1. 敬神的特质是不可少的

2. 敬神和平的使者快乐了

3. 我们担任敬神和平的使者

4. 敬神的智慧“首先是贞洁的”。(

5. 敬神和平的使者齐集起来

6. 151 17 在家里实践敬神之道

7. 罗马书12:2)“[要]丢弃不敬神的心和世界的欲望,......本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活。”(

8. 1996年“敬神和平的使者”区务大会

9. 请留意,标征的一个特色在今天十分显著:“人会......有敬神虔诚的形式,却没有体现敬神虔诚的力量。”(

10. * 亦见不敬神;不义;属灵的黑暗;污秽;罪

11. 路加福音20:46,47)敬神的人绝不想这样做。

12. * 亦见不敬神;不义;洁净与不洁净;邪恶;罪

13. □ 要成为实践敬神原则的人,有什么要诀?

14. 这两位敬神的女子获得多么美好的奖赏!

15. 今年,区务大会的主题是“敬神和平的使者”。

16. 9.( 甲)为什么伯沙撒的恐惧并不是敬神的畏惧?(

17. 听从[敬神智慧]的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。”(

18. * 亦见背叛;不敬神;不义;可憎的,憎行;冒犯;污秽;邪恶

19. 13. 为什么敬神的家庭应当经常举行家人圣经研究?

20. 19 第一个“敬神和平的使者”区务大会不久就举行了。

21. 在崇拜方面要体现出敬神的尊严,就必须尊重耶和华

22. 可是,敬神和平的使者又怎样呢? 他们会有怎样的前途?

23. 10 敬神的女子绝不想步耶洗别的后尘,也不想仿效她。(

24. 在过去一年举行的大会,都以“敬神和平的使者”为主题。

25. 然后他继续说:“知识要加上自制,自制要加上忍耐,忍耐要加上敬神虔诚,敬神虔诚要加上弟兄之情,弟兄之情要加上爱心。”——彼得后书1:5-7;2:12,13;3:16。

26. 在不完美的人当中,亚伯可说是最先实践敬神原则的人。

27. 敬神的明辨则是能够辨别是非,然后作出正确决定的能力。

28. 就是即将举行的耶和华见证人“敬神和平的使者”区务大会!

29. 他看见不敬神的人趾高气扬,凶狠残暴,但看来却不用受罚。

30. 他们这份敬神的友谊是以真正的赏识和爱心作为基础的。(

31. 预告的“大患难”过去之后,撒但那不敬神的制度就彻底消灭了。(

32. 亚7:2-7)但如果是“出于敬神的态度而伤心”,就必悔改而得救。

33. 老实说,这些不敬神的行为甚至能叫外表动人的女子面目可憎。

34. 20 我们应该下定决心,行事为人要体现出敬神的尊严,为上帝增光。(

35. 相反,敬神的秩序却能够促进和平。——哥林多前书14:33;加拉太书6:16。

36. 在饱受战争蹂躏的利比里亚,“敬神和平的使者”是个多么适当的主题!

37. 虽受教士强烈反对,许多人出席1996年举行的“敬神和平的使者”国际大会

38. 只要我们切实跟从圣经的教训,“丢弃不敬神的心和世界的欲望,在目前的事物制度里,本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活”,我们就可以获得耶和华的祝福。——提多书2:12。

39. 新译》)基督徒的家庭应该是“安息之处”,洋溢着公义、平静、安稳和敬神的和平。

40. 彼得后书1:4;2:18-20;约翰一书2:15-17)上帝的话语劝谕我们要“丢弃不敬神的心和世界[希腊语,科斯米科斯]的欲望,在目前的事物制度里,本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活”。——提多书2:12。

41. 诗篇67:6)上帝的王国会确保,人人都有机会接受适当的教育,致力培养敬神的特质。“[

42. 基督徒要是听从警告,就不要停止公开作见证,也不要重新采纳不敬神的行为模式。

43. 温思罗普预料会遇到种种困难,就向他的同胞详述在敬神的社会中,财富所起的作用。

44. 箴言19:20)圣经也清楚指出,人不论老幼,要是轻忽管教、舍弃敬神的智慧,就必自食其果。(

45. 他与他的兄弟或者当时的普通武士家子弟不同,并没有忠孝仁义的观念,也不敬神佛。

46. 对于那些出于敬神的态度伤心而真诚悔改的人,我们以温情相待,就是效法耶和华了。

47. 不错,对方要是没有跟你有同一的属灵目标,或没有对上帝表现敬神的虔诚,那就毫不匹配了。

48. 如果你曾出席“敬神和平的使者”区务大会,你无疑会同意这位兴高采烈的大会代表所说的话。

49. 因为到时人会专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,不服从父母,忘恩,不忠贞,毫无亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,气焰嚣张,爱享乐不爱上帝,有敬神虔诚的形式,却没有体现敬神虔诚的力量。”

