1. Your abundant wealth and your merchandise enriched earth’s kings.

네 넘치는 부와 네 상품이 땅의 왕들을 부유하게 만들어 주었다.

2. □ How do “kings” and “foreigners” enter ‘wide-open gates’?

□ “왕들”과 “외국인들”은 어떻게 ‘활짝 열린 문들’로 들어가고 있읍니까?

3. All evil starts with 15 volts.

악은 15볼트에서 시작한다는걸.

4. Then study the account at 2 Kings 5:1-5.

그렇다면 열왕기 하 5:1-5에 나오는 기록을 연구해 보라.

5. The Scriptural account states that they symbolize “kings,” or kingdoms.

성경 기록은 그것들이 “왕” 혹은 왕국들을 상징한다고 말한다.

6. 12 Paul’s next admonition on how to treat believers and unbelievers is: “Return evil for evil to no one.”

12 바울은 이어서 믿는 사람들이나 믿지 않는 사람들을 대하는 방법과 관련하여 “아무에게도 악을 악으로 갚지 마십시오”라고 권고합니다.

7. And in Peter’s day some kings had absolute power and authority.

그리고 베드로의 시대에 어떤 왕들은 절대적인 권력과 권위를 가지고 있었다. 솔로몬은 이렇게 말하였다.

8. What archaeological evidence supports the account at 1 Kings 14:25, 26?

무슨 고고학적 증거물이 열왕기 상 14:25, 26의 기록을 지지하는가?

9. I have seen evil rebuked and the elements controlled.

저는 악이 징계를 받고 모든 요소들이 통제되는 것을 보았습니다.

10. I'd only encourage you to abandon evil and pursue good.

소승은 당신에게 악을 버리고 선을 따라 살기를 권하는 바요!

11. Later Hungarian kings granted the city additional privileges, which contributed to further expansion.

후에 헝가리 왕들은 이 도시에 더 많은 특전들을 부여하였으며, 그에 힘입어 도시는 더욱더 발전하였습니다.

12. + The houses of Achʹzib+ were as something deceitful to the kings of Israel.

+ 악십의+ 집들은 이스라엘의 왕들에게 속이는 것이 되었다.

13. (1 Peter 2:17) Peter knew firsthand that kings were often unsavory characters.

(베드로 첫째 2:17) 베드로는 왕들이 흔히 부도덕한 인물들임을 체험을 통해 알고 있었다.

14. In 2 Kings 18:2 Abi occurs as an abbreviation of this name.

열왕기 둘째 18:2에는 이 이름의 축약형으로 아비라는 이름이 나온다.

15. (1 Kings 13:24-28; 2 Kings 17:25, 26; Song of Solomon 4:8) Nor could they overlook bears, who had the ability to strike down man, woman, or child.

(열왕 상 13:24-28; 열왕 하 17:25, 26; 아가 4:8) 그들은 또한 남자나 여자 혹은 어린이를 쳐서 쓰러뜨릴 수 있는 곰을 간과할 수 없었습니다.

16. Diadems as symbols of royalty were worn by Hebrew kings, such as Saul.

사울과 같은 히브리인의 왕들은 왕권의 상징으로서 왕관을 썼다.

17. A6-A Chart: Prophets and Kings of Judah and of Israel (Part 1)

가6-ᄀ 도표: 유다와 이스라엘의 예언자와 왕 (1부)

18. Let us see as we examine the account. —Read 1 Kings 18:41-46.

이제 그 기록을 함께 살펴보도록 하겠습니다.—열왕 첫째 18:41-46 낭독.

19. (2 Kings 4:1-7) The widow had only a small jar for oil.

(열왕 둘째 4:1-7) 그 과부에게는 기름을 담을 그릇이 조그만 항아리 하나밖에 없었습니다.

20. (2 Kings 18:13) Jerusalem was set ablaze by the Babylonians in 607 B.C.E.

