1. Johannes der Täufer bringt das Aaronische Priestertum

Giăng Báp Tít Truyền Giao Chức Tư Tế A Rôn

2. HERODES LÄSST JOHANNES DEN TÄUFER ENTHAUPTEN

HÊ-RỐT RA LỆNH CHÉM ĐẦU GIĂNG BÁP-TÍT

3. Johannes der Täufer handelte auf Weisung von , und .

Giăng Báp Tít hành động theo chỉ thị của , , và .

4. Elisabets Sohn wurde bekannt als Johannes der Täufer.

Con trai do Ê Li Sa Bết sinh ra được biết đến là Giăng Báp Tít.

5. Jordan Johannes der Täufer taufte Jesus in diesem Fluss.

Sông Giô Đanh Giăng Báp Tít làm phép báp têm cho Chúa Giê Su Ky Tô trong dòng sông này.

6. Jordan Johannes der Täufer taufte Jesus irgendwo in diesem Fluss.

Sông Giô Đanh Giăng Báp Tít làm phép báp têm cho Chúa Giê Su Ky Tô ở một nơi nào đó trong dòng sông này.

7. JOHANNES DER TÄUFER steht mit zwei seiner Jünger zusammen.

Giăng Báp-tít đang ở với hai môn đồ.

8. ■ Wie diente Johannes der Täufer als ein „Bote“, ein Vorläufer?

□ Giăng Báp-tít đã phụng sự thế nào với tư cách một “sứ-giả”, một người mở đường?

9. Die Glaubensartikel der Täufer wurden 1527 im Schleitheimer Bekenntnis festgehalten.

Năm 1527, Bản Tuyên Xưng Đức Tin Schleitheim quy định rõ các giáo lý cơ bản của phái Anabaptist.

10. 8 Johannes der Täufer wollte Jesus zuerst davon abhalten, sich taufen zu lassen.

8 Giăng Báp-tít lúc đầu đã muốn ngăn Chúa Giê-su làm báp-têm.

11. 19 Im Lukasevangelium lesen wir, daß Johannes der Täufer seinen Dienst begann, „als . . .

19 Trong sách Phúc Âm của Lu-ca, chúng ta đọc về Giăng Báp-tít bắt đầu thánh chức của ông “khi...

12. Als der sinnbildliche Türhüter hieß Johannes der Täufer Jesus, den vortrefflichen Hirten, willkommen

Tượng-trưng người canh cửa, Giăng Báp-tít nhận-diện Giê-su là Đấng Chăn chiên hiền-lành

13. Johannes der Täufer ist nach fast zwei Jahren immer noch im Gefängnis.

Giăng Báp-tít vẫn đang bị cầm tù sau gần hai năm.

14. ▪ In welcher Eigenschaft diente Johannes der Täufer in Verbindung mit der israelitischen „Schafhürde“?

□ Giăng Báp-tít đã từng giữ vai trò nào đối với chuồng Y-sơ-ra-ên?

15. Man sagt, der König war betrunken und schnitt dem Täufer die Kehle durch.

Người ta nói Đại Đế say rượu và chặt đầu Người Rửa tội để vui chơi.

16. Mat 3:4 — Johannes der Täufer stellte sein Leben komplett in den Dienst für Gott und führte ein einfaches Leben („Wie Johannes der Täufer aussah“, „Heuschrecken“, „Wilder Honig“ nwtsty Medien zu Mat 3:4)

Mat 3:4—Giăng Báp-tít có đời sống đơn giản và tập trung thi hành ý muốn của Đức Chúa Trời (tài liệu trực quan “Trang phục và ngoại diện của Giăng Báp-tít”, “Châu chấu”, “Mật ong rừng” nơi Mat 3:4, nwtsty)

17. 1:35, 40 — Wer war der Jünger, der zusammen mit Andreas bei Johannes dem Täufer stand?

1:35, 40—Ngoài Anh-rê, sứ đồ nào đứng với Giăng Báp-tít?

18. Inwiefern widerspricht das, was Petrus und Johannes der Täufer sagten, der Lehre von der Dreieinigkeit?

Các lời của Phi-e-rơ và Giăng Báp-tít đi ngược lại với sự giáo-huấn của các tôn-giáo tự xưng theo đấng Christ về thuyết Tam-vị Nhất-thể như sao?

