1. 因此,耶和华把以色列人从家园赶走,仿佛人“厉声怒喝”,驱散绵羊山羊一样;又恍似“猛烈的狂风”,把树叶刮走。

Vì thế, như thể một người có thể làm cho đàn chiên hay dê tan tác bằng “một tiếng la kinh khiếp” hay có thể “đùa” lá bay tứ tung bằng cơn gió mạnh, Đức Giê-hô-va tống khứ dân Ngài khỏi quê hương họ.

2. “把绵羊安置在右边,山羊在左边。

“Để chiên ở bên hữu và dê ở bên tả.

3. 公山羊撞击公绵羊,把它触倒在地,折断它的双角。

Con dê tấn công con chiên và hạ được nó, bẻ gãy hai sừng nó.

4. 人家 还 留 着 山羊胡子

Và anh ta đã có thêm một chòm râu dê.

5. 在 你 的 屁股 上 你 這死 山羊

Ở trong ruột của ngươi đó, bên cạnh mấy con dê mà ngươi nuôi.

6. 由于雨季刚刚过去,山边布满粗糙松软的青草,有些牛只、绵羊和山羊正在吃草。

Mùa mưa mới vừa chấm dứt, một lớp cỏ dày bao phủ các sườn đồi và rải rác đây đó bò, chiên và dê đang ăn cỏ.

7. 有人曾目击一只雌野山羊奋力与鹰搏斗,达半个小时之久;当其时小山羊蜷伏在母羊身下,受它所庇护。

Một nhà quan sát đã nhìn thấy một con sơn dương chiến đấu trong nửa giờ liền để đuổi một con chim đại bàng trong khi chú dê con nằm thu mình dưới mẹ để được bảo vệ.

8. 判定人是绵羊还是山羊的工作,为什么不可能在1914年开始?

Tại sao việc phán quyết ai là chiên, ai là dê chưa bắt đầu năm 1914?

9. 一份跟买卖绵羊和山羊有关的楔形文字合约(约公元前2050年)

Khế ước việc mua cừu và dê bằng chữ hình nêm, khoảng năm 2050 TCN

10. 赤羊很少在山上的岩石區域出現。

Cừu Urial hiếm khi di chuyển tới những vùng núi đá của dãy núi.

11. 你 是不是 該給 山羊 吃 打蟲藥 了 ?

Không phải bà có một con dê cần được tẩy giun sao?

12. 该星座通常被描述为山羊的头鱼的尾巴。

Chòm sao này thường được mô tả là một con dê với đuôi cá.

13. 给 他 一只 剃 了 毛 的 山羊 和 一瓶 橄榄油

Mang cho hắn 1 con dê trụi lông và 1 chai dầu olive là được rồi.

14. 狗可以区分两种非常相似并且被高度稀释的脂肪酸: 羊油酸(辛酸)和羊脂酸(己酸)。

Loài chó có thể phân biệt hai axit béo rất giống nhau, đã được pha loãng: capylic axit và caproic axit.

15. 耶和华的剑必沾满鲜血,并沾满油脂;这剑必沾满公绵羊羔和公山羊的血,以及公绵羊肾脏的脂肪。

Gươm của Đức Giê-hô-va đầy những máu, vấy những mỡ, là máu của chiên con và dê đực, mỡ trái cật của chiên đực.

16. 约伯记39:1)虽然这样,雌野山羊却悉心养育幼儿,教导小山羊像它一样敏捷地攀崖,在岩石之间跳跃。

(Gióp 39:4) Dù ở trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, dê cái vẫn có thể nuôi con và dạy chúng leo trèo, nhảy nhót giữa các mỏm đá nhanh nhẹn như mình.

17. 21事情是这样的,尼腓人则耕地,a种植各样谷类和果类,牧养牲口,有各种牛,有山羊和野山羊,也有许多马匹。

21 Và chuyện rằng, dân Nê Phi thì cày cấy đất đai, atrồng tỉa đủ loại ngũ cốc, trái cây, chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú, các đàn bò chiên đủ loại, dê, dê rừng, và nhiều ngựa.

