天我想念夫妻恩情,改天又恨他虚情假意,害我忍辱蒙羞。”

43. 夏清水(なつしみず) 濁清水(にごりしみず)ともいう。

(意指海鷗(自己)是不會留在淺狹的水池的,而是一飛衝天))。

44. これはあらかじめダウンロードされた本編が7月24日の発売日に向けて1日1エピソードずつ解禁されていく仕組みで、全国のユーザーがその都度情報を共有しつつエンディングに向かって足並みを揃えて進んでいく、という楽しみ方を可能にする試みであった。

此項為率先下載本篇的玩家於7月24日正式發售前一天解禁一章的方式,讓全國玩家都可以一邊分享情報一邊同步邁向故事結局所做的嘗試。

45. 8 しかしながら、1 復 ふっ 活 かつ は 実 じっ 際 さい に ある ので、 墓 はか は 勝 しょう 利 り を 得 え ず、2 死 し の とげ は キリスト に のみ 込 こ まれて しまう。

8但确实有a复活,所以坟墓没有得胜,b死亡的毒钩也因基督而被吞没了。

46. この三つのサイクルを考えてみましょう まず工場のサイクルです

第一个是工厂部分.

47. 白状します 私が職に就いた頃 これら3つの要素について 考えてみると 短い期間 わずかな数でさえも 地球外に 生物が存在することは あり得ないと信じていました

我必须坦白, 在我职业生涯早期, 当我们研究这三个要素时, 我并不相信它们能在地球之外 存在足够长的时间,或达到足够的规模。

48. 34 主 しゅ はヨセフに, 彼 かれ の 子 し 孫 そん をとこしえに 守 まも ると 誓 ちか って 言 い われた。「 わたしはモーセを 立 た てよう。 杖 つえ が 彼 かれ の 手 て にあり, 彼 かれ はわたしの 民 たみ を 集 あつ めて, 羊 ひつじ の 群 む れのように 導 みちび き,また 杖 つえ をもって 紅 こう 海 かい の 水 みず を 打 う つであろう。

34主对约瑟起誓,他会永远保全他的后裔,说:“我要兴起摩西,必有一根杖在他手中,他要聚集我的人民,他要像带领羊群那样带领他们,他要用他的杖击打红海的水。

49. 3 また、 彼 かれ ら は デゼレト も 運 はこ んだ。 デゼレト と は、 蜜蜂 みつばち と いう 意 い 味 み で ある。 この よう に して、 彼 かれ ら は 幾 いく つ か の 蜂 はち の 群 む れ を 運 はこ び、また 地 ち の 面 おもて に ある あらゆる もの、あらゆる 種 たね も 携 たずさ えて 行 い った。

3他们还带了德撒律,翻译出来就是蜜蜂;他们就这样带了蜂群和地面上各种牲口和各类种子。

50. ちょっとこれについて考えてみよう まずこの比較から見てもらおう -- (笑い声) 脳の大きさとでその脳が何ができるか 比較しなくちゃならない

现在,让我们随便想想。我认为我们必须进行比较 (笑声) 我们要比较下大脑的大小 比较下大脑可以做什么

51. とびねずみ(はつかねずみに似た,跳びはねるげっ歯動物)がその地を滅びに陥れていたことから(サム一 6:5),一部の学者はフィリスティア人が腺ペスト,すなわち熱や悪寒,衰弱,痛みを伴うリンパ腺の肥大,つまり横根などの症状を特色とする極めて致死的な感染症に苦しめられたのだと考えています。

圣经说,当时跳鼠(形似老鼠而善于跳跃的啮齿类动物)毁坏大地(撒上6:5),有些学者就推断当时非利士人患了腺鼠疫,这是一种容易致命的传染病,症状包括发烧、发冷、虚脱、淋巴腺肿痛或腹股沟淋巴结发炎。

52. 45 1 慈 じ 愛 あい は 長 なが く 堪 た え 忍 しの び、 親切 しんせつ で あり、2 ねたまず、 誇 ほこ らず、 自 じ 分 ぶん の 利 り 益 えき を 求 もと めず、 容 よう 易 い に 怒 いか らず、 悪 あく 事 じ を 少 すこ しも 考 かんが えず、 罪 ざい 悪 あく を 喜 よろこ ばないで 真実 しんじつ を 喜 よろこ び、すべて を 忍 しの び、すべて を 信 しん じ、すべて を 望 のぞ み、すべて に 耐 た える。

45a仁爱是恒久忍耐又有恩慈,b不嫉妒,不张狂,不求自己的益处,不易被激怒,不动恶念,不在罪恶中快乐,只在真理中快乐,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

53. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

54. どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思えます。 しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すなわち義を生み出すのです」。(

彼得体会到“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”(

55. 確かに,どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思えます。 しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すなわち義を生み出すのです」。(