19. Johannes der Täufer bereitete als Bote das Volk auf den kommenden „Boten des Bundes“ vor

Với tư cách một sứ giả, Giăng Báp-tít sửa soạn dân chúng để tiếp đón “thiên-sứ của sự giao-ước” sắp đến

20. Wie zeigte Johannes der Täufer, daß der geistige Same Abrahams nicht notwendigerweise ausschließlich aus Juden bestehen würde?

Giăng Báp-tít chứng tỏ như thế nào rằng dòng-dõi thiêng-liêng của Áp-ra-ham sẽ không nhất thiết chỉ gồm những người Do-thái?

21. Von Elisabeth, der Mutter von Johannes dem Täufer, erfuhr Lukas womöglich einiges, was mit dessen Geburt zusammenhing.

Dường như Lu-ca đã biết thông tin về sự ra đời của Giăng Báp-tít qua Ê-li-sa-bét.

22. Ein Elias [Johannes der Täufer] sollte den Weg für Christus bereiten und ein anderer Elias [Christus] sollte alles wiederherstellen.)

Một Ê Li [Giăng Báp Tít] sẽ chuẩn bị con đường cho Đấng Ky Tô, và một Ê Li khác [Đấng Ky Tô] sẽ phục hồi tất cả mọi điều.)

23. Johannes der Täufer erfüllte die wichtige Mission, dem Erretter den Weg zu bereiten und ihn zu taufen

Giăng Báp Tít làm tròn các sứ mệnh quan trọng của việc chuẩn bị trước con đường cho Đấng Cứu Rỗi và làm phép báp têm cho Ngài.

24. Wie begeisternd wird es sein, von Johannes dem Täufer, einem Verwandten Jesu, Einzelheiten über den Messias zu erfahren!

Hãy nghĩ xem, thật phấn khích biết bao khi được anh họ của Chúa Giê-su là Giăng Báp-tít cho biết thêm chi tiết về ngài!

25. Wie das Buch Die Täufer zu Münster schreibt, wurde dadurch „Münster in Gegnerschaft zum ganzen Heiligen Römischen Reich deutscher Nation“ gebracht.

Theo sách Die Täufer zu Münster, điều này đã khiến “Münster bị toàn thể Đế Quốc La Mã Thánh thuộc nước Đức thù ghét”.

26. Über Johannes den Täufer sagte der Engel Jehovas: „Er [soll] auf keinen Fall Wein und starkes Getränk trinken“ (Lukas 1:15).

(Lu-ca 1:15) Ngoài ra, “Giăng mặc áo bằng lông lạc-đà, buộc dây lưng bằng da; ăn, thì ăn những châu-chấu và mật ong rừng”.

27. Der Prospekt Das Königreich der Täufer vom Stadtmuseum Münster spricht von „innenpolitischen Auseinandersetzungen zwischen dem Rat und den Gilden“.

Sách The Kingdom of the Anabaptists (Vương quốc của phái Anabaptist), do Viện Bảo Tàng Thành Phố Münster xuất bản, đề cập đến “những cuộc tranh chấp chính trị nội bộ giữa Hội Đồng Thành Phố và các Phường Hội”.

28. Johannes der Täufer betrachtete sich selbst aber nicht als Elia in Person oder als eine Wiederverkörperung dieses hebräischen Propheten.

Tuy nhiên, Giăng Báp-tít không hề tự coi mình là hiện thân của Ê-li hay là nhà tiên tri Hê-bơ-rơ đó được đầu thai.

29. Als Jesus dreißig Jahre alt war, ging er zu Johannes dem Täufer, um sich von ihm im Jordan taufen zu lassen.

Lúc Chúa Giê Su 30 tuổi, Ngài đã tìm đến Giăng Báp Tít để chịu phép báp têm trong dòng Sông Giô Đanh.

30. Das vollkommene Beispiel für die enge Beziehung zwischen diesen zwei Priestertümern findet man in der Zusammenarbeit von Jesus und Johannes dem Täufer.

Khuôn mẫu hoàn hảo của mối quan hệ gần gũi giữa hai chức tư tế được tìm thấy trong sự tương tác giữa Chúa Giê Su và Giăng Báp Tít.

31. Fazit: Wenn Jesus und Johannes der Täufer auch nicht unbedingt Cousins zweiten Grades waren, so waren sie doch auf jeden Fall entfernt verwandt.

Vậy, Chúa Giê-su và ông Giăng là bà con, nhưng không nhất thiết là con của hai chị em họ.

32. Mose 18:18; Galater 3:19; Hebräer 8:6). Elia war ein prophetisches Vorbild für Johannes den Täufer, einen Vorläufer des Messias (Matthäus 17:11-13).

