1. 弥尔顿把这部最后的著作命名为《论基督教教义——纯粹根据圣经编写》(简称《论基督教教义》)。

Milton đặt tên tác phẩm cuối cùng này là A Treatise on Christian Doctrine Compiled From the Holy Scriptures Alone (Luận thuyết về giáo lý đạo Đấng Christ được biên soạn chỉ dựa trên Kinh Thánh mà thôi).

2. (不要不义地论断。)

(Không xét đoán một cách bất chính.)

3. 辨认教义(讨论教义):请儿童伸出双手,看看自己的手。

Nhận biết giáo lý (thảo luận giáo lý): Yêu cầu các em giơ bàn tay lên và nhìn vào bàn tay của chúng.

4. 它并不详细讨论谬误的教义。

Sách này không chú trọng nhiều đến việc biện bác những giáo lý sai lầm.

5. 这是我对于资本主义的争论。

Đây chính là sự bất mãn của tôi với chủ nghĩa tư bản.

6. 关于上帝名字的读音和含义,详见本书附录“上帝的圣名——使用和含义”。

Có thêm chi tiết về ý nghĩa và cách phát âm danh Đức Chúa Trời trong Phụ Lục, trang 195-197.

7. 利用基督的名义参政

Việc nhân danh Đấng Christ làm chính trị bắt đầu thế nào?

8. 第3–4章讨论信心与行为的教义。

Các chương 3 và 4 nói về các giáo lý đức tin và những việc làm.

9. 反犹太主义,种族主义和偏见 正以理性讨论的外衣进行游说。

Chính sự bài Do Thái, phân biệt chủng tộc, định kiến lại diễn ra

10. 确实, 我说出了我对资本主义的争论。

Thực ra, tôi đã nói về sự bất mãn của mình với chủ nghĩa tư bản.

11. 我提议大家集中讨论三位一体的教义。

Trong cuộc thảo luận, tôi đề nghị tập trung vào chủ đề Chúa Ba Ngôi.

12. 一个耶稣会教士怎样论及三位一体教义?

Một linh mục Dòng Tên nói gì về thuyết Chúa Ba Ngôi?

13. 论到这件事的意义,一位教授说:“如果宇宙没有开始、一向存在的话,就跟无神论和不可知论比较吻合。

Giải thích điều này có nghĩa gì, một giáo sư viết: “Một vũ trụ luôn tồn tại thì rất hợp với [quan điểm] vô thần hay bất khả tri.

14. * 义人的名字必登记在生命册上;阿5:58。

* Tên của những người ngay chính sẽ được ghi chép trong sách sự sống, AnMa 5:58.

15. 哀歌,顾名思义,就是表示哀伤或悲痛的歌曲。

Theo câu 1, chương này được diễn đạt bằng những bài ca não nùng, những bài hát ai oán hoặc ca thương.

16. 今天幾乎西方哲学一元论的所有形式都是物理主义。

Ngày nay, những dạng phổ biến nhất của nhất nguyên luận trong triết học phương Tây là chủ nghĩa duy vật lý (physicalism).

17. 这样聚会就会变得更加有意义,而我也会渴望参与评论。”

Buổi họp trở nên có nhiều ý nghĩa hơn, và tôi mong muốn cho lời bình luận”.

18. 据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

19. 我的朋友说我看起来 像一名法国无政府主义者——

Bạn tôi bảo tôi nhìn như một người Pháp vô chính phủ --

20. 虽然名义上禁止解剖,内务部仍然准许动物实验。

Bất chấp lệnh cấm giải phẫu động vật sống, Bộ Nội vụ vẫn sẵn sàng trao giấy phép cho những thí nghiệm trên động vật.

21. 顾名思义,这种烟草是供咀嚼而不是用鼻孔吸的。

Tên thuốc cho thấy rằng thuốc này để nhai chứ không ngậm mút.

22. 事实上,“无论哪个国族的人,只要敬畏他,行正义,都蒙他悦纳”。(

Trái lại, “trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa”.

23. 不过,无论他们支持什么人或什么主义,其实都在支持谁呢?