正如使徒保罗评论说:“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”(

56. 辛い経験をしたにもかかわらず,彼らは神から与えられた業を推し進めるために組織されつつありました。

尽管他们饱尝艰辛,他们却坦然不惧地着手把工作组织起来,决心执行上帝托付给他们的任务。

57. 26 そして 彼 かれ は、 三 みっ 日 か 間 かん 王 おう に 仕 つか えた 後 のち 、レーマン 人 じん で ある 僕 しもべ たち と ともに、 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 水 みず の ある 場 ば 所 しょ へ 連 つ れて 行 い く こと に なった。 その 場 ば 所 しょ は セブス の 泉 いずみ と 呼 よ ばれた。 レーマン 人 じん は 皆 みな 、それぞれ 家 か 畜 ちく の 群 む れ を ここ に 追 お って 来 き て 水 みず を 飲 の ませる の で ある。

26艾蒙为国王服务三天后,与拉曼仆人一起和羊到一处有水的地方,那地方叫作西巴士水流,拉曼人都把羊赶到那里喝水。

58. 14 日 ひ の 涼 すず しい ころ、 彼 かれ ら が 園 その の 中 なか を 1 歩 ある いて いる と、 主 しゅ なる 神 かみ の 声 こえ が 聞 き こえた。 そこで、アダム と その 妻 つま は 主 しゅ なる 神 かみ の 面 おもて を 避 さ けて、 園 その の 木 き の 間 あいだ に 身 み を 隠 かく した。

14那日天凉的时候,他们在园中a行走,听到主神的声音;亚当和他妻子就躲在园里的树丛中,躲避主神的面。

59. 11 それゆえ、わたし は 一つ の 戒 いまし め を あなたがた に 与 あた える。 破 やぶ る こと の できない 盟約 めいやく 、すなわち 永遠 えいえん の 1 聖 せい 約 やく に よって、 自 みずか ら を 備 そな え かつ 組 そ 織 しき しなさい。

11所以,我给你们一条诫命,要用一种不能破坏的约束或永a约来准备和组织自己。

60. 4 それでも、わたし は、あなたがた が 証 あかし を 述 の べられる よう に、 水 みず の 上 うえ を 行 い く こと を 許 ゆる した。 見 み よ、 水 みず の 上 うえ に は 多 おお く の 危 き 険 けん が あり、 特 とく に この 後 のち さらに 多 おお く なる。

4然而,我容许这么做,好让你们作见证;看啊,诸水上有很多危险,今后尤其多;

61. 30 神 かみ 御 ご 自 じ 身 しん がエノクと 彼 かれ の 子 し 孫 そん に 固 かた く 誓 ちか っておられたからである。 この 位 くらい と 召 め しに 従 したが って 聖任 せいにん された 人 ひと は 皆 みな , 信 しん 仰 こう により, 山々 やまやま を 崩 くず し, 海 うみ を 分 わ け, 水 みず を 干 ひ 上 あ がらせ,その 流 なが れを 変 か える 力 ちから を 持 も つであろう。

30因为神已用誓约亲自向以诺,也向他的子孙起誓:凡按照这体制和召唤被按立的,就有能力凭信心打破诸山、分开大海、使水枯干、改变流向;

62. 絶えず出るしつこいせき,かれ声。

经常咳嗽或声音沙哑。

63. ですから,OCDを持つ人でこの点を認めている人は,過度の罪悪感に困惑させられずにすみます。

患了强迫-冲动障碍的人如果明白这点,就不该让不应有的内疚感困扰自己。

64. かなりの費用がかかったにもかかわらず,ドイツの幾つかの新聞に「ものみの塔」誌の無料の見本をはさみ込む取り決めが設けられました。

虽然所费不资,弟兄们却在德国作了安排,将《守望台》作为样品夹在报纸中免费赠送给人。

65. いつも忙しくしていると,消極的な事柄をくよくよ考えずにすみます。

我保持忙碌,不让自己老想着消极的事。

66. パラダイスで眠りから覚めるときのことを想像してください。 みずみずしい体に,さえ渡る視力,小鳥のさえずりや幸福な話し声の聞こえる耳,痛むところの少しもない手足,そしてすこぶる健全な知力が備わっています。

想象一下,人在乐园中苏醒过来,有一个新的身体,头脑健全,手脚不疼了,眼睛看得清楚,耳中充满鸟儿的啼鸣和欢乐的声音。

67. 幾つもの質問に対して聖書から答えを与えられ,ずっと夢見ていた宗教を見つけたことが分かりました。

问题一个接一个,但他们给我的答案总是来自圣经的,我终于找到了梦寐以求的宗教。

68. まずは,神の善良さに関するこの驚嘆すべき宣言の中で二度触れられている特質について考えてみましょう。

且让我们先认识一下,上帝向摩西郑重宣告他的良善时两次提及的特质。

69. ジュエルフラワー 各魔法学校に一輪ずつ植えられている。

Jewel Flower(寶石之花) 各魔法學校都有種植。

70. 13 これ は 1 万物 ばんぶつ の 中 なか に あり、 万物 ばんぶつ に 2 命 いのち を 与 あた える 光 ひかり で あり、 万物 ばんぶつ が 治 おさ められる 3 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 御 み 座 ざ に 着 つ き、 永遠 えいえん の 懐 ふところ に あり、 万物 ばんぶつ の ただ 中 なか に おられる 神 かみ の 力 ちから で ある。

