1. 实际从事改建旧教堂始于1431年。

Công trình biến đổi nhà thờ cũ theo dạng hiện nay bắt đầu từ năm 1431.

2. 许多宗教的信徒,比如佛教徒、天主教徒、印度教徒和伊斯兰教徒,都会重复背诵祷文,同时用念珠计算自己念了多少遍。

Các tín đồ của nhiều tôn giáo, chẳng hạn như Phật giáo, Công giáo, Ấn Độ giáo và Hồi giáo, được dạy rằng phải dùng chuỗi hạt để cầu kinh và đếm số bài kinh.

3. 在基督新教的改革派教会当中,问题仍旧悬而未决。

Trong vòng các Giáo hội Cải cách của đạo Tin lành, cuộc bàn cãi còn kéo dài dai dẳng.

4. 在斯里兰卡,印度教徒攻打佛教徒。

Ở Sri Lanka, người Ấn Độ Giáo giao tranh với người Phật Giáo.

5. 这本书在21-24页提供许多实用的建议,帮助我们应付佛教徒、印度教徒、犹太教徒和伊斯兰教徒提出的异议。

Trang 13-16 của sách này đưa ra những lời đề nghị thực tiễn về cách đối đáp với người Phật giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo.

6. 的确,正如《宗教与宗教仪式百科全书》评论说:“据说,伊斯兰教徒沿用了佛教徒的念珠,而基督徒则在十字军兴起期间效学了伊斯兰教徒这个习俗。”

Quả thật, cuốn The Encyclopedia of Religion and Religions (Bách khoa Tự điển Tôn giáo) ghi nhận: “Người ta đề nghị ý tưởng cho rằng những người theo đạo Hồi du nhập chuỗi hạt từ đạo Phật, và rồi những người theo đạo Gia-tô du nhập chuỗi hạt từ đạo Hồi trong thời Thập tự Chiến”.

7. 这两大教派,以及在有些州的旧天主教会和犹太教,都正式通过获得支持者的税收。

Các giáo hội này, và tại một số bang còn có các giáo đoàn Công giáo Cổ và Do Thái giáo, được tài trợ bằng thuế chính thức từ các tín đồ.

8. 在北爱尔兰,天主教徒和基督新教徒互相残杀,这些宗教有加以制止吗?

Tôn giáo có ngăn chặn Công giáo và Tin lành chém giết lẫn nhau tại Bắc Ái Nhĩ Lan không?

9. 那 你 是 佛教徒 了

Vậy anh là một Phật tử.

10. 天主教百科全书》评论:“君士坦丁对‘基督徒’和异教徒都同样善待。

Cuốn Catholic Encyclopedia (Bách khoa tự điển Công Giáo) nhận xét: “Constantine tỏ ra bình đẳng đối với cả hai đạo.

11. 文章指出,宗教信仰似乎仍旧操纵着千千万万人的心灵。

Bài báo cho biết dường như tôn giáo vẫn còn chi phối tâm trí hàng triệu người.

12. 基督徒当中不该有教士和平信徒之分。

Không nên phân biệt giai cấp giáo phẩm và giáo dân giữa tín đồ Đấng Christ.

13. 他随时随地教导门徒。(

Bằng cách đó, ngài đã tận dụng mọi cơ hội để hướng dẫn họ.

14. 他不是个正教会基督徒,”同学对教士说。

Những đứa trẻ khác nói: “Nó không phải là tín đồ Chính Thống Giáo”.

15. 例如在北爱尔兰,很久以来罗马天主教徒和基督新教徒一直互相对抗。

Ở Bắc Ái Nhĩ Lan, người Công giáo và Tin Lành chống đối nhau bấy lâu nay.

16. 他引述约翰一书2:7,8,指出使徒约翰提到的“旧诫命”,同时也是一条“新诫命”。

Anh thảo luận 1 Giăng 2:7, 8, nơi môn đồ Giăng đề cập đến “điều-răn cũ” và “điều-răn mới”.

17. 使徒保罗问:“你教导别人,竟不教导自己吗?

Sứ đồ Phao-lô nói: “Ngươi dạy-dỗ kẻ khác mà không dạy-dỗ chính mình ngươi sao!