18. 你們 沒有 看到 那東西 , 是 怎麼 弄死 「 山羊 」 的 嗎 ?

Goat anh không thấy cái thứ đó nhầy nhụa như thế nào à?

19. 上帝对他们说:“公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。”——以赛亚书1:11。

Ngài nói: “Ta đã chán-chê của-lễ thiêu bằng chiên đực và mỡ của bò con mập. Ta chẳng đẹp lòng về huyết của bò đực, chiên con và dê đực đâu”.—Ê-sai 1:11.

20. 现在要找狼、熊、猞猁(5)、野牛、岩羚羊和山羊(6),就只有在少数山脉之中,或要到更远的北方,才找得到这些野生动物了。

Chó sói, gấu, linh miêu (5), bò rừng bison, sơn dương và dê núi (6) giờ đây chỉ còn sống ở vài dãy núi hoặc ở mãi tận phía bắc.

21. 雌野山羊凭着本能知道要在什么时候生产。

Đức Chúa Trời ban cho dê cái bản năng để biết khi nào là lúc sinh đẻ.

22. 按照绵羊和山羊的比喻,在大患难期间,耶稣会带着荣耀来临,坐在宝座上审判世人。

Trong chuyện ngụ ngôn về chiên và dê, Con người ngự trong sự vinh hiển vào thời hoạn nạn lớn xảy đến và ngồi phán xét.

23. 6豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;牛犊、幼狮、肥畜同群;小孩子要牵引他们。

6 Sói sẽ ở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

24. 以赛亚书34:7)耶和华把以东国内大大小小的人比做野牛、公牛犊、壮牛、公绵羊羔和公山羊。

(Ê-sai 34:7) Đức Giê-hô-va nói bóng về những kẻ lớn và kẻ nhỏ của xứ như những bò rừng và bò con, chiên con và dê đực.

25. “豺狼必留在绵羊羔身边,豹子必臥在山羊羔身旁......连小孩也能带领它们。”( 以赛亚书11:6)

“Muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con;. . . một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi”. —Ê-sai 11:6.

26. 埃及人很愛山羊奶做的茅屋起士, 用蘆葦墊來過濾乳漿。

Người Ai Cập thích pho mát sữa dê, lọc lấy whey bằng những tấm thảm lau sậy.

27. 12然后,豺狼必与绵羊羔a同居,豹子与山羊羔同卧;牛犊、幼狮、肥畜同群;小孩子要牵引它们。

12 Và rồi, sói sẽ aở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con, và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

28. 然而,动物既低于人,“公牛和山羊的血是不可能[完全]除罪的”。(

Tuy nhiên, vì thú vật thấp kém hơn con người nên “huyết của bò đực và dê đực không thể [hoàn toàn] cất tội-lỗi đi được”.

29. 上帝手下与绵羊相若的百姓也类似地甘愿受好牧人耶稣基督所带领。

Dân tộc của Đức Chúa Trời giống như chiên cũng để cho đấng Chăn chiên hiền lành là Giê-su Christ dẫn dắt họ.

30. 7 “豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同臥;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。

7 “Bấy giờ muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi.

31. 这个比喻说明,书拉密少女的秀发光亮浓密,有如山羊的黑毛。

Sự so sánh này ngụ ý rằng tóc nàng dày và đen mượt như lông dê.

32. 民数记31:20)举例说,山羊毛可以用来“做布幔覆盖圣幕”。(

(Dân-số Ký 31:20) Chẳng hạn, “bức màn bằng lông dê” được dùng làm “bong che trên đền-tạm”.

