1. (Également appelé Calvaire)

(Auch Kalvarienberg genannt)

2. Ici qu' on souffre déjà le calvaire

Wir sind hier schon fix und fertig

3. C'est cruel, de prolonger son calvaire.

Es ist keine Gnade, ein Kind in solchen Schmerzen verweilen zu lassen.

4. Je ne puis endurer pareil calvaire.

Ich quäle mich nicht länger.

5. Moi, je suis programmée pour vivre un calvaire

Ich bin Suzanne, dazu programmiert, es schwer zu haben

6. Beaucoup succombaient à ce calvaire qui pouvait durer plusieurs mois.

Manche mussten sogar monatelang in den Hütten auf den Weitertransport warten.

7. J'ai abusé de votre patience, mon père, mais imaginez mon calvaire!

Ich weiß, dass ich Ihre Geduld oft auf die Probe stelle, aber stellen Sie sich vor, was für eine Last ich trage.

8. Après le calvaire que tu viens de vivre, c'est nager dans le bonheur qui ne va pas.

Nach dieser Tortur, die Du durchgemacht hast, ist Glücklichsein falsch.

9. Trois jours avant sa mort au Calvaire, Jésus-Christ annonça la destruction de Jérusalem et de son temple par les légions romaines.

23:1-36; 22:23-34) Drei Tage vor seinem Tod auf Golgotha sagte Jesus Christus die Zerstörung der Stadt Jerusalem und ihres Tempels durch die römischen Legionen voraus.

10. Le chrétien, quant à lui, sait que chaque jour, il doit porter sa croix le long de la montée de son Calvaire (cf.

Der Christ seinerseits weiß, daß er jeden Tag sein Kreuz nach Golgota tragen muß (vgl.

11. “Il n’y a pas de mots pour décrire ce calvaire, a dit une assistante sociale à propos de la situation d’une famille new-yorkaise.

„Die Tragik ist unfaßbar“, schilderte ein Sozialarbeiter die Situation in einer New Yorker Familie.

12. Croyez-vous qu’après sa mort sur la colline du Calvaire et son ensevelissement dans la tombe de Joseph, il en est sorti vivant le troisième jour ?

Glauben Sie daran, dass er nach seinem Tod auf Golgota und seiner Beisetzung in Josefs Grab am dritten Tag wieder lebendig hervorkam?

13. Le prix de la rançon payé complètement au Calvaire resterait toujours la garantie de l’accomplissement du divin et grand programme en vue du rétablissement de l’humanité.

Der auf Golgotha bezahlte Loskaufspreis würde immer noch als Gewähr für die endgültige Erfüllung des großartigen göttlichen Programms zur Wiederherstellung der Menschheit bestehenbleiben.

14. Leur zèle ressemblait davantage à celui des hommes qui, au Calvaire, avaient mis au poteau le Fils de Dieu, qu’au zèle de ceux qui avaient suivi le Christ.

Er entspricht eher dem Eifer derer, die verlangten, daß der Sohn Gottes auf Golgotha an einen Pfahl geschlagen werde, als dem Eifer seiner Nachfolger.

15. Elle confirma ensuite ce "fiat" initial à chaque moment de sa vie, jusqu'au Calvaire, où Jésus mourant la confia à Jean: "Voici ta mère" (Jn 19, 27).

Dieses anfängliche »fiat« bekräftigte sie dann in jedem Augenblick ihres Lebens bis hinauf nach Golgota, wo der sterbende Jesus sie Johannes anvertraute: »Siehe, deine Mutter« (Joh 19,27).

16. Je me suis alors dit que je saisirais la première occasion qui se présenterait à moi en cette Assemblée pour évoquer le calvaire de ce peuple.

Damals nahm ich mir vor, die erste Gelegenheit, die sich mir in diesem Hause bieten würde, zu ergreifen, um auf die Not dieser Menschen hinzuweisen.

17. Le récit poignant [anglais] d'une survivante, Shafa, 14 ans, illustre le calvaire des nombreux migrants qui cherchent à rallier l'Europe, et les obstacles auxquels ils se heurtent.

Die erschütternde Geschichte [en] einer der Überlebenden, der 14jährigen Shafa, wirft ein Licht auf die Notlage vieler Migranten, die versuchen Europa zu erreichen, und auf die Hindernisse, welchen sie sich gegenübersehen.

18. Arrêté au Jardin de Gethsémané après la dernière Cène, abandonné par ses disciples, couvert de crachats, jugé et humilié, Jésus a titubé sous sa grande croix vers le Calvaire.

