1. Through persistence and kindness, Durga finally accepts Raj's marriage proposal.

दृढ़ता और दयालुता के माध्यम से, दुर्गा अंततः राज के विवाह प्रस्ताव को स्वीकार करती है।

2. One night, the lights go out in Raj's home, and Durga and Rohit accidentally bump into each other.

एक रात, राज के घर में बिजली चली जाती है, और दुर्गा और रोहित गलती से एक दूसरे से टकरा जाते हैं।

3. At one point, Durga creates a clay bust of Rohit but weeps because she cannot see it.

एक बिंदु पर दुर्गा रोहित के चेहरे को छूकर मूर्ति बनाती है और फिर रोती है क्योंकि वह उसे नहीं देख सकती है।

4. Besides the beauty , grace , vigour and agility depicted in Durga , the clever synthesis of the buffalo - head and human body of the demon Mahishasura would equal only that of the Varaha form mentioned above , not to speak of the defiance and haughtiness depicted by his stance and demeanour even in the animal face .

दुर्गा में चित्रित सौंदर्य , लालित्य , ओज और दक्षता के साथ ही महिषासुर में भैंस के सिर और मानव शरीर का संश्लेषण केवल उस वराह रूप की ही बराबरी कर सकता है , जिसका ऊपर वर्णन किया जा चुका हैं ; उसके पशु मुख पर , उसकी मुद्रा और आचरण द्वारा दिखाई गई अवज्ञा और अंहकार का तो कहना ही क्या है !

5. The fifth group would be that where the sandhara pattern with circumambulation develops a sarvatobhadra sanctum cell , with door - openings on all the four sides , fronted by a series of two or three mandapas , and , in the most advanced type , having an additional agra - mandapa that contains sculpture panels of Ganesa , Durga and other forms on one side and the Saptamatrikas on the other side of the agm - mandapa .

पांचवें वर्ग में प्रदक्षिणा युक्त संधार पद्धति सर्वतोभद्र गर्भगृह में विकसित हो जाती है , जिसमें चारों दिशाओं में द्वार विवर हैं और आगे की और दो या तीन मंडपों की श्रृंखला और अत्यधिक विकसित प्रकार में एक अतिरिक्त अग्रमंडप है जिसमें एक और गणेश , दुर्गा और अन्य रूपों के मूर्ति पटल हैं और दूसरी और सप्तमातृकाएं .