Nhưng bất luận họ tán thành một con người hoặc chính nghĩa nào, thật ra họ ủng hộ ai?

24. 当时在场的人怎么也想不到,他的评论会这么富于纪念意义。”

Không ai trong chúng tôi ngờ rằng những lời ấy trở nên đáng nhớ đến thế”.

25. 3 我们跟学生研读的课本一般只是扼要地论述圣经的教义。

3 Nhiều sự dạy dỗ của Kinh Thánh chỉ được trình bày tóm tắt trong các ấn phẩm dạy dỗ căn bản.

26. 该项目在规划阶段曾被命名为「Sourceberg」(取义古腾堡计划)。

Dự án này ban đầu có tên Dự án Sourceberg trong giai đoạn lên kết hoạch (một cách chơi chữ từ Dự án Gutenberg).

27. 要查找自定义模板,您可以依次点击类型 [然后] 自定义过滤表格,也可以按名称进行过滤。

Để tìm mẫu tùy chỉnh, bạn có thể lọc bảng theo Loại [và sau đó] Tùy chỉnh hoặc lọc theo tên.

28. 顾名思义,这个村子坐落在岛上向风的一侧,海拔400米。

Như tên gọi, thôn làng thơ mộng này nằm về phía có gió và ở trên mực nước biển khoảng 400 mét.

29. 另有网民引用着名诗人阮维(Nguyen Duy)评论越战的诗句:“无论哪边赢了,人民仍是输家。”

Một số bình luận viên mạng xã hội ở Việt Nam cũng dẫn câu thơ của nhà thơ nổi tiếng Nguyễn Duy viết về chiến tranh Mỹ ở Việt Nam: “Phe nào thắng thì nhân dân đều bại.”

30. 横跨海峡渡轮业界以“灵活方案”(Flexilink)的名义抗拒隧道项目。

Các công ty phà xuyên eo biển dưới cái tên "Flexilink" phản đối.

31. 顾名思义,百夫长统领的是百人队,由50至100个步兵组成。

Một đại đội trưởng thường chỉ huy những đội binh gồm 50 đến 100 lính bộ.

32. 这个教义经过几个世纪的时间及引起了许多争论之后才逐渐形成。 ......

“Giáo lý này phát triển dần dần trải qua nhiều thế kỷ và qua nhiều cuộc bàn cãi sôi nổi...”.

33. 促进了解(讨论教义):说明圣职是神的能力,来为世人服务和造福世人的。

Khuyến khích sự hiểu biết (thảo luận giáo lý): Giải thích rằng chức tư tế là quyền năng của Thượng Đế để phục vụ và ban phước cho dân chúng trên thế gian.

34. 6 无论你分发了两本杂志、一本精装书、一本册子,或仅是与人讨论圣经,你都有义务要回去培养住户的兴趣。

6 Nếu bạn đã phát một tạp chí Tháp Canh, một sách đóng bìa cứng hay một sách mỏng hoặc chỉ thảo luận về Kinh-thánh một cách hào hứng với một người nào, bạn có trách nhiệm vun trồng sự chú ý.

35. 12 请想想有些人怎样千方百计要出名,不论程度大小。

12 Hãy nghĩ đến cách mà một số người bôn ba để được nổi tiếng, dù dưới hình thức nhỏ hay quy mô.

36. 约翰福音17:16)至于这件事对我们有什么意义,下一篇文章会详细讨论。

Ý nghĩa của câu này đối với chúng ta sẽ được bàn luận thêm trong bài tới.

37. 因为“无论哪个国族的人,只要畏惧他,行正义,都蒙他悦纳”。——使徒行传10:35。

Không, vì “trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa”.—Công-vụ 10:35.

38. 没多久,金美跟一个名叫玲丽的耶和华见证人讨论圣经。

Không lâu sau, Kim đã chấp nhận học Kinh Thánh với một Nhân Chứng tên Linh.

39. 他们假借宗教的名义,在战争期间残杀了不计其数的无辜平民。

Những cuộc chiến diễn ra trong giai đoạn này đã cướp đi hàng nghìn sinh mạng vô tội.