33. 25事情是这样的,我们在应许地的旷野行进时,发现森林中有各种可供人使用的野兽,有母牛和公牛,有驴和马,有山羊和野山羊,以及各种野生动物。

25 Và chuyện rằng, trong khi hành trình trong vùng hoang dã thuộc vùng đất hứa này, chúng tôi tìm thấy đủ thứ súc vật trong rừng, cả bò cái lẫn bò đực, lừa, ngựa, dê, và dê rừng, cùng đủ loại thú rừng có ích lợi cho loài người.

34. 歐洲的阿爾卑斯造山運動也有類似的證據,顯示非洲板塊造成阿爾卑斯山脈。

Người ta cũng có thể thấy các chứng cứ địa chất tương tự trong kiến tạo sơn Alps của châu Âu, nơi mà chuyển động của mảng châu Phi đã nâng dãy núi Alps lên.

35. 诗篇8:4-8)由于这缘故,圣经说:“公牛和山羊的血绝不能把罪除去。”(

(Thi-thiên 8:4-8) Vì vậy, Kinh Thánh nói: “Huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được”.

36. 启示录7:9,14)另一方面,许多从“所有国族”来的人证明自己像顽梗的山羊一样。

Mặt khác, số đông từ “muôn dân” sẽ chứng tỏ họ giống như dê bướng bỉnh.

37. 他们会养山羊、牛、骆驼和马。 牧民通常一早起来就忙于为不同的牲畜挤奶。

Công việc thường ngày bắt đầu từ sáng sớm, đàn ông và phụ nữ vắt sữa dê, bò, lạc đà và ngựa.

38. 圣经描述这种和谐说:“豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同臥;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。

Khi nói về sự hòa thuận đó, Kinh-thánh diễn tả: “Bấy giờ muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi...

39. “豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同臥,少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。”——以赛亚书11:6;以赛亚书65:25。

“Bấy giờ muông-sói sẽ ở với chiên con, beo, nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi” (Ê-sai 11:6; Ê-sai 65:25).

40. 哥林多前书16:19;哥林多后书11:9)剪切和缝合粗硬的山羊毛布是吃力的工作。

Cắt da dê cứng và may lại là một công việc cực nhọc.

41. 「背叛」一半是山羊,一半是蠍子。 誤導我們產生錯誤的安全感, 並荼毒著共和國。

Phản Bội, nửa cừu, nửa bọ cạp, ru ngủ chúng ta chìm vào cảm giác an ninh giả tạo. và rồi đầu độc một nền cộng hoà.

42. 近年来为‘另外的羊’而设的羊栏

Chuồng mới được thành lập cho những “chiên khác”

43. 但这项安排并没有为人带来永久的舒解,因为圣经说,“公牛和山羊的血,断不能除罪。”(

Nhưng đấy chỉ là sự giải thoát tạm thời, vì Kinh-thánh nói: “Huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được” (Hê-bơ-rơ 10:3, 4).

44. 如果羊在远离羊栏的地方生产,生产前后,牧人都会在旁守护。 等到小羊呱呱坠地,牧人就把小羊抱回羊栏去。

Khi chiên cái sinh con xa chuồng, người chăn quan tâm trông chừng chiên mẹ vào giai đoạn bất lực, kế đó bế chiên con yếu ớt về chuồng.

45. 他不是羊群的主人,而是羊群的仆人。

Ông không phải là chủ của bầy nhưng là tôi tớ của bầy.

46. * 如果你们不是那好牧羊人的羊,魔鬼就是你们的牧羊人;阿5:38–39。

* Nếu các ngươi không phải là chiên của người chăn hiền lành, thì quỷ dữ là kẻ chăn của các ngươi, AnMa 5:38–39.

47. 生产中的母羊毫无保护自己的能力,因此牧人会小心翼翼地守护着母羊,并把新生的羊羔带回羊圈。

Người chăn quan tâm canh giữ chiên mẹ suốt giai đoạn yếu đuối này của nó, rồi bế chiên con về chuồng.

