1. In the latter scene, the rider is named.

뒤에 나오는 장면에서는, 말탄 자의 이름이 언급된다.

2. Apparently, these latter two children resulted from her adultery.

이 두 자녀는 고멜이 간음을 범해 낳은 것으로 보입니다.

3. In the latter stages of alcoholism, delirium tremens can occur.

‘알코올’ 중독의 후기 단계에 있어서는 중풍성 섬망증이 발생할 수 있다.

4. Latter-day Saints knew these patterns well and adopted or adapted many of them.

후기 성도들은 이 패턴들을 잘 알고 있었고 많은 것을 채택하거나 조정했다.

5. The latter takes into account differences in hours worked, occupations chosen, education and job experience.

후자의 경우 노동을 한 시간, 선택한 직업, 교육, 직업 경험의 차이를 고려한다.

6. The latter even infiltrated congregations by feigning interest in the truth and learning theocratic terms.

보안대 요원들은 진리에 관심이 있는 것처럼 가장하고 신권 용어들을 배워서 회중에 슬며시 들어오기까지 하였습니다.

7. This seal impression was dated paleographically to the latter part of the seventh century B.C.E.

이 인영은 고문서학적으로 기원전 7세기 후반의 것임이 드러났다.

8. The latter actually developed after the advent of railways made importation of sheet metal easier.

새로운 철도 차량을 도입하면 철광석 수송의 효율성을 증가시킬 수 있었다.

9. He terms the latter group the “great crowd, which no man was able to number.”

그는 후자의 무리를 “아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리”라고 부른다.

10. Many people in the 19th century unjustly characterized the Latter-day Saints as a violent people.

19세기에는 후기 성도를 폭력적인 사람으로 부당하게 규정하는 사람이 많았다.

11. These latter are the result of intermarriage by the Eastern and Western population segments mentioned above.

이러한 혼혈인들은 앞에 언급된 부류의 동양인들과 서양인들 사이의 결혼으로 생겨난 사람들이다.

12. But what a rebuff the latter suffered when Aaron’s rod swallowed up those of the sorcerers!

그러나 아론의 지팡이가 그 마술사들의 지팡이를 삼켜 버리자 그들은 실로 낭패를 당하였다!

13. The latter we turned into money to buy gasoline for the car and to meet other expenses.

그런 물건을 팔아서 자동차 연료를 사거나 다른 비용을 충당하였습니다.

14. Their substantial stone meetinghouse with a vaulted ceiling soon became a Latter-day Saint meeting place.27

천정이 둥근 그들의 석조 예배당은 곧 후기 성도 예배 장소가 되었다.27

15. Since the clause covering the latter point is ambiguous and, some say, unconstitutional, it is being contested.

이 후자의 경우를 다루는 조항은 모호하며, 일부 사람들은 위헌이라고 말하고 있기 때문에, 여기에는 의견이 분분하다.

16. Regarding this latter possibility, it was explained that such “would amount to abortion from a Biblical standpoint.”

만일 이 후자가 사실이라면 “성서적 입장에서 볼 때 그것은 낙태에 해당할 것”이라고 그 「파수대」는 설명했습니다.

17. Additionally, the Lord in His wisdom has provided a Relief Society to help His daughters in these latter days.

주님께서는 그분의 지혜로 이 후기에 그분의 딸들을 도우시고자 상호부조회를 주셨습니다.

18. This latter date probably marks the time of the relief ministration effected by Paul and Barnabas. —Ac 12:25.

아마도 이 후자의 연대에 바울과 바나바는 구제 봉사를 하였을 것이다.—행 12:25.

19. The latter enabled Middle Eastern scholars to calculate values for angles and sides of triangles and to advance studies in astronomy.

중동 학자들은 삼각법을 이용해 삼각형의 각도와 변의 길이를 계산했으며 천문학 연구를 발전시켰습니다.