Ê-li làm hình bóng cho Giăng Báp-tít, người dọn đường cho đấng Mê-si (Ma-thi-ơ 17:11-13).

33. Sie gleichen Johannes dem Täufer, der sich als „Freund des Bräutigams“ bezeichnete, statt sich zu der aus 144 000 Gliedern bestehenden Braut zu zählen (Johannes 3:29).

Họ giống như Giăng Báp-tít, tự ví mình như “bạn của chàng rể” thay vì thuộc về lớp nàng dâu tổng hợp của đấng Christ gồm 144.000 thành viên (Giăng 3:29).

34. Die 24 priesterlichen Abteilungen, die David ins Leben rief, gab es auch, als Jehovas Engel Sacharja erschien und ihm die Geburt eines Sohnes — Johannes der Täufer — ankündigte.

Sự sắp đặt 24 ban thứ thi hành nhiệm vụ tế lễ mà Đa-vít lập vẫn còn hiệu lực khi thiên sứ của Đức Giê-hô-va hiện ra cùng Xa-cha-ri, cha của Giăng Báp-tít, và báo cho ông về việc Giăng chào đời.

35. Johannes der Täufer ist uns ein vollkommenes Beispiel ungeheuchelter Demut, denn er unterwarf sich stets demjenigen, der nach ihm kommen sollte – dem Erretter der Menschheit.

Giăng Báp Tít cung ứng cho chúng ta một tấm gương hoàn hảo về lòng khiêm nhường chân thực, bởi vì ông luôn tuân phục Đấng mà chúng ta phải noi theo—Đấng Cứu Rỗi của nhân loại.

36. Johannes der Täufer ist uns ein vollkommenes Beispiel ungeheuchelter Demut, denn er unterwarf sich stets demjenigen, der nach ihm kommen sollte – dem Erlöser der Menschheit.

Giăng Báp Tít cung ứng cho chúng ta một tấm gương hoàn hảo về lòng khiêm nhường chân thực, vì ông luôn tuân phục Đấng sẽ đến—Đấng Cứu Rỗi của nhân loại.

37. Allein der Umstand, dass Johannes als „Johannes der Täufer“ bekannt wurde, zeigt schon, dass die Form des Untertauchens, die er praktizierte, einen anderen Charakter hatte.

Việc Giăng được đặt biệt hiệu “Báp-tít” cho thấy nghi thức mà ông thực hiện là khác hẳn.

38. Zum Beispiel sagte Jesus gemäß dem Text von Schemtow über Johannes: „Wahrlich, ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist kein Größerer erweckt worden als Johannes der Täufer.“

Thí dụ, theo văn bản của Shem-Tob, Chúa Giê-su nói về Giăng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đờn-bà sanh ra, không có ai được tôn-trọng hơn Giăng Báp-tít”.

39. Als Antwort auf dieses inständige Gebet erschien Johannes der Täufer und stellte die Schlüssel und Mächte des Aaronischen Priestertums wieder her, welches die jungen Männer unter uns empfangen haben.

Để đáp ứng “lời cầu nguyện thiết tha,” đó, Giăng Báp Tít đã hiện đến, và phục hồi các chìa khóa và quyền năng của Chức Tư Tế A Rôn mà các em thiếu niên của chúng ta trong số cử tọa này tối nay đã được ban cho.

40. Oliver Cowdery arbeitet beim Übersetzen des Buches Mormon als Schreiber—Joseph und Oliver empfangen das Aaronische Priestertum von Johannes dem Täufer—Sie werden getauft, ordiniert und empfangen den Geist der Prophezeiung.

Oliver Cowdery phục vụ với tư cách là người biên chép trong công việc phiên dịch Sách Mặc Môn—Joseph và Oliver nhận được Chức Tư Tế A Rôn từ Giăng Báp Tít—Họ chịu phép báp têm, được sắc phong và nhận được tinh thần tiên tri.

41. Das von Johannes dem Täufer und Jesus Christus durchgeführte Werk und die von ihnen verkündete Botschaft brachten für den sinnbildlichen „Reichen“ und den sinnbildlichen „Lazarus“ einen gründlichen Wechsel ihres Zustandes mit sich.

22 Thế thì công việc và thông điệp của Giăng Báp-tít và Chúa Giê-su Christ khởi đầu đưa đến một sự đảo lộn tình thế của “người giàu” và “La-xa-rơ” theo nghĩa bóng.

