1. An induced abortion (as apart from an accidental miscarriage) is the deliberate removal of a growing embryo or fetus from the mother before it is capable of living outside the womb.

L’avortement provoqué (à la différence de l’avortement spontané ou fausse couche) est l’expulsion par des moyens autres que les moyens naturels, de l’embryon ou du fœtus avant que celui-ci ne soit viable.

2. 62 Among the Greek ecclesiastical writers, Athenagoras records that Christians consider as murderesses women who have recourse to abortifacient medicines, because children, even if they are still in their mother's womb, "are already under the protection of Divine Providence".

On ne peut enfin sous-estimer le réseau de complicités qui se développe, jusqu'à associer des institutions internationales, des fondations et des associations qui luttent systématiquement pour la légalisation et pour la diffusion de l'avortement dans le monde. Dans ce sens, l'avortement dépasse la responsabilité des individus et le dommage qui leur est causé, et il prend une dimension fortement sociale: c'est une blessure très grave portée à la société et à sa culture de la part de ceux qui devraient en être les constructeurs et les défenseurs.

3. With the specification "highest", Clare desired to express in some way the humble abasement of the Son of God, which filled her with wonder. She noted: "...so great and good a Lord, then, on coming into the Virgin's womb, chose to appear despised, needy and poor in this world, so that people, who were in utter poverty, want and absolute need of heavenly nourishment, might become rich in Him by possessing the kingdom of heaven" (First Letter to Agnes of Prague, 19-20).

Par le qualificatif de "très haute", Claire voulait en quelque sorte exprimer l'abaissement du Fils de Dieu, qui la remplissait d'émerveillement: "Un tel et si grand Seigneur - remarquait-elle - en descendant dans le sein de la Vierge, voulut apparaître dans le monde comme un homme dérisoire, nécessiteux et pauvre, afin que les hommes - qui étaient extrêmement pauvres et indigents, affamés en raison de l'excessive pénurie de nourriture céleste - devinsent en lui riches de la possession des royaumes célestes" (Première Lettre à Agnès de Prague, 19-20).