1. That sounds like utter insanity.

ये प्रचार महज पागलपन है।

2. During one of his professional visits to Madras on a court case, a barrister was impressed with his legal acumen and suggested that he become a barrister.

अदालत के मामले में मद्रास के अपने पेशेवर दौरे के दौरान, एक बैरिस्टर अपने कानूनी कौशल से प्रभावित था और सुझाव दिया कि वह बैरिस्टर बन जाएगा।

3. The utter foolishness of an adulterous course is shown in other ways too.

व्यभिचार करनेवाले व्यक्ति की मूर्खता और भी कई तरीकों से ज़ाहिर होती है।

4. You can bring a solicitor or barrister to represent you but you will not get legal aid .

आप किसी सॉलिसिटर या बैरिस्टर को अपना प्रतिनिधित्व करने के लिए साथ ला सकते हैं , लेकिन आप को कानूनी आर्थिक सहायता ( लीगल एड ) नहीं मिलेगी .

5. The Hon ' ble Mr M . D . Jayakar who was a young barrister at the time later wrote :

माननीय श्री एम . डी . जयकर ने , जो उस समय युवा बैरिस्टर थे , बाद में लिखा :

6. And yet, look at what they fled: utter destruction, buildings, industries, schools, roads, homes.

और फिर भी, वह किससे भागे: पूर्ण तबाही, इमारतें, उद्योग, स्कूल, सड़कें, घर।

7. Clients first approach a solicitor when they need a lawyer , who puts them in touch with a suitable barrister .

वकील की आवश्यकता पडने पर मुवक्किल पहले सॉलिसिटर के पास जाते थे जो उन्हें एक योग्य बैरिस्टर के पास भेजता था .

8. From the point of view of national unity it was a period of utter disintegration .

राष्ट्रीय एकता की दृष्टि से यह एकदम विघटन का समय था .

9. All attempts were made to free him and papers were sent to Dr Rosenfeld in Germany who was to engage some barrister in London .

उन्हें मुक्त कराने के सभी प्रयास किये गये और उनके कागजात जर्मनी में डा . रोसेनफील्ड को भेजे गए , जिन्हें लंदन में किसी बैरिस्टर की सेवाएं प्राप्त करनी थीं .

10. Maimonides also sharply criticized another practice: “[Rabbis] fixed for themselves monetary demands from individuals and communities and caused people to think, in utter foolishness, that it is obligatory and proper . . .

मैमोनाइडस् ने एक और रिवाज़ की भी सख़्त निन्दा की: “[रब्बियों] ने अपने लिए लोगों और समुदायों से आर्थिक माँगें निर्धारित कीं और सरासर बेवकूफ़ी से लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि यह ज़रूरी और उचित है। . . .

11. “[They] fixed for themselves monetary demands from individuals and communities and caused people to think, in utter foolishness, that it is obligatory and proper to help [financially] sages and scholars and people studying Torah, thus their Torah is their trade.

“[उन्होंने] अपने लिए व्यक्तियों और सम्प्रदायों से आर्थिक माँगें तय कीं और लोगों से सुचाया, जो कि निरा मूर्ख विचार है, कि ज्ञानियों और विद्वानों तथा तोराह का अध्ययन करनेवाले लोगों की [आर्थिक रूप से] मदद करना बाध्यकर और उचित है, इस प्रकार उनका तोराह उनका धन्धा है।

12. Even as a child, when I learnt from my father of our roots, which traced back to Churu, a small township in the desert state of Rajasthan in western India, where summer temperatures soar up to 50 degrees Centigrade, it was the dryness and utter lack of water that caught in my throat.

यहां तक कि एक बालक के रूप में जब मुझे मेरे पिता से हमारी उत्पत्ति के बारे में जानकारी मिली, जो चुरू, पश्चिमी भारत में राजस्थान राज्य के एक मरूस्थल के निकट छोटा सा कस्बा से हुई थी, जहां गर्मियों का तापमान 50 डिग्री सेंटीग्रेड तक पहुंच जाता है, वहां सूखेपन और पानी के अत्यधिक अभाव के कारण मेरा गला सूख जाता था।

13. They have to pass through the labyrinth of one court to another until their patience gets exhausted and they give up hope in utter despair . . . The only persons who benefit by the delay in our Courts are the dishonest who can with impunity avoid carrying out their legal obligations for years and each affluent person who obtains orders and stays or injuctions against Government and the public authorities and then continues to enjoy the benefit of such stay or injunction for years , often at the cost of public interest . About Supreme Court , the Chief Justice observed : The Supreme Court is today on the brink of collapse with the enormous inflow of cases and heavy arrears .

उन्हें एक न्यायालय से दूसरे न्यायालय की भूलभुलैया से गुजरना पडऋता है और अंत में वे थक जाते हैं तथा घोर निराशा के कारण हिम्मत हार बैठते हैं . . . हमारे न्यायालयों में होने वाले विलंब से अगर किसी को फायदा होता है तो वे हैं बेऋमान लोग जो बरसों तऋक बिना कोऋ दंड पाए अपने विधिक दायित्वों के पालन से बचते जाते हैं और प्रत्येक वह धनी व्यि > जो सरकार या लोक प्राधिकारियों के विऋद्ध आदेश , रोक आदेश या व्यादेश प्राप्त कर लेता है , वह बरसों तक , प्रायः लोकहित की कीमत पर , ऐसे रोक आदेश अथवा व्यादेश का लाभ उठाता रहता है . उच्चतम न्यायालय के विषय में , मुख्य न्यायाधीश महोदय का कथन था ः नए मुकदमों की भारी आमद और अनिर्णीत पडऋए मामलों की विशाल संख्या के फलस्वरूप आज उच्चतम न्यायालय धराशायी होने की स्थिति के निकट पहुंच गया है .