(열왕 둘째 18:13) 기원전 607년에는 바빌론 사람들이 예루살렘을 불태웁니다.

21. At 2 Kings 18:2 her name is abbreviated as Abi. —2Ch 29:1.

열왕기 둘째 18:2에는 그의 이름이 아비라는 축약된 형태로 나와 있다.—대둘 29:1.

22. In the past they were accused of being evil Communist agents.

과거에 증인은 악한 공산주의 첩자로 비난받았다.

23. But according to cuneiform documents, the kings whom Ptolemy omitted actually ruled over Babylonia.

하지만 설형 문자 기록들에 의하면, 프톨레마이오스가 생략한 왕들은 실제로 바빌로니아를 통치했던 왕이었습니다.

24. Mani believed that being human was “alien, unbearable, and radically evil.”

마니는 사람으로 사는 것이 “낯설고 참을 수 없고 극도로 악”한 일이라고 생각했습니다.

25. President Eyring reminds us we are waging a war against evil.

아이어링 회장은 우리가 악과 전쟁을 벌이고 있다는 점을 상기시켜 주었다.

26. When they left Jehovah, some kings of Israel erected altars to pagan gods, like Baal.

이스라엘의 일부 왕들이 여호와를 버렸을 때, 그들은 바알과 같은 이교 신들을 위한 제단을 세웠습니다.

27. (John 8:44) He propagates evil through the influence of his world.

(요한 8:44) 그는 세상의 영향을 통해 악을 조장합니다.

28. Do you accept stepping out of the battle of good and evil?

여러분은 과연 선과 악이 싸운다는 그 개념에서 벗어날수 있을까요?

29. (b) Why do the grief-stricken kings stand at a distance from the doomed city?

(ᄂ) 슬픔에 휩싸인 왕들이 멸망된 도시로부터 멀리 떨어져서 서 있는 이유는 무엇입니까?

30. Pictures carved in stone depict ancient Egyptian kings hunting the ostrich with bows and arrows.

돌에 조각된 그림들에는 고대 이집트 왕들이 활과 화살을 가지고 타조를 사냥하는 모습이 묘사되어 있습니다.

31. Let us see as we examine the account recorded at 1 Kings 18:41-46.

열왕기 첫째 18:41-46에 기록된 내용을 통해 그 점을 알아보겠습니다.

32. Adoni-bezek, for example, boasted that he had conquered 70 of such kings. —Jg 1:7.

예를 들어, 아도니-베섹은 그런 왕들 70명을 정복했다고 자랑하였다.—판 1:7.

33. It appears as a title of respect addressed to prominent persons, public officials, prophets, and kings.

이것은 또한 저명인사, 관원, 예언자, 왕을 가리킨 경칭으로도 사용되었던 것 같다.

34. (1 Kings 8:41-43) However, the advent of Christianity opened up a major new undertaking.

(열왕 상 8:41-43) 그러나 그리스도교의 출발과 함께 새로운 중요한 사업이 시작되었읍니다.

35. To this end, Paul advised prayer “concerning kings and all those who are in high station.”

이러한 목적으로 ‘바울’은 “임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여” 기도하라고 조언한다.

36. Young giraffes were presented to rulers and kings as gifts symbolizing peace and goodwill between nations.

새끼 기린은 나라들 사이의 평화와 친선을 상징하는 선물로 통치자들과 왕들에게 바쳐지기도 하였습니다.

37. This can be seen by examining the account of his victory over the four allied kings.

동맹한 네 왕에 대한 아브라함의 승리에 관한 기록을 검토해 보면 그 점을 알 수 있다.

38. (1 Kings 22:21, 22; Matthew 8:16) God’s active force is called his holy spirit.

(열왕 첫째 22:21, 22; 마태 8:16) 하느님의 활동력은 그분의 거룩한 영 즉 성령이라고 불립니다.