20. Can the peace the gospel brings to a faithful Latter-day Saint be transferred to an individual experiencing adversity or great challenge?

충실한 후기 성도가 복음을 통해 받는 평안이 역경이나 큰 어려움을 겪는 개인에게 전이될 수 있을까요?

21. In the latter half of the nineteenth century, the shaggy pelt of the musk ox was much in demand for carriage robes.

19세기 하반부에 이르러 마차용 무릎덮개로 쓸 덥수룩한 사향소의 털가죽의 수요가 굉장하였다.

22. For anger or fight the body produces noradrenaline, and for fear or flight or depression (this latter termed, “anger directed toward oneself”) the body produces adrenaline.

분노나 싸움을 위해서는 몸이 ‘노라드레날린’을 생산하고, 두려움이나 도망이나 침울함(이 후자는 “자신에 향한 분노”라고 한다)을 위해서는 몸이 ‘아드레날린’을 생산한다.

23. A kind of leaping insect related to the grasshopper, though differing from the latter in that it has prominent feelers at the tip of its abdomen.

뛰는 곤충의 일종으로, 방아깨비와 유연관계가 있는데 방아깨비와 다른 점은 복부 끝에 돌출한 더듬이가 있다는 점이다.

24. Like those earlier published accounts, this statement echoed themes of martyrdom, innocence, and divine judgment—themes that likewise appeared in the private writings of Latter-day Saints.

그 무렵에 출판된 기사들과 마찬가지로, 이 성명서는 후기 성도 개개인들의 글에서 다루어졌던 순교와 무죄, 하늘의 심판과 같은 주제를 담고 있다.

25. The Twelve Steps of Alcoholics Anonymous have been adapted into a framework of the doctrines, principles, and beliefs of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

알코올 중독자 갱생회의 12단계 치유 체계는 예수 그리스도 후기 성도 교회 교리와 원리, 믿음에 맞게 재탄생되었다.

26. This has sometimes been included in the ionosphere, but this latter name is properly applied to the higher layers, above a hundred kilometers (60 miles), which reflect radio waves.

이것을 전리층에 포함시킨 때도 있었으나 이 후자의 명칭은 전파를 반사하는 100‘킬로미터’ 이상의 더 높은 층에 적용하는 것이 적절하다.

27. Latter-day Saints learned Indian languages, established trade relations, preached the gospel, and generally sought accommodation with Indians.24 This policy, however, emerged unevenly and was inconsistently applied.25

후기 성도들은 인디언 언어를 배우고 교역 관계를 이룩했으며, 복음을 전파하고 일반적으로 인디언들과 사이좋게 지내고자 힘썼다.24 그렇지만 이런 정책이 계속 유지되거나 적용되지는 못했다.25

28. The latter editions are recognized by the American National Standards Institute (ANSI) as an American National Standard (ANSI/PMI 08-004-2008 and ANSI/PMI 08-004-2013, respectively).

Second Edition (2008)은 ANSI (American National Standards Institute)에서 미국 국가 표준 (ANSI / PMI 08-004-2008)으로 인정 받았습니다.

29. If we Latter-day Saints, who have been given this knowledge, do not establish our priorities in accord with this plan, we are in danger of serving other gods.

이런 것을 아는 후기 성도가 이 계획에 맞게 우선 순위를 세우지 않는다면, 다른 신을 섬기는 위험에 빠져 있는 것입니다.

30. The basic financial program of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints—for both income and disbursement—is defined in sections 119 and 120 of the Doctrine and Covenants.

수입과 지출 모두에 대한 예수 그리스도 후기 성도 교회의 기본적인 재정 체계는 교리와 성약 119편과 120편에 정의되어 있습니다.

31. You will be able to declare in simple, straightforward, and profound ways the core beliefs you hold dear as a member of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

예수 그리스도 후기 성도 교회 회원 중 한 사람으로서 여러분이 소중히 여기는 믿음의 핵심을 단순하고 직접적이며 심오한 방식으로 선포할 수 있게 될 것입니다.

