1. 在酵母中,TPP中也是酒精發酵的第一步驟。

Trong men, TPP cũng cần thiết cho bước đầu của quá trình lên men rượu.

2. 有各种微生物,我们回到酵母

Có những con vui khuẩn, như bạn biết, chuyển hoá thành men.

3. 从教堂回到家里,外祖母把花盆从二楼掷向爸爸。

Vừa về đến nhà, bà ngoại đã lấy một chậu cảnh khá nặng từ trên cao ném xuống cha.

4. 酵母蛋白的平均长度为466个氨基酸或平均分子量为53kDa。

Protein sinh tổng hợp từ nấm men trung bình dài 466 axit amino và có khối lượng 53 kDa.

5. 我们在这看到蘑菇在长孢子菌, 然后孢子在长芽, 菌丝形成,向地下伸展。

Và đây chúng ta thấy một cây nấm đang tạo bào tử.

6. 最早的有胚植物的孢子体在结构和功能上差别很大,仍旧很小并在短暂的生命周期中依赖于母体。

Tuy nhiên, ở các thực vật có phôi đầu tiên thì thể bào tử đã rất khác biệt về cấu trúc và chức năng, mặc dù vẫn duy trì ở dạng nhỏ và phụ thuộc vào cha mẹ trong suốt cuộc đời ngắn của nó.

7. 截至2008年,头孢地尼在美国是销量最高的头孢类抗生素,其仿制药销售额超过5.85亿美元。

Năm 2008, cefdinir, dưới dạng biệt dược Omnicef, là kháng sinh cephalosporin có doanh thu cao nhất ở Hoa Kỳ, với giá trị hơn 585 triệu đô la khi bán lẻ duy nhất đối với dạng generic.

8. 何必 抛掷 自己 的 生命?

Sao lại phí bỏ mạng sống?

9. 首先 一套 布满蘑菇孢子的寿衣 即“蘑菇寿衣”

Đầu tiên, một bộ đồ tang lễ được ngấm bào tử nấm, gọi là Đồ Tang Lễ Nấm.

10. 我漸漸認為,當發酵被人類利用時, 可被視為是協助我們 生存的先進科技工具。

Khi một chất rắn hoặc lỏng lên men, nó bị phân hủy hóa học bởi khuẩn nấm.

11. 所以他们只是在墙上挂了张地图,掷了一个飞镖 飞镖钉在了科罗拉多州的一个养老院

Vì vậy đại loại là họ đặt một tấm bản đồ lên tường, phóng phi tiêu, và nó đáp trúng vào một viện dưỡng lão ở đây tại Colorado.

12. 當他 放棄 的 時候 渾身 已 沾 滿 了 蘑菇 的 孢子

Cho đến khi nó dừng lại, mình nó đã dính đầy bào tử nấm.

13. 衣服上覆盖着钩制的网 蘑菇孢子就嵌在这些网丝中

Nó được phủ bởi một chiếc lưới móc đã được gắn với bào tử cây nấm.

14. 突然,她一时狂怒,把婴孩掷在地上。

Rồi bất ngờ trong một thoáng điên cuồng, bà buông đứa bé cho rơi xuống sàn nhà.

15. 其次是基本形式的蕨类 产生孢子,这是预示种子。

Tiếp theo là những hình thái cơ bản của dương xỉ, mang những bào tử, báo trước sự phát triển của hạt.

16. 这又意味着什么呢,面团发酵?

Điều đó nghĩa là gì, bột bánh lên men?

17. 首先主罚点球的球队将通过掷硬币决定。

Để bắt đầu trận đấu, đội giành quyền giao bóng được quyết định bằng cách tung đồng xu.

18. 在圣经里,酵象征罪或腐化的影响。

Theo ý nghĩa tượng trưng của Kinh-thánh, men biểu hiệu tội lỗi hoặc sự hư nát.

19. 2但是凡不相信撒母耳话的人,都恼怒他,向城墙上掷石头打他,还有许多人用箭射站在城墙上的撒母耳;然而主的灵与他同在,他们无法用石头或箭击中他。

2 Nhưng những ai không tin theo lời Sa Mu Ên đều tức giận ông; họ lấy đá ném ông, và nhiều người khác lấy cung tên bắn vào người ông khi ông đang đứng trên tường thành; nhưng Thánh Linh của Chúa đã ở cùng ông, khiến họ không thể ném đá hay bắn tên trúng người ông được.

