1. “For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.”

“우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자”들이었기 때문이다.

2. + 3 For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.

+ 3 우리도 한때는 무분별하고, 불순종하고, 그릇 인도되고, 여러가지 욕망과 쾌락에 종이 되고, 악과 시기 가운데서 행하고, 몹시 싫어하는 대상이 되고, 서로 미워하였습니다.

3. For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.”—Titus 3:2, 3.

우리도 한때는 무분별하고, 불순종하고, 그릇 인도되고, 여러 가지 욕망과 쾌락에 종이 되고, 악과 시기 가운데서 행하고, 몹시 싫어하는 대상이 되고, 서로 미워하였습니다.”—디도 3:2, 3.

4. He also reports that at first Einstein —and not only Einstein— was very skeptical regarding this “big bang” theory of the origin of the universe, making such observations as: “To admit such possibilities seems senseless to me.”

또한 그의 보고에 의하면, 처음에는 ‘아인시타인’—‘아인시타인’만이 아니다—도 우주의 기원에 대한 이 “폭발설”에 대해 매우 회의적이어서, “그러한 가능성을 시인하는 것이 내게는 무의미해 보입니다.”