32. The name Malluchi is in the Masoretic text with the kere, or marginal notation, that it should be read as “Melicu,” which latter form is found in the King James Version.

마소라 본문의 경우 말루기라는 이름에는 “멜리쿠”로 읽어야 한다는 케레 즉 난외주가 있으며, 「킹 제임스 성경」(영문)에도 이 이름은 그러한 형태로 나온다.

33. I knew joining The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints was going to take me to greater spiritual realms, but I never imagined it would open the doors for me academically.

예수 그리스도 후기 성도 교회에 가입하는 것이 더 커다란 영적인 영역으로 들어가는 일이란 것은 알았지만, 그것으로 교육의 기회가 열리게 될 줄은 꿈에도 생각하지 못했습니다.

34. In the latter situation not only are [certain] pressures in the colon greatly raised, with resultant appendicitis and [bowel] disease, but the intra-abdominal pressures are also greatly raised during straining at constipated stools.”

후자의 상황에서는 결장(結腸) 속에서 [모종의] 압력이 크게 증가되며, 그 결과 충수염과 [내장의] 질병을 일으킬 뿐만 아니라, 변비성 배변시에 힘을 주는 동안에 복강내의 압력 역시 크게 상승된다.”

35. The earliest Latter-day Saints came from a society dominated by English-speaking Protestants, most of whom accepted both ex nihilo creation and the Westminster Confession’s definition of God as a being “without body, parts, or passions.”

초기 후기 성도는 거의 영어권 개신교도들이 주류를 이루는 사회에서 나왔다. 이들 대부분은 ex nihilo creation(무로부터의 창조)와 웨스트민스터 신앙고백에 나온 하나님에 대한 정의, 즉 하나님을 “육체도, 지체도, 감정도 없는”23 존재로 받아들인 자들이었다.

36. Although much of what follows addresses understanding the context and content of the scriptures specifically, most of the same principles and ideas can be applied to a study of the words and messages of latter-day prophets.

다음에 나오는 것들은 구체적으로 경전의 문맥과 내용을 이해하는 데 관계된 것들이지만, 후기 선지자들의 말씀과 메시지를 공부할 때에도 대부분 같은 원리와 개념을 마찬가지로 적용할 수 있다.

37. The two unpublished accounts, recorded in Joseph Smith’s earliest autobiography and a later journal, were generally forgotten until historians working for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints rediscovered and published them in the 1960s.

조셉 스미스의 초기 자서전과 후기 일지에 기록된 두 편의 미출간 기록은 대부분 잊혔다가 1960년대에 예수 그리스도 후기 성도 교회 역사가들이 재발견해 출간하게 되었다.

38. Moreover, a buyer of an Android application may use the latter in advance on a personal computer or a kiosk terminal device, and then determine whether or not to purchase the application such that a prudent purchasing decision can be made.

본 발명에 따르면, 안드로이드 어플리케이션을 범용 운영체제가 설치된 개인용컴퓨터나 키오스크 장치 등에서도 간단한 절차를 통해서 쉽게 한번 실행시켜 볼 수 있는 장점이 있다.

39. Remember that many early Latter-day Saints who took part in temperance societies viewed the Word of Wisdom as inspired counsel, “adapted to the Capacity of the weak & the weakest of Saints who are or can be called Saints.”

금주협회에 참여했던 초기의 많은 후기 성도들은 지혜의 말씀을 “약한 자들, 그리고 성도이거나 성도라 불릴 수 있는 가장 약한 자들의 수용 능력에 맞춘” 영감 어린 권고로 여겼다는 점을 기억하는 것이 좋을 것이다.22 게다가 이 계시는 그 당시의 문헌과 정확히 일치하지는 않는다.

40. The house of prospects for life everlasting, as built by the former on the rock mass of obedience to God-given instruction, withstands the storm, but that of the latter, built on shifting sand of disobedience, quickly collapses under pressure.