39. In his day kings had practically absolute power, power over the life or death of their subjects.

그 시대에는 왕들이 사실상의 절대권을, 곧 백성들의 생사에 관한 권력까지도 가지고 있었읍니다.

40. The kings shared this same honored title because of their relationship to Jehovah in their kingly office.

왕들 역시 왕의 직무로 여호와와 누리는 관계 때문에 이와 같은 영예로운 칭호로 불렸다.

41. Even so, the Bible urges us to subject ourselves to kings and governors “for the Lord’s sake.”

그런 경우에도 성서는 “주를 위하여” 왕들과 총독들에게 복종하라고 권고합니다.

42. The “kings of the entire inhabited earth” refuse to acknowledge the existence of this established Messianic kingdom.

“온 천하 임금들”은 설립된 메시야 왕국의 존재를 인정하지 않습니다.

43. (1 Kings 14:8) However, let us take a closer look at the lives of those Bible characters.

(열왕기상 14:8) 이제, 이 인물들의 삶을 좀 더 자세히 들여다보면서 다음 세 가지 점을 살펴보겠습니다. (1) 그들도 실수를 저질렀다.

44. The same account tells us that he has a name written, “King of kings and Lord of lords.”

동일한 기록은 그의 이름이 “만왕의 왕이요 만주의 주”라고 적혀 있다고 알려 준다.

45. (1 Kings 19:1) Notice that Ahab’s account of the day’s events left out Elijah’s God, Jehovah.

(열왕 첫째 19:1) 아합이 그날 일어난 일을 말하면서 엘리야의 하느님 여호와를 전혀 언급하지 않았다는 점에 유의하십시오.

46. Joshua himself slew Adoni-zedek and the other four kings before his troops, and hung them upon stakes.

여호수아는 자신의 군대 앞에서 아도니-세덱과 다른 네 왕을 죽이고 그들을 기둥에 매달았다.

47. The doctor felt a large mass, and a few days later, I was admitted to Kings County Hospital.

의사가 만져 보니 큰 덩어리가 있어서, 며칠 후에 나는 킹스 카운티 병원에 입원하였다.

48. Our loyalty under current evil conditions actually makes God’s heart rejoice. —Proverbs 27:11.

현재 악한 일로 어려움을 겪더라도 충성을 유지하면 실제로 하느님의 마음을 기쁘게 해 드리는 것입니다.—잠언 27:11.

49. The record of Elisha’s prophetic activity in Second Kings does not appear to be altogether in chronological order.

엘리사가 예언자로 활동한 것에 대한 열왕기 둘째의 기록은 전체가 연대순으로 되어 있지는 않은 것 같다.

50. Keep conquering the evil with the good,” is godly advice. —Romans 12:17-21.

“아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 ··· 선으로 악을 이기라”고 하나님께서는 교훈하신다.—로마 12:17-21.

51. Some individuals, such as Adam, Eve, and their son Cain, chose the side of evil.

아담과 하와와 그들의 아들인 카인과 같은 사람들은 악을 선택한 반면, 아벨과 노아와 같은 소수의 사람들은 선을 선택했습니다.

52. In heavy- metal music, “evil acts are glorified to new heights in concerts,” he said.

헤비 메탈 음악은 “콘서트 중에 악한 행동을 한없이 미화한다”고 그는 말했다.

53. Heading north, the Israelites are impeded, in turn, by the belligerent kings Sihon of the Amorites and Og of Bashan.

북쪽을 향해 가다가 이스라엘 백성은 차례로 호전적인 왕들인 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥에게 저지당한다.

54. Assyrian records show Shalmaneser advancing to Karkar on the Orontes River, where, he claims, he fought against a coalition of kings.

아시리아의 기록에서는 살만에셀이 오론테스 강가에 있는 카르카르까지 진군하여 그곳에서, 그의 주장에 의하면, 동맹을 결성한 왕들과 싸웠다고 알려 준다.

55. The account of Joshua’s sweeping conquest of Canaan lists Adoni-zedek, king of Jerusalem, among the confederate kings attacking Gibeon.

