1. The personal preferences of leaders do have a way of shaping events , even things as abstruse and grandiose as foreign policy .

नेताओं की व्यैकंतगत पसंद - नापसंद से विदेश नीति जैसे नीरस और भावहीन मामलं में भी घटनाएं मोडे लेती हैं .

2. This poem , like several others he was to write later is tantalisingly abstruse and critics have not ceased to wrangle over its exact import .

यह कविता और उनके द्वारा बाद में लिखी जाने वाली ऐसी कई कविताएं - स्पृहणीय तौर पर जटिल हैं और इसके निर्विवाद महत्व को लेकर आलोचकों में अब भी ठनी रहती है .

3. The confidence and enthusiasm that is so evident in our international engagement today is based not on any abstruse concept, but on real achievements.

विश्वास और उत्साह जो हमारे अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में इतना स्पष्ट है,

4. To be literate was no longer the identifying and exclusive characteristic of a class of professional scribes and priests, versed in the abstruse cuneiform and hieroglyphic scripts.”

पढ़ा-लिखा होना अब पेशेवर लिपिकों और याजकों के वर्ग की पहचान और एकमात्र विशिष्टता नहीं थी, जो दुर्बोध कीलाक्षर और चित्रात्मक लिपियों में ज्ञानवान थे।”

5. To be literate was no longer the identifying and exclusive characteristic of a class of professional scribes and priests, versed in the abstruse cuneiform and hieroglyphic scripts.”—Encyclopaedia Judaica.

अब साक्षर होना पेशेवर शास्त्रियों और पुरोहितों के वर्ग का पहचान चिन्ह और विशेष गुण नहीं था, जो दुर्बोध कीलाकार लिपि और चित्र लिपि के ज्ञाता थे।”—एनसाइक्लोपीडिया जुडाइका।

6. In one of his letters he has described how one evening while reading an English book on aesthetics and plodding through its abstruse definitions and fine distinctions he suddenly felt wearied and dejected as though he had strayed into an empty mirage , filled with mocking voices .

अपने ऐसे ही एक पत्र में , उन्होंने लिखा था कि कैसे एक शाम को , जब वह एक सौंदर्य सिद्धांत संबंधी अंग्रेजी पुस्तक पढ रहे थे और इसकी दुरूह परिभाषाओं और परिष्कृत वैशिष्टयों से जूझ रहे थे कि अचानक उन्हें लगा कि वे कुछ इस तरह मुरझा गए और उदास हो गए मानो वे एक ऐसी मिथ्यामृग - मरीचिका में भटक रहे हों - जो उनकी हंसी उडा रही हो .

7. Hegel at this time envisaged his future as that of a Popularphilosoph, i.e. a "man of letters" who serves to make the abstruse ideas of philosophers accessible to a wider public; his own felt need to engage critically with the central ideas of Kantianism did not come until 1800.

हेगेल ने इस समय अपने भविष्य की परिकल्पना के रूप में परिकल्पना की, अर्थात् "पत्रों का आदमी" जो दार्शनिकों के घृणित विचारों को व्यापक जनता के लिए सुलभ बनाने का कार्य करता है; उनकी खुद की महसूस की गई कि कांतिवाद के केंद्रीय विचारों के साथ 1800 तक नहीं आया था।