40. 有一次,我听到两名船员谈论圣经里有关世界末日的预言。

Lúc ở ngoài biển, tôi tình cờ nghe hai thủy thủ nói về ngày tận thế như được báo trước trong Kinh Thánh.

41. 宪法规定了朝鲜的正式国名及其作为一个社会主义国家的地位。

Hiến pháp xác định tên gọi chính thức của Bắc Triều Tiên, và cũng xác định nó là một nhà nước xã hội chủ nghĩa.

42. 在十五年前,他给自己的孙女起名Jihad(圣战), 当然用的是原来的涵义。

Mười lăm năm trước, ông đặt tên cháu gái mình là Jihad, theo cái ý nghĩa trước kia.

43. 我并不是一名素食主义者 -- 这听上去象以前尼克松的用语,不是吗?

Tôi không ăn chay - đó là lối sống kiểu Nixon ngày xưa, đúng không?

44. 1902年,《长老会及归正会评论》就这部译本发表了一篇评论文章,探讨应否在英语圣经里贯彻使用上帝的名字耶和华。 文章评论如下:

Bài báo nói như sau về tính đúng đắn của việc dùng nhất quán danh Đức Chúa Trời, Giê-hô-va, trong bản Kinh Thánh tiếng Anh:

45. 所罗门王说:“义人的美誉必受怀念祝福,恶人的臭名却要腐朽湮没。”(

Vua Y-sơ-ra-ên viết: “Kỷ-niệm người công-bình được khen-ngợi; song tên kẻ gian-ác rục đi”.

46. 2005年,我写了一篇论文, “ 什么是大非洲人? " 描述一种以「文化」而不是 「国家」来定义身份。

Năm 2005, tôi đã viết một bài luận, "Người Phi ở Châu Âu là gì," phác thảo một bản sắc văn hóa đặc quyền trên toàn quốc.

47. 我认为我们需要讨论一下这个问题, 否则我们的民主就名不副实。

Chúng ta nên có cuộc tranh luận về chuyện này,

48. 名古屋和彦曾在东京《读卖新闻》自己的专栏里评论耶和华见证人。

Một nhà bỉnh bút cho tờ báo Daily Yomiuri tại Đông-kinh là Kazuhiko Nagoya đã bình luận như sau về việc ông được đối đãi cách niềm nở khi đến viếng một nơi nhóm họp của Nhân-chứng Giê-hô-va.

49. 负责模拟讨论的学生应该识字。 训练班监督会指派一名助手给她。

Giám thị trường học sẽ chỉ định người phụ giúp.

50. 讨论第4段时,提出《宣扬者》124页“使上帝的名字为人所知”附栏的资料。

Khi xem xét đoạn 4, bao gồm lời bình luận trong khung “Making Known the Name of God” (“Làm sáng danh Đức Chúa Trời”) nơi trang 124 sách Proclaimers.

51. 然而,经文指出,天上也有一部纪录,记载着忠信者的名字及他们正义的行为。

Tuy nhiên, thánh thư cũng còn ám chỉ rằng một biên sử thiên thượng được ghi chép về những người trung tín, kể cả tên họ và những việc làm ngay chính của họ.

52. 但从1996年开始,十多年来这位知名的麻醉学家伪造了多项研究结果,并将研究论文发表在有名的医学期刊上。

Tuy nhiên, trong suốt hơn 10 năm, kể từ năm 1996, bác sĩ gây mê danh tiếng này đã ngụy tạo các số liệu trong những công trình nghiên cứu được đăng trên các tập san y khoa có uy tín.

53. 无论我们的亲人是否忠于耶和华,我们都必须紧守耶和华的正义标准,坚定不移地跟随他。

Chúng ta cũng phải quyết tâm gắn bó với Đức Giê-hô-va và các tiêu chuẩn công chính của ngài, bất kể người thân của mình có trung thành với ngài hay không.