20. 因为在圣经里,酵往往象征罪或邪恶。(

Vì theo Kinh Thánh, men biểu thị cho tội lỗi và sự gian ác.

21. wafer, 圣餐 用 的 小 而 薄 的 未 发酵 面包片 )

Gần đúng, nhưng không có bánh thánh.

22. 在 他 繼續 尋找 雌蟲 時 也 一同 將這些 孢子 傳 播到 了 森林 他處

Và khi liên tục tìm kiếm con cái, nó đã mang các bào tử nấm đến những phần khác của khu rừng.

23. 你只需要有人在旁边准备掷出轮盖就可以了。

Bạn chỉ cần có người bên cạnh sẵn sàng quăng cái nắp lên.

24. 英《新世》精读本注释,太26:17:“无酵节的第一天”)

(thông tin học hỏi “Vào ngày đầu tiên của Lễ Bánh Không Men” nơi Mat 26:17, nwtsty)

25. 有一两种生物体 是有这种不朽的情况的 比如植物种子 或细菌孢子。

Một ví dụ về một hay hai sinh vật mà khá là bất tử, là hạt giống cây hay bào tử vi khuẩn.

26. 马太福音16:6)在圣经里,面酵代表罪或腐败。

Trong Kinh-thánh, men được dùng để tượng trưng cho tội lỗi và sự bại hoại.

27. 我还在制作一个 分解种植服 将装有蘑菇孢子 和加速分解化毒元素的胶囊 嵌在一起

Tôi cũng làm một bộ dụng cụ những chất làm phân hủy, một chiếc cốc tai từ bao nang chứa bào tử của Loài Nấm Vô Cùng và nhiều thành phần khác làm tăng tốc độ phân hủy và chuyển đổi chất độc.

28. 耶和华使亚干‘受到排斥’,结果他和他一家被人用石头掷死。

Đức Giê-hô-va “truất quyền” A-can, và hắn cùng gia đình hắn bị ném đá chết.

29. 回美国后,我们住在科罗拉多州的西部,我的父母也住在那里。

Chúng tôi định cư ở phía tây Colorado, nơi mà ba mẹ tôi sinh sống.

30. 我走到第一个拐弯就拔足飞奔,好躲避他们投掷的石头。

Ngay khúc quẹo đầu tiên, tôi bắt đầu chạy thật nhanh hết sức mình để tránh những viên đá mà họ ném vào tôi.

31. 拉曼人撒母耳预言,除非尼腓人悔改,否则必遭毁灭—他们和他们的财富都遭诅罚—他们拒绝先知,用石头掷打先知,他们被魔鬼包围,以作恶追求幸福。

Sa Mu Ên, người La Man, nói tiên tri về sự hủy diệt của dân Nê Phi trừ phi họ hối cải—Họ và của cải của họ bị rủa sả—Họ chối bỏ và liệng đá các tiên tri, bị quỷ dữ bao vây và tìm kiếm hạnh phúc trong việc làm bất chính.

32. 他瞄准目标,掷出石子,将巨人的脑壳击碎,巨人遂倒毙于地。

Một viên đá nhắm ngay lao tới xuyên thủng sọ tên khổng lồ và giết hắn chết.

33. 在埃及开展的其他体育项目还包括投掷标枪、跳高和摔跤。

Các môn thể thao Ai Cập khác còn có ném lao, nhảy cao và đấu vật.

34. 母亲Vera是一名精神科医师,父亲Besnik是经济学家而且经营一家酒吧。

Mẹ cô, Vera (nhũ danh Bajraktari), là một bác sĩ tâm thần học, và cha cô, Besnik Sahatçiu, là một nhà kinh tế học và là một chủ quán rượu.

35. 1850年由一个当地医生威廉·彭尼·布鲁克斯(William Penny Brooks)创办了文洛克奥林匹克运动会(Much Wenlock Olympic Games),人们在运动会上进行了板球、足球、掷圈环(一种掷环套柱游戏)等其它比赛。

Tại đây, vào năm 1850, nhà vật lý địa phương William Penny Brookes đã thành lập Thế vận hội Wenlock, một sự kiện thể thao và tiêu khiển trong đó bao gồm điền kinh và một số môn thể thao đồng đội như cricket, bóng đá và ném vòng.