48. 25所有用锄刨挖的山岭,不怕荆棘和蒺藜会上那里去;却成了放牛之处,为羊践踏之地。

25 Cũng không đến trên các đồi núi là nơi mình đã cày cuốc nữa vì sợ gai gốc và chà chuôm, nhưng chỉ để thả bò và để amục súc giẵm lên.

49. 假如他怀里放不下更多小羊,他就把小羊扛在肩上,用手捉紧小羊的腿,或者把小羊放在驴背上的袋里或篮里,等到小羊能跟得上母羊才放下来。”

Khi lòng của ông không còn chỗ nữa, ông để chiên trên hai vai, nắm lấy chân chiên, hoặc để chiên vào cái túi hay cái rổ đặt trên lưng con lừa, cho tới khi những chiên bé bỏng này có thể theo kịp chiên mẹ”.

50. 16世纪以后,有些刚毛衬衣弃用山羊毛,改用金属丝作为材料,衣服里面布满尖刺。

Sau thế kỷ 16, đôi khi lông dê được thay thế bằng dây thép có mũi nhọn nhỏ đâm vào da thịt người mặc.

51. 牧羊人用弯柄的牧杖引领羊群。

Người chăn dùng cây gậy dài để dẫn dắt chiên.

52. 圣经说:“豺狼必留在绵羊羔身边,豹子必臥在山羊羔身旁。 牛犊、壮狮、肥畜都能同群,连小孩也能带领它们。”( 以赛亚书11:6-9;何西阿书2:18)

Kinh Thánh nói: “Bấy giờ muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi”.—Ê-sai 11:6-9; Ô-sê 2:18.

53. 雅各于是拿着那道菜去见父亲,当时他穿的是以扫的衣服,脖子和双手都裹上了山羊羔的毛皮。

Sau đó, Gia-cốp mặc quần áo của Ê-sau, lấy da dê bao cổ và hai tay, rồi bưng món ăn ngon đến cho cha.

54. 这里盛产谷物、葡萄酒和亚麻布。 纺织工业十分兴旺,生产的山羊毛布很适合用来制造帐幕。

Kỹ nghệ dệt thịnh vượng ở đó sản xuất vải lông dê dùng làm lều.

55. 牧羊人要保护羊群,不让羊群给狮子、豺狼、灰熊等野兽吃掉。

Người chăn bảo vệ chiên khỏi các loài thú dữ như sư tử, chó sói và gấu.

56. 他又写了“羊毛2”,比“羊毛1”篇幅长一些, "羊毛 3"更长一些, 最终在"羊毛 5 ”达到顶峰 一个 6万字的小说。

Ông cho ra đời "Wool 2", là một tập dài hơn tập đầu tiên chút ít, "Wool 3", thậm chí còn dài hơn nữa, rồi đỉnh điểm là "Wool 5", là một tiểu thuyết 60,000 từ.

57. 羊竟然聪明到和牧羊人一同生活!

Cừu đã mua người chăn cừu thông minh như thế nào!

58. 牧羊人找着了绵羊,有什么感觉?

Người chăn chiên cảm thấy thế nào khi tìm được điều mà ông tìm kiếm?

59. 在这里,“公绵羊的肥甘”(原文的字面意思是“公绵羊的脂肪”)是用来比喻最肥美的绵羊。

Từ ngữ ở đây được hiểu theo nghĩa ẩn dụ và biểu thị phần tốt nhất của bầy.

60. 羊圈的门很窄,有时只能让三四只羊一起通过。

Chúng vào trại qua một cổng hẹp, đôi khi có đến ba hay bốn con vào cùng lúc.

61. 27因此,艾蒙和国王的仆人把羊赶到那有水的地方时,看啊,那里已有一群拉曼人在放羊喝水;那些拉曼人起来驱散艾蒙和国王的仆人的羊群,他们驱散羊群,羊就到处乱窜。

27 Vậy nên, khi Am Môn cùng các tôi tớ của vua dẫn các đàn gia súc đến bên suối nước này, này, một số người La Man, cũng đang cho gia súc của chúng uống nước, đã đứng lên xua đuổi các đàn gia súc của Am Môn và các tôi tớ của vua, và chúng làm cho các đàn gia súc chạy tán loạn khắp nơi làm thất lạc rất nhiều.