54. 阿曼被世界银行定义为高收入经济体,2017年的全球和平指数中,阿曼位列第70名。

Oman được phân loại là nền kinh tế thu nhập cao và được xếp hạng 70 thế giới về Chỉ số hòa bình toàn cầu (2017).

55. TK:如果你需要写下 旗帜某种形象所 象征的东西的名字 你就毁了它的象征意义。

TK: Nếu bạn cần phải viết tên điều bạn đang muốn truyền đạt trên lá cờ thì biểu tượng bạn dùng đã thất bại.

56. 多亏基甸父亲约阿施义正词严地跟他们理论,他指出如果巴力是真神,就必定会为自己申辩。

Song, với lý lẽ đanh thép, cha của Ghê-đê-ôn là Giô-ách đã lập luận với họ rằng, nếu Ba-anh là Đức Chúa Trời thì hắn phải tự tranh luận lấy.

57. 永恒的王啊,你的道路又正义又真实。 耶和华啊,谁敢不敬畏你,谁敢不荣耀你的名?

Hỡi Vua của muôn đời, đường-lối Ngài là công-bình và chân-thật!

58. 原子论者如德谟克利特试图用纯粹的,不借助精神与神秘事物的唯物主义方式来解释世界。

Những người theo thuyết nguyên tử như Democritus cố gắng giải thích thế giới theo một cách thuần túy duy vật, hoàn toàn không viện đến cái gì tâm linh hay huyền bí.

59. 有些残暴的极端分子曾打着进化论的旗号鼓吹种族主义,令许多善良正直的科学家感到震惊。

Nhiều nhà khoa học thành thật và nhân hậu kinh hoàng trước một số người hung bạo, kỳ thị đã dùng thuyết tiến hóa để biện hộ cho sự phân biệt chủng tộc.

60. 著名的进化论者和无神论者理查德·道金斯说,宇宙“没有设计,没有目的,没有善恶之分;宇宙的存在纯属巧合,当中不涉及任何感情”。

Một người vô thần và đi đầu về thuyết tiến hóa là ông Richard Dawkins nói trong vũ trụ “không có sự thiết kế, không có mục đích, không có điều ác và điều lành, không có gì ngoại trừ sự hờ hững vô nghĩa”.

61. 可是,一旦受了浸之后,我们就绝不可以得过且过,只是在名义上信奉基督教便满足了。

Tuy nhiên, sau khi làm báp têm chúng ta không thể buông xuôi, cho rằng chúng ta theo đạo thật đấng Christ cho có lệ là đủ rồi.

62. 在应否服用药物来提高车手表现的争论中,运动比赛已在人们心中名誉扫地。

Giữa cuộc tranh cãi về việc sử dụng chất kích thích và hóa chất để nâng cao thành tích cuộc đua, danh tiếng của môn thể thao này ngày càng lu mờ.

63. 10 林尼克(Fritz Rienecker)在《希腊文新约语文要义》一书中评论彼得前书1:22译作“热切地”或“伸张出去地”的字词。

10 Trong một cuốn sách của ông (Linguistic Key to the Greek New Testament), Fritz Rienecker bình luận chữ dịch là “sốt-sắng [tha thiết]” hay “phóng khoáng” nơi I Phi-e-rơ 1:22.

64. 不论他们接获什么工作委派,他们都有义务要尽力而为;他们“在最小的事上忠心,在大事上也忠心”。(

Họ có bổn phận làm hết sức mình trong bất cứ trách nhiệm nào họ nhận được, tỏ ra “trung-tín trong việc rất nhỏ, cũng [như] trong việc lớn” (Lu-ca 16:10).

65. 半岛电视台给他们带来信息,让他们看到 以他们宗教的名义都说了些什么和做了些什么, 揭露了本拉登和基地组织的伪善面目, 并让他们,通过给他们足够信息, 让他们能自己得出结论。

Al Jazeera mang thông tin tới họ, cho họ thấy những gì đang được nói và làm nhân danh tôn giáo của họ, bóc trần những đạo đức giả của Osama bin Laden và al Qaeda, và cho phép họ, cho họ thông tin cho phép họ đạt được những kết luận riêng của họ.

