1. 2 What is long-suffering?

2 Nhịn nhục là gì?

2. Long-Suffering Helps Us to Endure

Sự nhịn nhục giúp chúng ta chịu đựng

3. Charity is long-suffering, merciful, and kind.

Lòng bác ái là sự nhịn nhục, khoan dung và nhân hậu.

4. How is kindness related to long-suffering and goodness?

Tính nhân từ liên quan thế nào đến tính nhịn nhục và hiền lành?

5. Being long-suffering does not mean condoning wrong, however.

Tuy nhiên, nhịn nhục không có nghĩa là dung túng những việc làm sai trái.

6. Paul prayed that Christians “be long-suffering with joy”

Phao-lô cầu xin cho các tín đồ Đấng Christ “nhịn-nhục vui-vẻ”

7. Yes, we can take it by being long-suffering.

Đúng, chúng ta có thể chịu nổi nhờ sự nhịn nhục.

8. How is it possible to be long-suffering with joy?

Làm sao có thể vui vẻ nhịn nhục?

9. • How does long-suffering help families, Christian communities, and elders?

• Sự nhịn nhục giúp ích thế nào cho gia đình, các tín đồ Đấng Christ và trưởng lão?

10. These are persuasion, long-suffering, gentleness, meekness, and love unfeigned.2

Đây là sự thuyết phục, nhịn nhục, hiền dịu, nhu mì, và tình thương yêu chân thật.2

11. His provision of mercy, long-suffering, and forgiveness has been endless.

Ngài có lòng thương xót, nhịn nhục và tha thứ vô bờ bến.

12. The Bible says: “Love is long-suffering.” —1 Corinthians 13:4.

Kinh Thánh nói: “Người có tình yêu thương thì kiên nhẫn”.—1 Cô-rinh-tô 13:4.

13. His love overflows with grace, patience, long-suffering, mercy, and forgiveness.

Tình yêu thương của Ngài chan chứa với ân điển, sự kiên trì, lòng nhẫn nại, sự thương xót và tha thứ.

14. To be long-suffering does not simply mean to suffer long.

Nhịn nhục không có nghĩa giản dị là chịu khổ lâu.

15. And who is foremost among those slow to anger, displaying long-suffering?

Và ai là người xuất sắc nhất trong số những người chậm giận, bày tỏ sự nhịn nhục?

16. 2 The Greek word translated “long-suffering” literally means “longness of spirit.”

2 Chữ Hy-lạp dịch ra là “nhịn-nhục” có nghĩa đen là “tinh thần dai dẳng”.

17. Why does Paul list long-suffering first among the positive aspects of love?

Tại sao Phao-lô liệt kê sự nhịn nhục trước tiên khi nói đến các khía cạnh tích cực của tình yêu thương?

18. Proud persons are impatient, quick to express rage, far different from long-suffering.

Người kiêu ngạo thì nóng nảy, dễ bực tức, thật khác hẳn với người có tính nhẫn nại.

19. * We are gentle and meek and long-suffering (see D&C 121:41).

* Chúng ta hiền dịu, nhu mì, và nhịn nhục (xin xem GLGƯ 121:41).

20. Learn to be kind, patient, long-suffering, and charitable (see Moroni 7:45–48).

Học biết tử tế, kiên nhẫn, nhịn nhục và bác ái (xin xem Mô Rô Ni 7:45–48).

21. Finally, she learned to love herself more, being more kind, gentle, and long-suffering.

Cuối cùng, chị học biết tự yêu thương mình hơn, tử tế, dịu dàng, nhịn nhục hơn.

22. Who of us would not like to abound in long-suffering, kindness, and goodness?

Ai trong chúng ta lại không thích có dư dật sự nhẫn nhịn, tử tế và nhân đức?

23. 4. (a) How is the idea of long-suffering expressed in the Hebrew Scriptures?

4. (a) Ý niệm nhịn nhục được diễn tả thế nào trong phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ?

24. • Why do parents need to be long-suffering but firm in helping a prodigal child?

• Tại sao cha mẹ cần nhịn nhục và cứng rắn khi giúp đứa con “hoang-đàng”?

25. This manifests itself in “love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith, mildness, self-control.”

Bông trái này là “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.

26. At times, they even “reprove, reprimand, exhort, with all long-suffering and art of teaching.”

Đôi khi họ còn “bẻ-trách, nài-khuyên, sửa-trị, cứ dạy-dỗ chẳng thôi” (II Ti-mô-thê 4:2).