여호수아가 가나안을 파죽지세로 정복한 일에 관한 기록에는, 기브온을 공격한 동맹 왕들 가운데 예루살렘의 왕 아도니-세덱이 언급되어 있다.

56. + On account of the evil of their dealings I shall drive them away from my own house.

+ 그들의 행위가 악하므로 내가 그들을 내 집에서 쫓아낼 것이다.

57. Certain pieces are also believed to possess magic powers, and can be used to ward off evil spirits.

또 어떤 곡들에는 마법 같은 힘이 서려있다는 믿음이 있어, 악령을 쫓아내는데 사용되곤 한다.

58. The account in Second Kings goes on to relate some of his acts in accordance with the words of the Law.

「열왕기 하」를 계속 보면 그가 율법책의 말씀에 따라 행한 몇가지 일을 볼 수 있읍니다.

59. Only by vigorous and courageous action to rid the land of idolatry did certain kings bring periods of blessing to the nation.

몇몇 왕들이 활기 넘치고 용기 있는 행동을 하여 그 땅에서 우상 숭배를 없앤 때에만 그 나라에 축복의 시기가 왔다.

60. With effort we can develop the capacity to subdue those impulses that lead to degrading and evil actions.

우리가 노력하면 수치스럽고 사악한 행동으로 이끄는 그러한 충동을 억제할 수 있는 능력을 키울 수 있습니다.

61. For example, while Ptolemy credits Evil-merodach with only two years of rule, Polyhistor assigns him twelve years.

예를 들면 ‘프톨레미’는 ‘에윌므로닥’이 단지 2년간 통치하였다고 하였는데, ‘폴리히스터’는 그가 12년간 다스렸다고 하기 때문이다.

62. It could deflect evil, help in the divination of dreams, defend a house from lightning.” —Beautiful British Columbia.

“그것은 악을 추방하고 몽점을 치는 데 도움이 되며 집이 벼락을 맞지 않게 할 수 있었다.”—「아름다운 브리티시 컬럼비아」(Beautiful British Columbia).

63. 19 But why has God tolerated evil spirits and the wickedness that has caused people so much suffering?

19 하지만 하느님께서 악한 영들을, 그리고 사람들이 그토록 많은 고통을 겪게 하는 악한 일들을 허용하신 이유는 무엇입니까?

64. So Adoni-zedek and four other kings (those of the city kingdoms of Hebron, Jarmuth, Lachish, and Eglon) organize and war against Gibeon.

그러므로 아도니세덱과 다른 네 왕(헤브론, 야르뭇, 라기스, 에글론 왕국의 왕들)이 조직하여 기브온을 대항하여 싸운다.

65. 6 In contrast with those wicked kings, others saw God’s hand, even though they were in the same situation as those mentioned above.

6 그러한 악한 왕들과는 달리, 앞서 언급한 동일한 상황에서 하느님의 손길을 본 사람들도 있습니다.

66. 25 These words remind us of the apostle John’s prophetic description of kings who would be roused to action in our time.

25 이 말씀을 들으면, 우리 시대에 행동하도록 일으킴을 받을 왕들에 대한 사도 요한의 예언적 묘사가 생각납니다.

67. However, if we “abhor what is wicked” and “cling to what is good,” we can achieve victory over evil.

하지만 우리가 “악한 것을 몹시 싫어”하고 “선한 것에 고착”한다면 악을 이길 수 있습니다.

68. In addition, students learned about being fully committed to God and replacing evil influences in their lives with good ones.

더불어, 학생들은 하나님께 완전히 헌신하는 것과 삶에서 악한 영향력을 없애고 좋은 영향력을 채우는 것에 대해 배웠다.

69. (Ac 2:1-4, 32, 33) They have thereby received an appointment from God to be kings and priests with Jesus Christ in the heavens.