36. 虽然他们向狮子所在的方向投掷火把,狮子却仍留在那里,直到破晓。

Dẫu rằng họ ném than củi về phía các con thú, mấy con sư tử cứ lảng vảng quanh đó cho đến rạng sáng.

37. 贵族们闯入布拉格一座皇宫,抓住三个天主教官员,把他们掷出窗外。

Điều này làm tầng lớp quý tộc Tin Lành bất bình, và họ xông vào một cung điện ở Prague, túm bắt ba quan chức Công Giáo, ném ra ngoài cửa sổ ở tầng trên.

38. 与我们平时讨论方式相反的是, GDP并不是上帝掷给我们的一块石头。(

Trái với cách mà ta thỉnh thoảng nói về nó, GDP không được Chúa truyền lại ở trên một máy tính bảng bằng đá.

39. 饼加酵是因为受膏的基督徒仍然具有从遗传而来的罪。

Hai ổ bánh có men cho thấy các tín đồ được xức dầu vẫn còn mang men tội lỗi di truyền.

40. 最后更掷下威力惊人的原子弹,每一击夺去成千上万人的性命!

Và người ta thả bom nguyên tử, mỗi trái giết hại hàng ngàn người!

41. 葡萄酒却不用,因为葡萄本身已经含有发酵所需的成分了。

Còn rượu được làm từ nho nên không cần phải thêm chất men.

42. 在早春举行的无酵饼节,以色列人向上帝献上收割到的初熟大麦。

Vào đầu xuân, trong dịp Lễ Bánh Không Men, những người Y-sơ-ra-ên dâng cho Đức Chúa Trời một lượm lúa mạch đầu mùa.

43. ......赌徒或玩游戏的人通常用金钱作注,通过抽奖游戏、玩纸牌、掷色子等形式比输赢”。

Tự điển này còn nói thêm rằng “những tay cờ bạc hay người chơi thường đặt tiền cuộc trong... những trò chơi may rủi như xổ số, đánh bài, súc sắc”.

44. 以弗所书4:14)“诡计”一词的原文据称含有“掷骰作弊”或“操纵骰子的技巧”的意思。

(Ê-phê-sô 4:14) Người ta nói rằng chữ gốc của “mưu-chước” có nghĩa là “gian lận trong trò chơi súc sắc” hoặc “tài tráo súc sắc”.

45. 儿科医师认为还没有什么治疗良方,父母和宝宝只好一起熬过这段艰难的时期。

Bác sĩ nhi khoa cho biết, trong nhiều trường hợp, cha mẹ và trẻ chỉ cần chờ cho qua cơn đau.

46. ▪ 要预备好适当的无酵饼和红酒。——见《守望台》1985年4月1日刊,第20页。

▪ Mua và chuẩn bị sẵn sàng loại bánh và rượu thích hợp.—Xem Tháp Canh, ngày 1-2-1986, trang 16 hoặc Tháp Canh (Anh ngữ), ngày 15-2-1985, trang 19.

47. 战术轰炸始于第一次世界大战,当时飞行员向敌方阵地投掷小型炸弹。

Ném bom chiến thuật ra đời từ Thế chiến thứ nhất khi các phi công ném những quả bom nhỏ từ buồng lái xuống đội hình địch phía dưới.

48. 2 公元前625年,埃及的法老尼哥孤注一掷,要制止巴比伦的势力向南扩张。

2 Vào năm 625 TCN, Vua Ê-díp-tô là Pha-ra-ôn Nê-cô huy động nỗ lực cuối cùng để ngăn chặn sự bành trướng về phía nam của Ba-by-lôn.

49. 一架飞机可以拨作和平用途,用来接载乘客,但也可以拨作破坏用途,用来投掷炸弹。

Nhưng máy bay cũng có thể dùng để hủy phá, như khi ném bom.

50. 说,”女儿,我站在那里, 在像刀锋一样划过我面庞的时刻, 把它掷回, 为你开辟了空间。“

Hãy cho cô bé biết sự thật, cách bạn sống bất chấp những luồn lách.

51. 显然,耶稣只是用饼和酒作为象征物。 无酵饼代表他所牺牲的完美无罪的身体。

Rõ ràng, Chúa Giê-su đã dùng bánh và rượu như những món biểu hiệu.

52. 这种说法不符合事实。 *忠心的使徒要吃无酵饼时,耶稣就在他们面前。

Một số người có quan điểm sai nào về bánh mà Chúa Giê-su đã sử dụng?