27. True love “is long-suffering and kind . . . [and] does not look for its own interests . . .

Tình yêu thương chân thật “hay nhịn-nhục,... nhơn-từ,... chẳng kiếm tư-lợi...

28. Both long-suffering and kindness are fruits of God’s spirit.—Romans 2:4; Galatians 5:22.

Cả hai tính nhịn nhục và nhơn từ là những trái của thánh linh Đức Chúa Trời (Rô-ma 2:4; Ga-la-ti 5:22).

29. 9 Parents need to be long-suffering if they are to be successful in rearing their children.

9 Cha mẹ cần phải nhịn nhục nếu muốn thành công trong việc nuôi nấng con cái.

30. Paul wrote: “Clothe yourselves with the tender affections of compassion, kindness, lowliness of mind, mildness, and long-suffering.”

Phao-lô viết: “Hãy mặc lấy sự nhơn-từ, khiêm-nhường, mềm-mại, nhịn-nhục”.

31. 15 Coming now to the positive side, the things that love is, Paul begins: “Love is long-suffering.”

15 Bây giờ chúng ta bàn đến khía cạnh tích cực, những điều là yêu thương, Phao-lô bắt đầu: “Tình yêu-thương hay nhịn-nhục”.

32. What is the literal meaning of the Greek word for “long-suffering,” and what does the word denote?

Từ “nhịn nhục” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa đen là gì, và hàm ý gì?

33. Imitating Jehovah, be long-suffering as you take positive steps to help your child come back to Jehovah.

Hãy noi gương Đức Giê-hô-va, vừa gắng nhịn nhục vừa thực hiện những bước tích cực hầu giúp con cái trở lại cùng Đức Giê-hô-va.

34. Are you long-suffering, able to put up with the weaknesses of your brother or sister, mother or father?

Bạn có lòng nhịn nhục, chịu đựng sự yếu kém của anh chị em hay cha mẹ không?

35. (2 Timothy 3:10, 11) What a fine example the apostle Paul set for us in being long-suffering!

Quả sứ đồ Phao-lô đã để lại cho chúng ta một gương nhịn nhục tốt lành thay!

36. True, overseers sometimes need to “reprove, reprimand, exhort,” but this is done “with all long-suffering and art of teaching.”

Đành rằng giám thị đôi khi cần phải “bẻ-trách, nài-khuyên, sửa-trị”, nhưng làm thế với “lòng rất nhịn-nhục... dạy-dỗ chẳng thôi”.

37. (Ephesians 4:32) Paul emphasized: “Clothe yourselves with the tender affections of compassion, kindness, lowliness of mind, mildness, and long-suffering. . . .

Phao-lô nhấn mạnh: “Hãy mặc lấy sự nhân từ, tử tế, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục...

38. (1 Timothy 4:16) Cultivating the fruitage of the spirit —love, kindness, goodness, mildness, and self-control— will enable us to be joyfully long-suffering.

(1 Ti-mô-thê 4:16) Vun trồng các bông trái thánh linh—yêu thương, nhân từ, hiền lành, mềm mại, tiết độ—sẽ giúp chúng ta vui mừng nhịn nhục.

39. (1 Peter 3:7) The weaknesses of his wife may sometimes try a husband, but long-suffering will help him to put up with them.

Sự yếu kém của vợ đôi khi có thể làm cho chồng bực bội, nhưng sự nhịn nhục sẽ giúp ông chịu đựng.

40. More importantly, with Jehovah’s holy spirit flowing freely, the fruitage of that spirit will flourish—”love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith, mildness, self-control.”

Quan trọng hơn nữa, thánh-linh của Đức Giê-hô-va sẽ hoạt động cách dư dật và kết quả là “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhơn-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ” sẽ đầy dẫy (Ga-la-ti 5:22, 23).

41. 11 If we obediently listen to God, his spirit produces in us the qualities of love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith, mildness, and self-control.

11 Nếu vâng theo Đức Chúa Trời, thánh linh Ngài sẽ giúp chúng ta trau dồi những đức tính như yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại và tiết độ.

42. He described the Witnesses as peaceable, loving, long-suffering, and service-minded as well as fearless and zealous in spreading the message of the Bible to others.

Ông mô tả Nhân Chứng là những người hiếu hòa, yêu thương, nhịn nhục và có tinh thần phục vụ cũng như là dũng cảm và nhiệt thành rao truyền thông điệp Kinh Thánh cho người khác.