50. 星期五下午其中一个重点节目是振奋人心的主旨演讲,讲题是:“敬神和平的使者所担任的角色”。“

51. 接着的讲题是,“坚守符合敬神虔诚的教训”。 讲者劝勉我们不要试图研究世界所鼓吹的各种腐败主张。

52. 腓立比书4:6-8)因此,让我们祈求耶和华帮助我们“追求正义、敬神的虔诚、信心、爱心、忍耐、温和的性情”。(

53. 他们设立了巨量的规条和传统;这些繁文缛节妨碍人从事纯真的崇拜,叫敬神的原则变得隐晦不明。(

54. “敬神和平的使者”区务大会鼓励我们要努力按照圣经原则而生活,同时继续传讲上帝王国的好消息。

55. 因此,年轻人必须不断获得帮助,才能体会到服从敬神原则才是最佳生活方式的基础。——以赛亚书48:17,18。

56. 但是,年轻人应该“逃避”这些欲望,意思是他们不该专注于这些欲望,差不多没有时间从事各种敬神的活动。

57. 他们处世为人,向来本着圣洁和敬神的诚恳;不是要做主人管辖弟兄的信心,而是要做同工使弟兄喜乐

58. “‘野兽’象征不敬神的人间政府,从大龙那里获得力量和权柄,得以登上宝座,因此不得不遵循大龙的路线。”(《

59. 在圣经里,我们还能读到不少例子,看出实践敬神原则的益处,也能见到人忽视这些原则会招致什么祸害。(

60. 哥林多前书2:12)上帝的这个大仇敌恶毒地利用世界的灵——普世流行的精神态度——去破坏我们的敬神虔诚。

61. 使徒彼得采用类似的字眼,他说,“现在的天地被保存下来,直留到不敬神的人受审判遭毁灭的日子,用火焚烧。”

62. 罗马书14:21)成熟的基督徒无疑会对喝酒怀有敬神的看法,敏于留意别人的良心,甚至在某些情况下放弃喝酒。

63. 他知道两个接生妇的善行并不是单单基于人道的理由,也因为她们对上帝怀有敬神的畏惧和崇敬的缘故。

64. “你们该做怎么样的人呢! 你们该有圣洁的品行,有敬神虔诚的行为,等候耶和华的日子临在,紧记在心。”——彼得后书3:11,12。

65. “炫耀财物的行为”译自希腊词阿拉佐尼阿,意思是“一种不敬神的空想,相信世上事物稳定不变”。——《新编塞耶希腊语-英语辞典》。

66. 这些长老读了保罗的第一封信,表现敬神的态度而悔改,把作恶的人逐出会众,力求在耶和华面前拨乱反正,除掉污名。(

67. 然后他在第7节提及“现在的天地”,即目前的统治阶层和人民,正被保存下来,“直留到不敬神的人 受审判遭毁灭的日子”。

68. 保罗说在“最后的日子”,世人会变得不忠、毫无“亲情”、不服从父母,甚至在那些“有敬神虔诚的形式”的人当中,情形也是一样。

69. 希伯来书11:7告诉我们:“凭着信心,挪亚在还未看见的事上得了上帝的警告,就显出敬神的畏惧,建成一只方舟去救自己一家。”

70. 今天世界正日益败坏,越来越充满不敬神的精神;人如果宁愿跟世界同流合污,就会受世界所模铸,成为注定受毁灭的器皿。

71. 箴5:1,2)按照敬神的智慧和知识,正确地运用思考的能力,就能保护自己,不致受不住引诱而落入淫邪的陷阱之中。( 箴2:10-12)

72. 他自己也“曾经大声呼号流泪,向能救他脱离死亡的上帝恳切祈求,发出呼吁;由于怀有敬神的畏惧,就得蒙垂听”。——希伯来书5:7。

73. 保罗说:“寡妇如果有儿孙,儿孙就应该先在家里学习实践敬神之道,报答父母和祖父母,因为这在上帝眼中是可悦纳的。”( 提前5:4,16)

74. 许多敬神的父母在宗教分裂的家庭里,“从婴儿时期”把“神圣著作”教导儿女,结果儿女成为堪作模范的基督徒青年,叫父母欣慰不已。

75. 试想想见证人获悉这个好消息时感到多么喜乐! 再者,在马拉维举行的13个“敬神和平的使者”区务大会中,出席人数高达11万7000多人。

76. 敬神的家庭也应该经常举行家人研读,因为如果基督徒家庭要‘保持警醒,在信仰里站立稳固,做男子汉,越来越有能力’,经常的研读是不可少的。(

77. 腓立比书4:9;罗马书15:33;以赛亚书9:6;那鸿书1:15)社方已经悉心安排了大会的节目,帮助所有出席的人更充分体会到敬神和平的重要。

78. 我们允许居住在卡塔尔国的其他一神教的所有信徒建造其礼拜场所,具体体现了宽容的伊斯兰教所要求的尊重信仰和敬神自由的原则。

79. 使徒保罗说:“圣经全都是上帝用圣灵启示的,对于教导、责备、纠正、按正义施行管教,尽都有益,叫敬神的人可以完全胜任,装备齐全,做各样的善工。”(

80. 父母运用敬神的原则训练儿女时,表现积极、 平衡合理的态度,就能帮助孩子日后自立。 父母要以身作则, 让孩子看出, 在世界里但不属世界是做得到 的。(