1. POÈME ACROSTICHE

AKROSTICHISCHE POESIE

2. Énigme et acrostiche

Silbenrätsel

3. (Voir aussi Poème acrostiche)

(Siehe auch Akrostichische Poesie)

4. (Voir aussi Hébreu [Peuple] ; Poème acrostiche)

(Siehe auch Akrostichische Poesie; Alphabete; Hebräer)

5. Le cinquième poème n’est pas acrostiche, bien qu’il comprenne 22 versets.

Das fünfte Gedicht ist nicht akrostichisch, obwohl es 22 Verse hat.

6. ” Il semble que ce soit un acrostiche de cette parole divine : “ Je serai.

Hier ist anscheinend ein Akrostichon des Ausspruchs Gottes „Ich werde mich erweisen“.

7. En fin de volume, une petite pièce acrostiche rimée révèle que “ les vaudois, peuple évangélique, ont mis ce thrésor en publique ”.

Den Abschluss des Werkes bildete ein kurzes rhythmisches Akrostichon, das sich zu dem Vers zusammensetzen ließ: „Die Waldenser, verkündend weit und breit, erschlossen jedermann diese Kostbarkeit“.

8. On note avec intérêt qu’il y a un acrostiche du nom de Jéhovah en Psaume 96:11.

Interessanterweise findet sich ein Akrostichon des Namens Jehovas in Psalm 96:11.

9. 9 Dans le texte massorétique, ce psaume acrostiche ne contient aucun verset débutant par la lettre hébraïque noun.

9 Im massoretischen Text dieses akrostichischen Psalms fehlt ein Vers mit dem hebräischen Anfangsbuchstaben Nun.

10. Il a ensuite la particularité d’être un « acrostiche alphabétique » : c’est-à-dire qu’il est construit selon l’alphabet hébraïque, qui est composé de 22 lettres.

Außerdem hat er die Besonderheit, ein »alphabetisches Akrostichon« zu sein: Er ist also nach dem hebräischen Alphabet aufgebaut, das aus 22 Buchstaben besteht.

11. 8 Neuf psaumes se caractérisent par un style d’écriture particulier, alphabétique, acrostiche pour les Hébreux (Psaumes 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 et 145).

8 Neun Psalmen sind in einem ganz besonderen Stil geschrieben; wegen ihrer alphabetischen Anordnung werden sie alphabetische Akrostichen genannt (Psalm 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 und 145).

12. C’est une liste qui part d’une analyse acrostiche de la parole « misericordia » - le père Ricci, en Chine, faisait cela - , afin qu’elle soit notre guide et notre phare :

Es ist eine Aufstellung, die von einer akrostichischen Analyse – Pater Ricci verwendete diese Methode in China – gerade des Wortes „MISERICORDIA – Barmherzigkeit“ ausgeht, damit diese uns leite und leuchte:

13. En outre, en Esther 7:5 il y a apparemment un acrostiche formé par la déclaration divine : “ Je serai. ” — Voir les notes sur Esther 1:20 ; 5:4, 13 ; 7:7 ; 7:5.

Auch in Esther 7:5 liegt offenbar ein Akrostichon des Ausspruchs Gottes „Ich werde mich erweisen“ vor. (Siehe Fußnote zu Esther 1:20; 5:4, 13; 7:7 sowie 7:5.)

14. Cette présentation en acrostiche (hébraïque) avait sans aucun doute pour but d’aider la mémoire, mais c’est le message qui revêtait le plus d’importance, et la pensée exprimée l’emportait sur toute construction littéraire.

Zweifellos war die akrostichische Form zur Unterstützung des Gedächtnisses bestimmt, doch der Inhalt der Klagelieder war in erster Linie von Bedeutung und war wichtiger als irgendeine dichterische Form.

15. Dans le texte hébreu de Psaume 119:9-16, le premier mot de chacun des huit versets commence par cette lettre, en accord avec le style de ce psaume, qui est un acrostiche pour les Hébreux. — Voir HÉBREU, II.

Im hebräischen Text beginnt das Anfangswort in jedem der acht Verse von Psalm 119:9-16 mit diesem Buchstaben, dem akrostichischen Stil dieses Psalms folgend.

16. Il prit plaisir à exprimer sa reconnaissance pour la Parole de Dieu en faisant graviter ses pensées autour de huit mots hébreux fondamentaux et en les agençant en un poème hébraïque de 176 versets de forme acrostiche ou alphabétique.

Er fand Gefallen daran, seine Wertschätzung für Gottes Wort dadurch zum Ausdruck zu bringen, daß er acht grundlegende hebräische Wörter mit seinen Gedanken umwob und diese Gedanken dann in einem akrostisch oder alphabetisch gestalteten hebräischen Gedicht von 176 Versen anordnete.

17. La plus grande partie du Na chap. 1 de la prophétie de Nahoum semble être un poème acrostiche ou alphabétique incomplet, qui ne va que jusqu’au v. 1:8 et qui inclut les lettres héb. allant de ʼalèph à kaph.

Der größte Teil des ersten Kap. der Prophezeiung Nahums scheint ein unvollständiges alphabetisches od. akrostichisches Gedicht zu sein, das nur bis einschließlich V. 8 geht u. die hebr. Buchstaben ʼÁleph bis Kaph umfaßt.

18. Entre autres caractéristiques intéressantes, le Psaume 119 est acrostiche. Cependant, contrairement à de nombreux autres psaumes acrostiches, dans lesquels les initiales de chaque vers, lues verticalement, constituent l’alphabet hébreu, dans le Psaume 119 ce sont huit vers qui commencent par la même lettre.

Zu dem Bemerkenswerten, was der Psalm 119 aufzuweisen hat, zählt die Tatsache, daß er ein Akrostichon ist; aber im Unterschied zu den meisten anderen akrostischen Psalmen, in denen die Verse der Reihe nach mit den aufeinanderfolgenden Buchstaben des hebräischen Alphabets beginnen, beginnen in diesem Psalm immer acht Verse mit demselben Buchstaben.