43. Its long-suffering citizens had captured a stranded Roman fleet in the Gulf of Tunis and stripped it of supplies, an action that aggravated the faltering negotiations.

Các Công dân vốn chịu đựng sự đau khổ quá lâu của nó đã chiếm được một hạm đội La Mã bị mắc kẹt trong vịnh Tunis và tước đoạt quân nhu, một hành động làm trầm trọng thêm các cuộc đàm phán.

44. 11 Long-suffering on the part of their members contributes to the peace and happiness of Christian communities, whether congregations, Bethel homes, missionary homes, construction teams, or schools.

11 Sự nhịn nhục của các tín đồ Đấng Christ góp phần tạo nên sự hòa thuận và hạnh phúc giữa họ với nhau trong hội thánh, nhà Bê-tên, nhà giáo sĩ, đội xây cất, hay các trường đào tạo.

45. 14 The apostle Paul likened long-suffering and other godly qualities to garments that the Christian should put on after stripping off practices characteristic of “the old personality.”

14 Sứ đồ Phao-lô ví sự nhịn nhục và những đức tính khác của Đức Chúa Trời như những quần áo mà tín đồ Đấng Christ nên mặc vào sau khi đã lột bỏ những tính cách của con “người cũ”.

46. “No power or influence can or ought to be maintained by virtue of the priesthood, only by persuasion, by long-suffering, by gentleness and meekness, and by love unfeigned;

“Không có uy quyền hay ảnh hưởng nào có thể hoặc nên được duy trì vì nhờ chức tư tế, mà chỉ có được nhờ sự thuyết phục, nhờ sự nhịn nhục, nhờ sự hiền diệu và nhu mì, và nhờ tình thương yêu chân thật;

47. (2 Timothy 1:14) It must be evident that God’s spirit is producing in these men the fruitage of “love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith, mildness, self-control.”

(2 Ti-mô-thê 1:14) Người ta phải thấy rõ rằng những anh này có bông trái của thánh linh, như là “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.

48. Remember, “the fruitage of the spirit” —including the qualities of love, joy, peace, long-suffering, goodness, and self-control— never goes out of fashion. —Galatians 5:22, 23; 1 Timothy 2:9, 10.

Hãy nhớ “trái của Thánh-Linh”, gồm các đức tính yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, hiền lành, tiết độ không bao giờ lỗi thời.—Ga-la-ti 5:22, 23; 1 Ti-mô-thê 2:9, 10.

49. (Luke 7:37-50; 19:2-10) Rather than judging others on the basis of outward appearances, Jesus imitated his Father’s kindness, forbearance, and long-suffering with a view to leading them to repentance.

(Lu-ca 7:37-50; 19:2-10) Thay vì dựa vào bề ngoài mà xét đoán người khác, Chúa Giê-su noi gương nhân từ, nhịn nhục và khoan dung của Cha ngài với ý định giúp họ ăn năn.

50. Section 121 goes on to say: “No power or influence can or ought to be maintained by virtue of the priesthood, only by persuasion, by long-suffering, by gentleness and meekness, and by love unfeigned;

Tiết 121 tiếp tục nói: “Uy quyền hay ảnh hưởng không thể có được qua danh nghĩa chức tư tế, mà chỉ có được nhờ sự thuyết phục, kiên trì chịu đựng, nhu mì hiền dịu, và tình thương yêu chân thật;

51. Paul asked: “Do you despise the riches of his kindness and forbearance and long-suffering, because you do not know that the kindly quality of God is trying to lead you to repentance?” —Romans 2:4.

Phao-lô hỏi: “Ngươi khinh-dể sự dư-dật của lòng nhân-từ, nhịn-nhục, khoan-dung Ngài, mà không nhận-biết lòng nhân-từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn-năn sao?”—Rô-ma 2:4.

52. For instance, Ephesians 4:2, 3 admonishes true worshippers to act “with complete lowliness of mind and mildness, with long-suffering, putting up with one another in love, earnestly endeavoring to observe the oneness of the spirit in the uniting bond of peace.”

Chẳng hạn, câu Ê-phê-sô 4:2, 3 khuyến khích những người thờ phượng chân chính thể hiện sự “khiêm nhường, mềm mại, nhẫn nhịn, chịu đựng nhau bằng tình yêu thương, sống hòa thuận với nhau và hết lòng gìn giữ sự hợp nhất có được nhờ thần khí”.