42. Sofort läuft Salome zurück zu Herodes und teilt ihm ihren Wunsch mit: „Ich möchte, dass du mir jetzt gleich auf einer Platte den Kopf von Johannes dem Täufer gibst“ (Markus 6:24, 25).

Ngay lập tức, Sa-lô-mê quay trở lại và tâu với Hê-rốt: “Xin vua ban ngay cho con đầu của Giăng Báp-tít để trên mâm”.—Mác 6:24, 25.

43. Stellen Sie sich doch nur einmal vor, wie es in unseren Priestertumskollegien aussähe, wenn die Beziehung zwischen den Trägern der zwei Priestertümer von dem Beispiel geprägt wäre, das Jesus und Johannes der Täufer gegeben haben.

Hãy suy nghĩ về điều sẽ xảy ra trong các nhóm túc số chức tư tế của chúng ta nếu mối quan hệ giữa những người nắm giữ hai chức tư tế này được soi dẫn bởi khuôn mẫu do Chúa Giê Su và Giăng Báp Tít thiết lập.

44. Jesus erklärt: „Ich versichere euch: Unter den Menschen gibt es keinen größeren als Johannes den Täufer. Und doch ist jemand, der im Königreich des Himmels eine geringe Stellung hat, größer als er“ (Matthäus 11:11).

Chúa Giê-su giải thích: “Quả thật tôi nói với anh em, trong số những người lọt lòng mẹ và được phái đến với dân chúng, không ai lớn hơn Giăng Báp-tít; nhưng người nhỏ hơn trong Nước Trời còn lớn hơn ông”.—Ma-thi-ơ 11:11.

45. Als er beispielsweise auf Jesus zu sprechen kam, wies er darauf hin, dass dieser ein Nachkomme Davids war und von Johannes dem Täufer, der allgemein als ein Prophet Gottes galt, kenntlich gemacht worden war (Apg.

Thí dụ, ông giới thiệu Chúa Giê-su như dòng dõi của Đa-vít và là đấng được nhận diện bởi Giăng Báp-tít, người được công nhận là nhà tiên tri của Đức Chúa Trời.

46. 16 Paulus stellte Jesus als einen Nachkommen Davids vor und als jemand, dessen Identität von Johannes dem Täufer festgestellt worden war, den das Volk im allgemeinen als einen Propheten Gottes anerkannte (Apostelgeschichte 13:22-25; Lukas 20:4-6).

16 Phao-lô đã giới thiệu Giê-su như dòng dõi của Đa-vít và đấng mà Giăng Báp-tít nhận diện ra—Giăng Báp-tít là người được dân chúng nói chung công nhận là nhà tiên tri của Đức Chúa Trời (Công-vụ các Sứ-đồ 13:22-25; Lu-ca 20:4-6).

47. Der Engel befreite Petrus aus dem Gefängnis mitten in der Nacht; er kam zu Paulus unbeachtet vom Rest der Gruppe; er erschien Maria und Elisabet, ohne dass andere davon wussten; er sprach zu Johannes dem Täufer, während die Menschen um ihn herum dies nicht mitbekamen.

Vị thiên sứ giải thoát Phi E Rơ ra khỏi ngục thất giữa đêm khuya; đến với Phao Lô mà không một ai trong nhóm thấy được; hiện đến cùng Ma Ri và Ê Li Sa Bét mà những người khác không biết; phán bảo cùng Giăng Báp Tít trong khi những người chung quanh không biết về điều đó.

48. Da Johannes der Täufer mit den Hebräischen Schriften vertraut war, könnten seine Worte eine Anspielung auf Folgendes gewesen sein: den Schafbock, den Abraham anstelle seines Sohnes Isaak opferte (1Mo 22:13), das Passahlamm, das die Israeliten in Ägypten schlachten mussten, um aus der Sklaverei befreit zu werden (2Mo 12:1-13), oder den jungen Schafbock, der morgens und abends auf dem Altar Gottes in Jerusalem geopfert wurde (2Mo 29:38-42).

Là người quen thuộc với phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, có lẽ Giăng Báp-tít nghĩ đến một hoặc những trường hợp sau: con cừu đực mà Áp-ra-ham đã dâng lên để thế cho con trai là Y-sác (Sa 22:13), cừu được giết vào Lễ Vượt Qua tại Ai Cập để mở đường cho sự giải cứu dân Y-sơ-ra-ên đang chịu cảnh nô lệ (Xu 12:1-13), cừu đực được dâng trên bàn thờ của Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem vào mỗi buổi sáng và chiều tối (Xu 29:38-42).