53. 我们可以用只由面粉和水造成的无酵饼,例如未加佐料的犹太逾越节薄饼。

Có thể dùng bánh không men theo lối bánh lạt của người Do-thái (mat-zoth/azyme), chỉ làm bằng bột mì nhồi nước.

54. 但是圣经却斩钉截铁地说:“一点面酵能使全团都发起来。”——加拉太书5:9。

Nhưng Kinh-thánh nói rõ: “Một ít men làm cho dậy cả đống bột” (Ga-la-ti 5:9).

55. 甚至早在公元 350 年 就已經有證據, 證明人們會刻意發酵 含有抗生素的食品。

Thậm chí có bằng chứng rằng 350 năm sau công nguyên, mọi người chủ ý gây men đồ ăn gồm chất kháng sinh.

56. 马太福音14:19;15:36)因此,在纪念晚餐上把无酵饼掰开,并没有特别的属灵含意。

(Ma-thi-ơ 14:19; 15:36) Vì vậy, hành động bẻ bánh trong Lễ Tưởng Niệm dường như không có ý nghĩa gì về thiêng liêng.

57. ▪ 上帝吩咐犹太人守无酵节、五旬节、收藏节,这三大节期分别在初春、春末和秋季举行。

▪ Ba kỳ lễ mà Đức Giê-hô-va lệnh cho dân Giu-đa phải giữ —Lễ Bánh Không Men, Lễ Ngũ Tuần, Lễ Mùa Gặt —đều được tổ chức theo thứ tự vào đầu xuân, cuối xuân và mùa thu.

58. 到时会有一个圣经演讲发表,解释在纪念仪式中所用的无酵饼和红酒的象征意义。(

Một bài giảng dựa trên Kinh Thánh sẽ giải thích ý nghĩa tượng trưng của bánh không men và rượu nho dùng trong buổi lễ.

59. 同時,肝功能酵素增高的病患也建議須做篩檢,因為這通常是慢性肝炎的唯一徵兆。

Đối với những người có men gan cao cũng cần rà soát vì đây thường là dấu hiệu duy nhất của viêm gan mạn.

60. 9 每年五旬节,祭司在耶和华面前摇动两个加了酵的饼,这两个饼预表受膏基督徒会众。

9 Hội thánh tín đồ Đấng Christ xức dầu tương ứng với hai ổ bánh có men được đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va vào Lễ Ngũ Tuần hằng năm.

61. 我們允許自然、紀錄性質的裸露內容 (例如母親哺乳的圖片),以及具有明確教育、科學或藝術意義的裸露內容。

Chúng tôi cho phép mô tả tình trạng khỏa thân mang tính chất tư liệu và tự nhiên (chẳng hạn như hình ảnh trẻ sơ sinh bú sữa mẹ), cũng như các nội dung mô tả tình trạng khỏa thân phục vụ cho mục đích giáo dục, khoa học hoặc nghệ thuật rõ ràng.

62. 有些可能是我们的父母或祖父母。

Một số người có thể là cha mẹ hoặc ông bà của chúng ta.

63. 无疑以色列人在当地开始熟悉以发酵的面团制成面包,因为看来这种食品是始源于埃及的。

Có thể nhân dịp này dân Y-sơ-ra-ên đã biết đến bánh mì làm bằng bột có men, vì dường như bánh mì xuất phát từ xứ Ê-díp-tô.

64. 他们必须杀一只羊,将血涂在门楣和门框上,留在屋内吃一顿包括羔羊、无酵饼和苦菜的晚餐。

Họ phải làm thịt một con chiên, phết huyết nó trên cây cột và mày cửa của nhà, và họ ở trong nhà ăn thịt chiên, bánh mì không men với rau đắng.

65. 他的母亲名叫友妮基,外祖母叫罗以。

Mẹ anh tên là Ơ-nít và bà ngoại tên Lô-ít.

66. 但以理书10:4)由此看来,但以理禁食的时期包括尼散月(一月)十四日的逾越节和接着七天的无酵饼节在内。

(Đa-ni-ên 10:4) Do đó, khoảng thời gian mà Đa-ni-ên kiêng ăn bao gồm cả Lễ Vượt Qua được cử hành vào ngày thứ 14 tháng giêng, tức tháng Ni-san, và tiếp đó là lễ bánh không men kéo dài bảy ngày.