66. 顾名思义,球状星团的外形呈球状,而每个星团都由成千上万或甚至千百万颗恒星组成。

Mỗi chùm chứa hàng chục ngàn đến hàng trăm ngàn ngôi sao.

67. 那睿智的希伯来执笔者还这样说:“义人的美誉必受怀念祝福,恶人的臭名却要腐朽湮没。”(

Vì thế, cũng chính người Do Thái khôn ngoan nói trên viết: “Người công chính được ghi nhớ và được chúc phúc, kẻ gian ác... bị hủy diệt”.

68. 义和不义有什么相交呢?

Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?...

69. 这是著名的戏剧评论家和导演 Robert Brustein大约5年前 写在《新共和国》杂志里的一段话。

Đó là trích dẫn từ Robert Brustein, nhà phê bình phim truyền hình nổi tiếng và là giám đốc, của The New Republic khoảng năm năm trước đây.

70. 23他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义a夺去。

23 Vì hối lộ mà biện minh cho kẻ ác, và acướp lấy sự ngay chính của người ngay chính!

71. 传道书8:9)论到基督治下的情况,诗篇的执笔者预言说:“他在位的日子正义伸张,......国泰民安。”——诗篇72:7,《现译》。

(Truyền-đạo 8:9) Người viết Thi-thiên đã viết tiên tri về tình trạng dưới sự cai trị của Đấng Christ: “Dưới triều vua, người công chính hưng thịnh và hòa bình trường cửu như trăng sao”.—Thi-thiên 72:7, Bản Diễn Ý.

72. 有一位名叫保尔·瓦雷里的 法国诗人、评论家, 说过:“诗是无法完成的, 它只能是被放弃的。”

Có một bài thơ Pháp và là nhà văn tiểu luận, tên là Paul Valery ông nói bài thơ không bao giờ hoàn chỉnh, nó chỉ bị bỏ rơi.

73. 它们可以是共产主义的,可以是自由主义的 可以是法西斯主义或者伊斯兰主义的

Đó là cộng sản, là giải phóng, chúng cũng có thể là phát xít hoặc Hồi giáo.

74. 我们欢迎所有具备资格的人——不论男女老幼——同训练班监督联络,报名成为训练班的学生。

Chúng tôi mời tất cả những người hội đủ điều kiện—nam, nữ và thiếu nhi—đến gặp anh giám thị trường học và xin ghi tên.

75. 上帝的名字保证,无论前头有什么障碍,无论未来的形势多么严峻,耶和华都能把艰难险阻一一清除,解救以色列人摆脱奴役,领他们到应许之地。

Dù họ đối diện với bất kỳ trở ngại nào, dù họ lâm vào cảnh ngộ khó khăn đến đâu, Đức Giê-hô-va sẽ trở thành bất cứ điều gì cần thiết để giải thoát dân ấy khỏi tình trạng nô lệ và đưa họ vào Đất Hứa.

76. 在ANP项目中,有一个计划是由Convair公司以MX-1589方案的名义来改装两架B-36和平締造者轟炸機。

Chương trình ANP yêu cầu Convair cải tiến hai chiếc B-36 theo kế hoạch MX-1589.

77. 箴言20:7说:“正义的人行事忠义”。

Câu Châm-ngôn 20:7 nói: “Người công-bình ăn-ở cách thanh-liêm”.

78. 上帝的正义与歪曲的正义之争

Sự công bình của Đức Chúa Trời tương phản với công lý lệch lạc

79. 7 也许你还记得,在上一篇讨论耶利米的预言的文章里,我们获知这些预言对我们这20世纪含有重大意义。

7 Có lẽ bạn còn nhớ trong bài trước nói về những lời tiên tri của Giê-rê-mi, chúng ta được biết rằng những lời ấy có ý nghĩa đối với thế kỷ 20 này.

80. 难道它们不是只是极权主义 排他主义和清教主义的基础吗?

Đó chẳng phải là các nền tảng của tính bài ngoại, của chủ nghĩa độc đoán và Thanh giáo hay sao?