1. Ich schließe mit der Fürbitte und dem Gebet des Propheten:

2. Dann verurteilt Jehova Eliphas und dessen zwei Gefährten und weist Hiob an, für sie Fürbitte zu leisten.

3. In den Himmel aufgenommen, hat sie diese heilbringende Aufgabe nicht niedergelegt, sondern fährt durch ihre vielfältige Fürbitte fort, uns die Gaben des ewigen Heils zu erwirken.

4. Die Großväter und Großmütter bilden den ständigen »Chor« eines großen geistlichen Heiligtums, wo die Fürbitte und der Lobpreis die Gemeinschaft stützt, die auf dem Feld des Lebens arbeitet und kämpft.

5. Und doch, trotz dieser so schweren Sünde des Volkes, beschließt Gott auf Fürbitte des Mose, dem Volk zu vergeben, und er lädt Mose ein, wieder auf den Berg zu steigen, um erneut sein Gesetz, die Zehn Gebote, zu empfangen und den Bund zu erneuern.

6. In dem Buch Our Orthodox Christian Faith wird über die „Heiligen“ gesagt: „Wir gedenken ihrer und schreiben ihren heiligen Persönlichkeiten Herrlichkeit und Ehre zu, . . . und wir erbitten ihre Fürbitte für uns bei Gott und ihr Flehen und ihre Hilfe in den vielen Nöten unseres Lebens.“

7. Ich tue es in der klassischen Formulierung der Fürbitte von Jakob Balde, die zu Füßen der Mariensäule geschrieben steht: Rem regem regimen regionem religionem conserva Bavaris, Virgo Patrona, tuis! – Erhalte, Jungfrau Patronin, Deinen Bayern das Gut, oder wie man im Dialekt sagt „das Sach“, die Regierung, das Land und die Religion!