67. 例如,有些人买彩票时喜欢挑选“吉祥数字”,打麻将时不准别人说不吉利的话,掷骰子之前也会先在骰子上吹气。

Chẳng hạn, khi mua vé số, người ta chọn những con số may mắn; vì mê tín nên những người chơi mạt chược thường kỵ một số từ; người chơi thổi vào hạt súc sắc trước khi ném ra.

68. 由于这缘故,旧皮袋不适宜用来装新酒,因为新酒仍在发酵,很可能会胀破已经失去弹性的旧皮袋。

Vì thế, bầu da cũ không thích hợp để đựng rượu mới, là loại rượu còn tiếp tục lên men.

69. 豐語有七個普通母音和五個鼻化母音。

Tiếng Fon có bảy âm vị nguyên âm miệng và bảy âm vị nguyên âm mũi.

70. 她的外祖母和母亲也是在这个年纪结婚的。

Bà ngoại và mẹ chị đều kết hôn ở tuổi đó.

71. 在你周遭不断地有人在向你丢掷水球,可能有时把你弄湿,但是他们永远无法浇熄你心中熊熊燃烧的信心之火。

Những quả bóng nước liên tục bị ném ở bên ngoài đấu trường thỉnh thoảng có thể làm các anh chị em bị ướt, nhưng những điều đó cần phải không bao giờ, không bao giờ dập tắt ngọn lửa đức tin đang cháy rực của các anh chị em.

72. 既然在收割庄稼的时候,所有以色列男丁都去守无酵节,那么谁来收割大麦,把最早的收成带到圣所去呢?

Vì mùa gặt chính thức bắt đầu khi tất cả người nam Y-sơ-ra-ên đều dự Lễ Bánh Không Men, vậy ai gặt bó lúa mạch đầu mùa để dâng lên ở đền thờ?

73. 但正如酵能使整个面团发起来,宣扬王国好消息的工作也会扩展到地极,接受王国信息的人不断增多。

Thứ ba, không phải tất cả những ai hưởng ứng thông điệp đều là giống tốt.

74. 帶有長音符的母音(ī, ȳ, ū, ē, ō 和 ā) 是長母音,發音長度為對應短母音的兩倍。

Các nguyên âm có dấu dài á, é, í, ú, ý cùng các nguyên âm đôi ô, ia, ie, iu và các phụ âm tạo âm tiết (phụ âm dài) ŕ, ĺ được phát âm dài gấp hai lần các âm tiết ngắn.

75. 保罗在这里使用了一个赌博的术语。 他说以巴弗提“连魂也置之度外”,实际意思是,为了替基督服务,他把自己的生命“孤注一掷”。(

Phao-lô dùng chữ mượn trong từ ngữ cờ bạc để nói rằng Ép-ba-phô-đích đã ‘liều [pa·ra·bo·leu·saʹme·nos] sự sống mình’, hoặc theo nghĩa đen, ông đã “đánh cuộc” bằng sinh mạng mình để phụng sự đấng Christ (Phi-líp 2:30).

76. 逾越节家宴起源》一书说:“圣经对逾越节和无酵饼节有详细的论述。 可是,这些描述却与后来守这些节日的方式有所不同。

Cuốn “Các nguồn gốc của buổi tiệc Sê-đe” (The Origins of the Seder) ghi: “Kinh-thánh chứa đựng nhiều lời bàn luận sâu đậm về lễ Vượt qua và lễ Bánh không men; song các điều diễn tả nầy không còn phù hợp với cách thức hành lễ sau nầy.

77. 要是母亲不能给孩子喂奶,或者母亲身份不明,惯常的做法就是找其他妇人做乳母。

Thực hành này cũng thông dụng khi người mẹ không thể cho con bú hoặc trong trường hợp mẹ bỏ rơi con.

78. 他曾是一名科学和科技记者, 死于癌症。

Miller, một nhà báo chuyên về khoa học kỹ thuật và đã mất vì ung thư.

79. ......与异母同父,或异父同母的姊妹行淫的,必受咒诅!

Đáng rủa-sả thay kẻ nào nằm cùng chị em mình, hoặc một cha khác mẹ, hoặc một mẹ khác cha...

80. 除了归纳科学, 科学家也常常进行建模。

Bên cạnh khoa học quy nạp, các nhà khoa học cũng thường xuyên tham gia vào các mô hình hóa.