(행 2:1-4, 32, 33) 그렇게 하여 이들은 하늘에서 예수 그리스도와 더불어 일할 왕 겸 제사장으로 하느님에게서 임명을 받아 왔다.

70. (Isaiah 66:1) Being the very acme of holiness, God will not allow his “footstool” to be soiled by evil indefinitely.

(이사야 66:1) 거룩함의 정점에 계신 하느님께서는 자신의 “발판”이 악에 의해 무한정 더럽혀지도록 허락하지 않으실 것입니다.

71. (2 Kings 17:33, 41) Accepting their help would have meant compromising true worship, and Jehovah had specifically warned his people against any such interfaith movements.

(열왕 하 17:33, 41) 그들의 도움을 받아들이는 것은 참 숭배의 타협을 의미했을 것이며, 여호와께서는 그분의 백성에게 여하한 연합 신앙 운동도 하지 말 것을 특별히 경고하셨었다.

72. This insistence on equality is surprising when we consider that the kings of other nations in Israel’s day were often absolute rulers, utterly above the law.

이러한 평등 주장은 ‘이스라엘’ 시대의 다른 나라 왕들이 종종 절대적인 통치자들로서 법 위에 군림했다는 사실을 고려할 때 놀라운 일이다.

73. It is generally accredited to Mesha, and its contents are usually assigned to the period beginning with the events recorded in the third chapter of Second Kings.

일반적으로 이 비석은 메사가 만든 것으로 생각되며 그 내용은 대체로 열왕기 둘째 3장에 기록된 사건들이 일어난 시대에 관한 것으로 생각된다.

74. Among the many points highlighted in the books of Kings is the importance of adherence to Jehovah’s requirements and the dire consequences of ignoring his just laws.

열왕기에 부각되어 있는 여러 가지 요점들 중에는 여호와께서 요구하시는 것을 따르는 것이 중요하다는 점과 그분의 정당한 법을 무시할 때 비참한 결과가 따른다는 점이 포함되어 있다.

75. A test of a person’s ability to choose good instead of evil; an enticement to sin and follow Satan instead of God.

악 대신에 선을 택하는 사람의 능력에 대한 시험; 죄를 짓게 하고 또 하나님 대신에 사탄을 따르게 하려는 충동질.

76. Some believe that Satan the Devil is not a person but, rather, the abstract quality of evil that exists inside each person.

어떤 사람들은 사탄 마귀가 실재하는 인격체가 아니라 각 사람에게 내재되어 있는 악이라는 추상적인 특성이라고 생각합니다.

77. (b) How long will “the ten horns” reign as kings with the symbolic wild beast, and what will happen to those who wonder admiringly at this beast?

(ᄀ) 짐승의 “열 뿔”은 무엇을 상징합니까? (ᄂ) “열 뿔”은 상징적 짐승과 더불어 왕으로서 얼마 동안이나 다스릴 것이며, 이 짐승에 감탄하여 기이히 여기는 사람들에게 어떤 일이 일어날 것입니까?

78. As the mighty Goliath and his shield bearer advance, ‘the Philistine calls down evil upon David by his gods.’ —1 Samuel 17:12-44.

강대한 블레셋 사람 골리앗은 그의 방패 든 자와 함께 앞으로 나가면서, “그 신들의 이름으로 다윗을 저주”합니다.—사무엘 상 17:12-44.

79. The senator lamented that in the name of tolerance, some “abandon a belief in moral truth—in good and evil, in right and wrong.”

이 상원 의원은 일부 사람들이 관용이란 미명 아래 “도덕적 진리—선과 악, 옳고 그른 것—에 대한 믿음을 버리고 있다”고 개탄하였습니다.

80. 16 For before the boy knows how to reject the bad and choose the good, the land of the two kings whom you dread will be completely abandoned.

16 그 아이가 악을 거절하고 선을 택할 줄 알게 되기 전에, 당신이 무서워하는 두 왕의 땅은 완전히 버려질 것입니다.