전자에 의하여 하나님께서 주신 교훈에 따라 순종의 반석 위에 세워진 영원한 생명의 전망을 가진 집은 폭풍우에도 굳게 서지만 후자에 의하여 불순종의 모래 위에 세워진 집은 압력 아래 쉽게 무너집니다.

41. The latter case is a case where the leakage current abruptly changes as in the case of electrical shock to a human body, and has an allowable leakage current of several tens of mA in order to protect the human body from the electrical shock.

본 발명은 감전보호 3상 누전차단기를 개시한 것으로 첫째로 누설전류를 검출하여 이 누설전류가 허용치를 초과하면 회로차단기구가 작동하여 전로를 차단하고, 둘째로 누설전류를 전원의 반주기 간격으로 검출하여 반주기 간격 전과 후에 검출한 2개의 누설전류를 서로 벡터적으로 감(빼기)하여 변화누설전류를 산정하고 이 변화누설전류가 허용치를 초과하면 회로차단기구가 작동하여 전로를 차단하는 것을 특징으로 하는 3상 누전차단기이다.

42. When men require of God’s servants things that are forbidden by God’s law or when they forbid things that God requires his servants to do, the latter follow the position adopted by the apostles, namely: “We must obey God as ruler rather than men.”—Acts 5:29.

사람들이 하느님의 종들에게 하느님의 법에 금지되어 있는 일을 요구하거나 하느님께서 자기 종들에게 하라고 요구하시는 일을 금지할 때, 하느님의 종들은 사도들이 취했던 태도, 다시 말해서 “우리는 사람들보다 통치자로서 하느님께 순종해야 합니다”라는 태도를 따릅니다.—사도 5:29.

43. These included alphabetic acrostics, successive verses in a psalm beginning with a different letter, in alphabetical order (such as Proverbs 31:10-31); alliteration (words beginning with the same letter or sound); and the use of numbers, like those used in the latter half of Proverbs chapter 30.

그러한 방법 중에는 시의 연속되는 행을 서로 다른 글자로 시작하는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)가 있었는데, 예로서 (잠언 31:10-31과 같은) 알파벳 순서, (같은 글자나 음으로 시작하는 단어들을 사용하는) 두운법(頭韻法), 잠언 30장의 나머지 절반에 사용된 것과 같이 수를 사용한 것이 있습니다.

44. These two accounts are similar in that both occasions were marked with great feasting and granting of favors; both are remembered for executions, the beheading of Pharaoh’s chief baker in the first instance, the beheading of John the Baptizer in the latter. —Ge 40:18-22; 41:13; Mt 14:6-11; Mr 6:21-28.

이 두 가지 기록은 모두 성대한 연회와 은혜를 베푸는 일로 특징을 이루었다는 점에서도 비슷하고, 또 처형하는 일로도 기억되는데, 파라오의 생일에는 그의 빵 굽는 시종장의 목을 베는 일이 있었고, 헤롯의 생일에는 침례자 요한의 목을 베는 일이 있었다.—창 40:18-22; 41:13; 마 14:6-11; 막 6:21-28.

45. More specifically, Einstein's calculations, which are described in chapter 11b of Pais 1982, use the equivalence principle, the equivalence of gravity and inertial forces, and the results of special relativity for the propagation of light and for accelerated observers (the latter by considering, at each moment, the instantaneous inertial frame of reference associated with such an accelerated observer).

보다 정확하게는, Pais 1982, chapter 11b에 서술된 아인슈타인의 계산은 등가원리, 중력-관성력 등가, 가속되는 관찰자에게 보이는 빛의 전파에 대한 특수상대론의 결론 등을 사용했다(마지막 것은 중력 가속이 이루어지는 각각의 매 순간에 가속되는 관찰자와 관련된 순간적인 관성좌표계를 상정하는 것이다).