18. 从异端成为基督新教徒

Từ dị giáo chuyển sang Tin Lành

19. 不久前,北爱尔兰的天主教徒和基督新教徒也发生过冲突,战斗长达多年。

Gần đây hơn là cuộc xung đột giữa Công giáo và Tin Lành kéo dài nhiều năm ở Bắc Ireland.

20. 天主教徒普遍使用念珠。

Người Công giáo thường dùng chuỗi hạt.

21. 当时先知正致力于翻译旧约(圣经旧约)。

Lúc này Vị Tiên Tri đang bận rộn với việc phiên dịch Kinh Cựu Ước.

22. 还记得震教徒吗?天赋简朴?

Lấy nó cho đơn giản nhé?

23. 战争渐渐失去宗教性质,不再单单是基督新教徒与天主教徒之间的冲突,而是变得越来越政治化。

Cuộc chiến ngày càng mang tính chất chính trị khi nó mất đi đặc tính tôn giáo.

24. 有的崭新发亮 半旧的, 和非常旧的,发黑的

Chúng tôi có những đồng mới toanh sáng bóng, những đồng trung bình, những đồng rất cũ và tối.

25. 他们仍旧定时出席基督徒的聚会,因而受到强化,在不利的环境下保持团结和信心。(

Họ cũng dự các buổi nhóm họp của đạo đấng Christ theo đúng thời gian biểu, điều này khiến họ cảm thấy hợp nhất và tin tưởng trong các hoàn cảnh bất lợi (Hê-bơ-rơ 10:24, 25).

26. 旧约先知以来加所复兴的印证权钥,让神圣圣殿中的教仪得以进行。

Các chìa khóa của lễ gắn bó được Ê Li, vị tiên tri thời Cựu Ước, phục hồi làm cho các giáo lễ có khả năng được diễn ra trong đền thờ thánh.

27. 一般教会的导师有没有帮助信徒表现真基督徒的爱?

Các nhà lãnh đạo tôn giáo có dạy về tình yêu thương chân thật của tín đồ đạo Đấng Ki-tô?

28. 如果您仍在使用旧版 AdWords 体验,请在下方选择“旧版”。

Nếu bạn vẫn đang sử dụng trải nghiệm AdWords cũ, hãy chọn Cũ bên dưới.

29. 基督教的建立和扩展使徒行传

Sự thành lập và truyền bá đạo Đấng Christ Công-vụ các Sứ-đồ

30. * 经文是给圣徒的指示;教约33:16。

* Các thánh thư được ban cho để giáo huấn các Thánh Hữu, GLGƯ 33:16.

31. * 约瑟•斯密被按立为耶稣基督的使徒;教约20:2(教约27:12)。

* Joseph Smith được sắc phong làm một Sứ Đồ của Chúa Giê Su Ky Tô, GLGƯ 20:2 (GLGƯ 27:12).

32. 法国学会的成员,历史家让-雷米·帕朗克,写道:“正式来说,罗马帝国......仍旧信奉异教。

Sử gia Pháp Jean-Rémy Palanque, một thành viên của Bác học viện Pháp viết: “Tuy nhiên quốc gia La Mã... vẫn chính thức theo ngoại giáo.

33. 在一份针对美国天主教徒的调查当中,百分之95的受访者认为传福音是天主教徒必须做的事。

Một cuộc khảo sát người Công giáo ở Hoa Kỳ cho thấy 95% thừa nhận việc truyền bá tin mừng là nhiệm vụ của người theo đạo.

34. 教会是基督门徒获得平安的避难所。

Giáo Hội là một nơi dung thân để các tín đồ của Đấng Ky Tô được bình an.

35. 仍旧“戴着锁链”

Vẫn còn “trong vòng xiềng xích”

36. * 圣徒必找到知识的大宝藏;教约89:19。

* Các Thánh Hữu sẽ tìm thấy những kho tàng hiểu biết lớn lao, GLGƯ 89:19.

37. 他的译本虽然被教会禁止,却受到许多教士和平信徒欢迎。

Tuy giáo hội cấm, một số tu sĩ và giáo dân vẫn tiếp nhận bản dịch của ông.

38. 兹拉特科遇到的情况也类似,他军队里的旧同袍都认为,谁不跟他们一起抗敌,谁就是叛徒。

Tương tự, các bạn chiến đấu cũ của Zlatko xem bất kỳ ai từ chối chiến đấu cho phía họ là phản bội.

