1. Nisan (Abib), Sivan, Ab, Tishri (Ethanim), and Shebat regularly had 30 days each; Iyyar (Ziv), Tammuz, Elul, and Tebeth regularly had 29 days each.

니산(아빕)월, 시완월, 아브월, 티슈리(에다님)월, 스밧월은 각기 항상 30일이었고, 이야르(시브)월, 담무스월, 엘룰월, 데벳월은 각기 항상 29일이었다.

2. The “seventy years” of observing fasts could not have begun after the first deportation of the Jews by the Babylonians in the year 617 B.C.E., for that would have been about nine years before King Nebuchadnezzar began the final siege of Jerusalem and also about eleven years before the breaching of the walls of the city (on Tammuz 9) and the destruction of the city (on Ab 10) and the assassination of Governor Gedaliah in the seventh month (Tishri), these mournful events being observed by the fast periods.

금식을 지킨 “칠십년”은 기원전 617년에 ‘바벨론’인들이 처음으로 ‘유대’인들을 포로로 잡아간 후에 시작될 수 없었다. 왜냐 하면 그 일은 ‘느부갓네살’ 왕이 ‘예루살렘’을 포위 공격하기 약 구년 전이 될 것이며, 성벽을 뚫고 (‘담무스’월 9일) 도시를 멸망시키고 (‘아브’월 10일) 칠월 (‘티쉬리’월)에 ‘그달리야’를 암살하기 약 11년 전이었으며, 이 슬픈 사건들이 금식 기간으로 지켜졌기 때문이다.