1. Immortality in Taoism, Ancestor Worship in Confucianism

Bất tử trong Lão Giáo, thờ cúng tổ tiên trong Khổng Giáo

2. Christianity also was legalized, and Confucianism remained an important ethical doctrine.

Thiên Chúa giáo cũng được hợp pháp hóa, và Nho giáo vẫn là một học thuyết đạo đức quan trọng.

3. This ethical maxim is expounded in Judaism, Buddhism, Greek philosophy, and Confucianism.

Nguyên tắc đạo đức này được giải thích trong Do Thái Giáo, Phật Giáo, triết lý Hy Lạp và đạo Khổng.

4. In China, for example, the three major religions are Confucianism, Buddhism, and Taoism.

Thí dụ, ở Trung Quốc có ba tôn giáo chính là Khổng Giáo, Phật Giáo và Lão Giáo.

5. The practice identifies with the Buddhist School (Fojia) but also draws on concepts and language found in Taoism and Confucianism.

Môn tu luyện này là thuộc về Phật gia (Fojia) nhưng cũng có sử dụng các khái niệm và ngôn ngữ có trong Đạo giáo và Khổng giáo.

6. Confucian studies had long been kept active in Japan by Buddhist clerics, but during the Tokugawa period, Confucianism emerged from Buddhist religious control.

Nho học vẫn hoạt động tích cực ở Nhật Bản nhờ các nhà sư, nhưng dưới thời Tokugawa, Nho giáo đã thoát ra khỏi sự kiểm soát của Phật giáo.

7. Elements of other religious practices, such as the veneration of folk heroes and ancestors, Confucianism, and Taoism mix with Chinese Buddhism are also practised.

Các yếu tố của thực hành tôn giáo khác, chẳng hạn như việc tôn kính các anh hùng dân gian và tổ tiên, Khổng giáo và Đạo giáo kết hợp với Phật giáo Trung Quốc cũng được thực hành.

8. 23 Confucius, China’s other prominent sage of the sixth century B.C.E., whose philosophy became the basis for Confucianism, did not comment extensively on the Hereafter.

23 Khổng Tử là nhà đại hiền triết khác của Trung Hoa vào thế kỷ thứ sáu TCN. Triết lý của ông là nền tảng cho Khổng Giáo.

9. By the Han dynasty (202 B.C.E.–221 C.E.), under the dominance of Confucianism, the Chinese became engrossed in moral culture and social order, and the concept of Shang-di suffered another setback.

Dưới thời nhà Hán (năm 202 TCN–221 CN), đạo Khổng chiếm ưu thế, người Trung Quốc coi trọng đạo đức văn hóa, trật tự xã hội, và khái niệm về Thượng Đế lại bị đẩy lùi.