Nach dem letzten Abendmahl wurde er im Garten Getsemani festgenommen, seine Jünger verließen ihn, er wurde angespuckt, vor Gericht gestellt und gedemütigt, und schließlich taumelte er unter der Last des Kreuzes in Richtung Golgota.

19. Jésus a choisi lui-même de s’identifier à ces frères et sœurs éprouvés par la douleur et par les angoisses, en acceptant de parcourir le chemin douloureux vers le calvaire.

Jesus selbst hat die Wahl getroffen, sich mit diesen unseren von Schmerz und Ängsten geprüften Brüdern und Schwestern zu identifizieren, als er es auf sich nahm, die Via dolorosa nach Golgota zu gehen.

20. Ils étaient ensemble, comme ils ont été ensemble au Calvaire, parce que le Christ et sa Mère sont inséparables : il y a entre eux une relation très étroite, comme entre tout fils et sa mère.

Mutter und Sohn waren zusammen, wie sie auf Golgotha zusammen waren, denn Christus und seine Mutter sind nicht voneinander zu trennen: Zwischen ihnen besteht eine ganz enge Verbindung, wie zwischen jedem Kind und seiner Mutter.

21. Du fiat de Nazareth à celui du Calvaire, toute son existence fut modelée par l'Esprit Saint sur celle de son Fils, en rendant témoignage à Dieu le Père et à son amour miséricordieux.

Von dem »Fiat« in Nazaret bis zu dem auf dem Kalvarienberg wurde ihr ganzes Dasein vom Heiligen Geist vorbildlich nach dem des Sohnes gestaltet, damit sie für Gott Vater und seine barmherzige Liebe Zeugnis geben konnte.

22. Lorsque le Verbe s'est fait chair, Dieu est entré dans les profondeurs mêmes du péché humain et de la pauvreté; et cette étreinte divine de notre monde empli de péchés a atteint sa perfection sur la colline du Calvaire.

Bei der Fleischwerdung des Wortes drang Gott tief in die Sündhaftigkeit und das Elend der Menschheit ein. Dieses göttliche Annehmen unserer sündigen Welt erreicht ihre Vollendung auf dem Kalvarienberg.

23. Tandis qu’il était cloué à la croix du calvaire, le Christ a continué de donner l’exemple parfait de la patience quand il a exprimé les paroles extraordinaires : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34).

Als er auf Golgota ans Kreuz geschlagen wurde, blieb Christus weiterhin ein vollkommenes Vorbild für Geduld, sprach er doch die einzigartigen Worte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ (Lukas 23:34.)

24. Et ce qu'il doit lui en coûter d'adhérer à la volonté du Père apparaît dans les mystères suivants, la flagellation, le couronnement d'épines, la montée au Calvaire, la mort en croix, par lesquels il est plongé dans la plus grande abjection: Ecce homo!

Wie viel ihn diese Einwilligung in den Willen des Vaters gekostet haben mag, geht aus den folgenden Geheimnissen hervor, in denen er mit der Geißelung, der Dornenkrönung, dem Weg nach Golgotha und schließlich seinem Kreuzestod die tiefste Erniedrigung erleidet: Ecce homo!

25. Elisabeth Bumiller écrit: “La condition de certaines Indiennes est si misérable que si leur calvaire recevait la même attention que celui de minorités ethniques ou raciales d’autres endroits du monde, les organismes de défense des droits de l’homme s’intéresseraient à leur cause.” — Puisses- tu devenir mère de cent fils!

Elisabeth Bumiller schreibt: „Die Lage einiger Inderinnen ist so verzweifelt, daß, wenn ihnen die gleiche Beachtung geschenkt werden würde wie ethnischen und rassischen Minderheiten in anderen Teilen der Welt, ihr Fall von Menschenrechtsgruppen aufgegriffen werden würde“ (May You Be the Mother of a Hundred Sons).

26. Il est remarquable que le Dieu qui a fait les mondes, qui est descendu ici-bas revêtu de chair, qui a accompli de grands miracles et qui a sacrifié sa vie sur le mont du Calvaire pour le salut de la famille humaine, puisse dire : « Je ne puis rien faire de moi-même.

Es ist bemerkenswert, dass der Gott, der die Welten gemacht hat – der herniederkam im Fleische, mächtige Wunder wirkte und sein Leben für die Errettung der Menschenkinder auf dem Kalvarienberg opferte –, so etwas sagt: „Von mir selbst aus kann ich nichts tun.“