13这光在a万物之中,给万物b生命,是管理万物的c律法,也就是那位坐在宝座上,在永恒的怀中、在万物中的神的能力。

71. 不従順なみ使いたちは,神のあらゆる啓発を絶たれ,天の元の立場にもどれず,活動を制限されているので,イエス・キリストの手で処刑されるのを待ちつつ,「濃密なやみの穴」になぞらえられる状態にあります。(

这些忤逆的天使完全得不着上帝的启迪,并且失去他们在天上原本持有的地位,活动亦受到限制;他们处于一种与“幽暗的坑”类似的情况中,等候日子来到在耶稣基督的手中遭受处决。(

72. 主 しゅ なる 神 かみ は イスラエル を エジプト の 地 ち から 1 導 みちび き 出 だ し、また、 民 たみ が 毒 どく 蛇 じゃ に かまれた とき に は、モーセ が 彼 かれ ら の 前 まえ に 上 あ げた 2 蛇 へび を 見 み れば 3 癒 いや される よう に モーセ に 力 ちから を 与 あた え、さらに、4 岩 いわ を 打 う て ば 水 みず が 出 で る よう に モーセ に 力 ちから を 授 さず けられた。 見 み よ、これら の こと が 真実 しんじつ で ある よう に、また 主 しゅ なる 神 かみ が 生 い きて おられる よう に 確 たし か に、わたし が 語 かた って きた イエス・ キリスト の ほかに、 人 ひと に 救 すく い を 与 あた える こと の できる 5 名 な は 天 てん 下 か に 与 あた えられて いない と いう こと を、あなたがた に 言 い って おく。

像主神活着一样,他曾a带以色列人出埃及地,并赐摩西能力,让他在人民遭毒蛇咬过后,b医治他们,只要他们举目望一下他在他们面前举起的c蛇即可;他又赐他能力,让他击打d磐石,水就流出来;是的,看啊,我对你们说,像这些事情是真实的,也像主神活着一样,除了我所讲的耶稣基督以外,天下间没有赐下别的e名,世人可以靠着得救。

73. ムハンマドは命令に応じなかったため,み使いは『力ずくで彼を捕らえ,あまり強く締めつけたため,彼はもはや耐えることができなくなり』ました。

穆罕默德没有反应,因此天使‘大力捉住他,紧紧按着他,至他无法忍受的程度’。

74. ......確かに,どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思えます。 しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すなわち義を生み出すのです」― ヘブライ 12:5,6,11。

......凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”——希伯来书12:5,6,11。

75. 多くの科学者は地球上に生命が存在するようになってから30億ないし40億年たつと考えているが,有利な突然変異が一つずつ積み重なってバクテリアが進化するには,それよりはるかに長い時間がかかる」。

如果细菌要通过一次又一次的良性突变慢慢进化而来,那么可能就需要很长很长的时间,比科学家所说,生物已存在世上三四十亿年还要长得多。”

76. 「どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思えます。 しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すなわち義を生み出すのです」― ヘブライ 12:11。

“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”——希伯来书12:11。

77. 3 主 しゅ なる わたし は 彼 かれ ら を 選 えら び、わたし が 彼 かれ ら に 与 あた えた、また この 後 のち 彼 かれ ら に 与 あた える 数々 かずかず の 啓 けい 示 じ と 戒 いまし め に ついて の 1 管 かん 理 り 人 にん と なる よう に 彼 かれ ら を 聖任 せいにん した。

3我,主,已指定他们,并按立他们当a管家,管理我已给他们和今后将给他们的启示和诫命;

78. ほとんどのTCGには、上述した販売上の共通点のみならず、ルールにもいくつかの共通点がある。

絕大部分的TCG除了上述销售上的共通點以外,在遊戲上也有數點共通之處。

79. つまり 上昇するガソリン価格にもかかわらず 郊外に住み続ける事は 果たしてどれほど手頃なのでしょうか?

把市郊扩大到便宜的土地去, 在过去的五十年里-- (插语)便宜的土地也基本耗尽了-- 帮助了几代人 享受美国梦.

80. 使えなくなった物や使い道のない物、また危険な物などは「四次元くずかご」に捨てるか、穴を掘って埋める(埋めたひみつ道具は土に還るらしい)。

不能使用、沒有用途和危險的道具會被扔到「四度空間垃圾桶」,或埋在地底(埋在地底的法寶會變回土壤)。