39. 1998年,它重新作为教堂开放,现在它是亚美尼亚使徒教会阿尔扎赫教区的主教堂和总部。

Năm 1998, nhà thờ được thánh hiến lần nữa, phục hồi chức năng tôn giáo và bây giờ là nhà thờ chính và trụ sở của Giáo phận Artsakh Giáo hội Tông truyền Armenia.

40. 仍旧喜乐等候。

nhưng ta bình tâm, vững chí.

41. *即使在拉丁美洲,也只有百分之15到20的天主教徒经常上教堂。

* Ngay cả tại Châu Mỹ La-tinh, so với tổng số giáo dân Công Giáo, số người đều đặn đi nhà thờ cũng chỉ từ 15 đến 20 phần trăm.

42. 国王对基督新教徒的政策越来越明显。

Chính sách của nhà vua đối với người Tin lành trở nên rõ ràng một cách trắng trợn.

43. 这里曾是座旧庙。

Ở đây từng có một ngôi chùa cổ.

44. 战争彻底打破了欧洲社会岌岌可危的旧秩序和旧宗法。

"Nhiệm vụ trước mắt là phá huỷ hoàn toàn trật tự xã hội cũ.

45. 早期基督徒有没有提倡三位一体教义?

CÁC tín đồ đấng Christ thuở ban đầu có dạy Chúa Ba Ngôi không?

46. 1998年,湖南有天主教堂54处,教徒约5万人,主要分布在湖南北部。

Năm 1999, Hồ Nam có 54 giáo đường Công giáo, số tín đồ khoảng 50.000 người, chủ yếu phân bố tại bắc bộ.

47. □ 基督徒青年接受教育的主要目的是什么?

□ Đối với tín đồ trẻ, mục đích chính của học vấn là gì?

48. 印度教徒不明白人生来就有罪这个观念,所以只教人逃避今生。

Vì không hiểu thấu khái niệm tội lỗi di truyền, Ấn Độ giáo chỉ hứa về sự thoát ly khỏi sự tồn tại mà thôi.

49. 新教徒一般相信信仰和道德上的唯一权威是圣经,而不是教宗。

Phái Tin Lành nói chung tin rằng chỉ Kinh Thánh chứ không phải giáo hoàng mới có thẩm quyền trong những vấn đề niềm tin và đạo đức.

50. 可是,灵魂不死仍然是伊斯兰教徒的信仰。

Tuy nhiên, thuyết linh hồn bất tử vẫn còn là niềm tin của Hồi Giáo.

51. 父母是自己家中的教师,圣徒应寻求并乐意接受主及领袖的教导。

Tất cả các bậc cha mẹ đều là những người dạy dỗ trong gia đình mình.

52. 随后一百五十年,教会只许意大利的天主教徒阅读马丁尼的译本。

Trong vòng 150 năm sau, bản dịch của Martini là bản duy nhất được giáo hội Công Giáo Ý chấp thuận.

53. 徒16:14)我们从这个记载学到什么教训呢?

Chúa mở lòng cho người, đặng chăm-chỉ nghe lời Phao-lô nói” (Công-vụ các Sứ-đồ 16:14).

54. * 主命令圣徒为第二次来临作准备;教约133。

* Chúa truyền lệnh các Thánh Hữu phải chuẩn bị cho Ngày Tái Lâm, GLGƯ 133.

55. 1668年或1669年詹姆斯转化为罗马天主教徒。

Vào khoảng năm 1668 hay 1669, James cải sang Công giáo qua việc nhận bí tích thánh thể.

56. 2 在教导方面,真基督徒的责任与众不同。

2 Tín đồ thật của Đấng Christ có một trách nhiệm đặc biệt liên quan đến việc dạy dỗ.

57. * 启示十二使徒的召唤和使命;教约18:26–36。

* Sự kêu gọi và sứ mệnh của Mười Hai Vị Sứ Đồ được tiết lộ, GLGƯ 18:26–36.

58. 韦尔多教徒资助翻译1535年的奥利韦唐译本

Người Waldenses bảo trợ việc dịch Bản Kinh Thánh Olivétan, được in vào năm 1535

59. 一个 旧 的 创可贴

Một băng dán cá nhân cũ

60. 为什么末底改会让以斯帖嫁给一个异教徒?

Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

61. 使徒行传1:12-26)此外,每个使徒塑像的头上都有光轮,然而,光轮是异教的标志,早期的基督徒并不使用。

(Công-vụ 1:12-26) Chung quanh đầu của mỗi sứ đồ có vầng hào quang—một biểu tượng tà giáo mà những tín đồ Đấng Christ thời ban đầu không dùng.

62. 佛教徒反复诵念祷文,以求达到觉悟的境界。

Các Phật tử tin rằng qua những cố gắng riêng, họ hy vọng được giác ngộ.

63. 当时很多人都穿这种领子,包括清教徒在内。

Nhiều người mặc cổ áo loại này, kể cả nhóm người Thanh Giáo.

64. 和教廷分離的虔誠信徒。 處決學者的知識分子。

Một người sùng đạo đã cắt đứt quan hệ với Giáo hội.

65. 不用 穿 Lip 那些 旧衣服

Không muốn dính tới đồ thừa của thằng Lip.

66. 一篇动人心弦的旧文章

Một bài báo cũ động đến lòng người

67. 许多对教士的腐败大起反感的天主教徒都转而跟从他,并且成为周游各地的巡回传教士。

Vì chán ghét hàng giáo phẩm đồi bại, nhiều người Công giáo khác đi theo ông và trở thành những người rao giảng lưu động.

68. 中世纪期间,天主教会对属下的信徒大施压制。《

Trong thời Trung Cổ, Giáo hội Công giáo bóp nghẹt giáo dân của mình.

69. 耶稣基督后期圣徒教会接受的四部经文之一。

Một trong bốn quyển sách thánh thư được Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô chấp nhận.

70. 尽管如此,许多信徒仍然企图为这个教义辩护。

Dù vậy, nhiều người vẫn cố biện hộ cho giáo lý này.

71. 这一时期朝鮮王朝闭关锁国,有大批帮助天主教传教士的朝鮮信徒殉道。

Cần biết rằng trong giai đoạn bế quan tỏa cảng của Hàn Quốc có nhiều người tử đạo vì đã giúp đỡ những giáo sĩ Công giáo.

72. 一两天 之内 又 旧情 复发.

Chúng tôi đã có chút tình cảm.

73. 现代人 都 不会 念旧 对 吧 ?

Thiết nghĩ hai ta đã phớt lờ những cách thức cũ trong cơn hiểm hoạ của chúng ta, còn anh?

74. 所有传教士都受过长达六年的圣经教育,能读能写,可以用自己语言的圣经向信徒讲解教义。

Tất cả các barbes đều biết đọc, viết và được đào tạo đến sáu năm về Kinh Thánh.

75. 各大宗教的信徒几乎都相信,人有不死的灵魂

Tín đồ thuộc hầu hết các tôn giáo lớn tin vào linh hồn bất tử

76. • 我们从耶和华处置叛徒的方式得到什么教益?

• Chúng ta học được bài học nào từ cách Đức Giê-hô-va xử sự với những kẻ phản nghịch?

77. 可是,布雷区仍旧存在。

Nhưng các bãi mìn vẫn tồn tại.

78. 他“风流成性”、“放荡不羁”,为此受到教宗庇护二世训斥。 虽然这样,罗德里戈却一仍旧贯,毫不悔改。

Mặc dù bị Giáo Hoàng Pius II khiển trách vì khuynh hướng ham thích các thú vui “phóng đãng nhất” và “sự khoái lạc buông thả”, nhưng Rodrigo vẫn chứng nào tật nấy.

79. 她是个佛教徒,可是她的信仰却没办法给她安慰。

Chị Cheri không tìm được sự an ủi trong đạo Phật.

80. 使徒行传15:27-29;加拉太书2:11-14;6:12,13)有的犹太裔基督徒仍然很重视传统习俗,依旧恪守每周的安息日,还有每年一次的庄严赎罪日。——歌罗西书2:16,17;希伯来书9:1-14。

Một số người có thể vẫn còn quí trọng các thực hành theo truyền thống như việc giữ lễ Sa-bát hàng tuần và ngày Lễ Chuộc Tội trọng thể hàng năm (Cô-lô-se 2:16, 17; Hê-bơ-rơ 9:1-14).