1. A potential danger is no justification for such drastic action.

잠재적인 위험성이 그러한 난폭한 행위를 정당화하지는 못합니다.

2. (Matthew 28:19, 20; Acts 20:20) Some churches have the traditional clergy-laity division, but “there is not the slightest justification . . . for that ‘split-level’ distinction,” says Theology Today.

(마태 28:19, 20, 고딕체로는 본지에서; 사도 20:20) 어떤 교회들은 전통적으로 교직자와 평신도를 구분하지만 “그같은 ‘차등’ 구분을 ··· 정당화할 여지가 전혀 없다”고 「오늘날의 신학」(Theology Today)지에서는 알려 줍니다.

3. Briefly put, the Catholic Church teaches that “justification” is an act of God whereby a person who is baptized in the Catholic faith is really made righteous and sanctified by the gift of divine “grace.”

간단히 말해서 ‘가톨릭 교회’에서 가르치는 “의인”이란 가톨릭 신앙 안에서 세례받은 사람을 하나님께서 그분의 “은총”의 선물로 실제로 의롭게 하고 거룩하게 하는 행동이다.

4. The Taiwan Intellectual Property Office (IPO) [zh] recently proposed [zh] to amend the Copyright Act and provide legal justification of IP and DNS blocking at the Internet Service Provider (ISP) level through a black list system.

대만지식재산국(IPO) [zh]은 최근 저작권법을 개정해 블랙 리스트 시스템을 통해 IP와 도메인 네임 시스템을 인터넷 서비스 사업자(ISP) 단위에서 차단할 수 있는 법적 근거를 제공하는 안을 제시했다.

5. But Von Mises, among many other things, I think uses an analogy which is probably the best justification and explanation for the value of marketing, the value of perceived value and the fact that we should treat it as being absolutely equivalent to any other kind of value.

하지만 폰 미제스는 다른 어떤 것보다도 마케팅의 가치, 인식된 가치의 가치 그리고 이것들이 실질적으로 어느 다른 종류의 가치와 동등하다는 사실을 설명하고 정당화하기 위해서 하나의 비유를 했습니다.