62. 如果 你 看到 牧羊人 就 會 找到 羊群

Nếu ông theo dõi người chăn cừu, thế nào ông cũng sẽ tìm được bầy cừu.

63. 警觉的牧羊人

một người chăn chiên tỉnh thức

64. 因此,从11月到次年春季,牧人不会在野外放羊,而会把羊群留在羊棚里过冬。

Người chăn giữ chúng trong chuồng cho đến mùa xuân.

65. 事实表明他们就是耶稣在羊圈的比喻里所说的‘另外的羊’。(

Họ được liên kết với “chiên khác” trong chuyện ví dụ về các chuồng chiên (Giăng 10:16).

66. 约伯记38:31-33)耶和华也叫约伯注意某些动物——狮子和乌鸦、野山羊和斑马、野牛和鸵鸟、马和鹰。

(Gióp 38:31-33) Đức Giê-hô-va lưu ý Gióp một số thú vật—sư tử, quạ, dê rừng, lừa rừng, bò tót, chim lạc đà, ngựa mạnh mẽ và chim ưng.

67. 皮夹的那张纸上,有个看似是银行的电话号码,可是,亚历山德拉多次尝试,却不能拨通电话。

Dùng con số mà chị thấy giống như số điện thoại, chị Alexandra cố gắng gọi điện thoại cho nhà băng, nhưng không gọi được.

68. 耶和华引导自己的绵羊,就像以色列的牧人带领羊群那样

Như người chăn chiên ở Y-sơ-ra-ên, Đức Giê-hô-va dẫn dắt chiên Ngài

69. • “不可用母羊的奶煮它的羊羔”,我们从这条禁令学到什么呢?(

• Chúng ta rút ra được bài học nào từ điều răn trong Luật Pháp cấm nấu dê con trong sữa mẹ nó?

70. 見《公羊傳》。

Xem bài chi Dâu tằm.

71. 但如果你从牧羊人那里买了羊毛, 并再卖出以羊毛制造的帽子时要求额外的费用, 你并没有创造价值, 你只是在剥削那牧羊人。

Tuy nhiên, nếu bạn mua một ít len từ người chăn cừu và thêm vào đó một sự cao cấp để chuyển đổi nó thành một chiếc mũ, bạn không thực sự tạo ra giá trị, bạn đang bóc lột người chăn cừu kia.

72. ‘另外的羊’与主的晚餐

“Chiên khác” và buổi lễ tiệc Chúa

73. 还是会先把九十九只羊带到安全的地方,然后去找那只迷路的羊呢?

Hay ông để 99 con chiên ở một chỗ an toàn rồi đi kiếm chỉ một con chiên bị lạc đó?

74. 给我画一只羊...

Xin vẽ hộ tôi một con cừu...

75. 这就是那只羊

Và đây, một con cừu.

76. 你 真的 想要 只 牧羊犬?

Anh có chắc anh muốn 1 con chó chăn cừu không?

77. 牧羊人一表人才,对书拉密少女来说如同羚羊一般。

Vì chàng đẹp trai, nên đối với nàng, chàng giống như “con hoàng-dương”.

78. 每天傍晚,我们都会数一数绵羊的数目,肯定没有遗失任何一只羊

Chúng tôi đếm chiên mỗi buổi tối để biết chắc không thiếu con nào

79. 10 一个好牧人知道,每只羊都有可能不知不觉地离开羊群。

10 Người chăn giỏi biết rằng bất cứ con cừu nào cũng có thể bị lạc khỏi bầy.

80. * 亦见神的羔羊;最后的晚餐

* Xem thêm Bửa Ăn Tối Cuối Cùng; Chiên Con của Thượng Đế