1. 我们的时间观念也深受社会习俗影响。

우리의 문화는 우리의 시간 관념도 좌우합니다.

2. 这些有关死亡的错误观念往往不能安慰痛失亲者的人。

분명히, 죽은 사람에 대한 이처럼 잘못된 생각은 대개 유가족에게 위안이 되지 않습니다.

3. 3 老实说,对这群听众而言,悔改的观念是令人惊讶的。

3 솔직히 말해서, 회개는 그 연설을 듣고 있던 청중에게 놀라운 개념이었을 것입니다.

4. 人类社会的另一个主要观念是:人不应从别人的不幸得利。

인류 사회의 중심을 이루는 또 다른 개념은 ‘다른 사람들의 불행으로부터 이득을 얻으려고 해서는 안 된다’는 것이다.

5. 可是,我们谈及太阳的大气时并不能使用辐射温度这种观念。

“그러나 태양 대기를 언급할 때는 온도 개념을 이처럼 복사 온도의 의미로 적용해서는 안 된다.

6. 乔治·巴尔纳是一间研究宗教观念的机构的主席,他发现很多人“对生命和死后情况的观念,其实采纳自许多不同的方面,例如电影、音乐和小说等等”。

종교 관련 여론 조사 기관의 사장인 조지 바너에 의하면, 많은 사람은 “영화나 음악이나 소설과 같은 온갖 자료에 담긴 인생과 사후 생명에 대한 견해”를 받아들입니다. 미국 플로리다 주의 한 성공회 교직자는 이렇게 말했습니다.

7. 跟美国的许多狂热信条一样, 这些观念都来自于以前的清教徒。

음, 미국에서 대부분의 뿌리내린 관념들은, 오래된 청교도적인 믿음으로부터 나옵니다.

8. 对许多东方人来说,一个人能够替众人死的观念实在异乎寻常。

많은 동양인들에게는 한 사람이 모든 사람을 위해 죽을 수 있다는 사상이 이상하게 여겨진다.

9. 他们并非不赏识传道员的探访,只是他们对时间有不同的观念。

그러나 이것은 그들이 그 방문을 달가워하지 않아서가 아니라, 단지 시간 관념이 다르기 때문이다.

10. 科学研究的一个目的是发掘真相,而不是为既有的观念提供证据。

과학을 연구하는 목적은 사실을 알아내는 것이지 가설을 뒷받침하기 위한 것이 아닙니다.

11. 现在,让我们先了解一下这些观念是什么,然后再看看圣经怎样谈及魔鬼。

성서에서 마귀에 대해 무엇이라고 알려 주는지 좀 더 살펴보기 전에, 마귀가 실재하는 인격체라는 사실을 받아들이기 어렵게 만드는 그릇된 통념 몇 가지를 고려해 보겠습니다.

12. Lovejoy的著作《存在巨链》(The Great Chain of Being)的第一章阐述了观念史的研究课题和范围。

러브조이의 책 "존재의 거대한 연쇄"(The Great Chain of Being)의 첫째 장/강좌는 그가 의도하는 관념사 연구의 과제와 범위가 무엇인지를 개관한다.

13. 他们发现有越来越多的人把‘满足自我的愿望’置于其他一切价值观念之先。

두 학자는 ‘자기 달성’을 다른 모든 가치보다 우위에 두는 사람이 점점 늘어나는 것을 발견한다.

14. 新天主教百科全书》承认:“魂在人死后继续存留的观念在圣经里并不容易看出。

「신 가톨릭 백과사전」은 이렇게 기술한다. “사후에 영혼이 살아 남는다는 개념은 성서에서 쉽게 찾아볼 수 없다.

15. 同样,人如果让头脑吸收错误的思想,他的道德观念就会受到腐化,变得不洁不义。

그와 마찬가지로, 그들이 정신에 나쁜 생각을 주입한다면 도덕적 타락과 부정한 상태를 초래하게 될 것이다.

16. 作为对政府支持的审查制度、监督以及检测的反映,信息自由的观念已经出现。

정보의 자유라는 개념은 주 정부가 후원하는 검열, 모니터링 및 인터넷 감시에 대한 응답으로 출현했다.

17. 阿奎那用了五年时间,竭力把亚里士多德的哲学观念与天主教的教义结合起来。

아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학을 교회의 가르침과 접목시키기 위해 5년간 각고의 노력을 기울였습니다.

18. 女权主义是所有消除陈腐性别观念的一切活动的统称, 因此,女权主义不存在女性化”

“페미니즘은 성에 관련된 모든 고정 관념들에 반대하기 때문에, 페미니즘에 여성스러움은 없습니다.”

19. “对于将氧输送到身体组织、伤口的痊愈和血的‘营养价值’,许多较旧的观念正被人舍弃。

“조직에의 산소 운반, 상처 치유, ‘영양학적 가치’ 같은 피의 기능에 대한 옛날 개념이 버림받고 있다.

20. 它指出不少人对“原始人”的传统观念都是错误的,我很欣赏文章在这方面所用的手法。

“원시”인에 대한 종래의 관념이 잘못되었음을 설명해 준 점에 대해 감사하는 바입니다.

21. 他们认为天是万物的主宰,“上帝”的观念就从华人的意识中逐渐消失,变得陌生而抽象了。

그때 이후로 하느님 즉 상제에 대한 개념은 대부분의 중국인들에게 완전히 생소한 것이 되어 버렸습니다.

22. 15 因此,人类的真正希望在于赎价,而不是在于人有个灵魂在人死后继续活下去的模糊观念。

15 몸은 죽어도 영혼은 살아 있다는 애매모호한 개념이 아니라 대속이 인류를 위한 진정한 희망입니다.

23. 一个十分流行的观念是:无人有权抱怨或干预成年人之间所发生的任何彼此同意的行为。

성인들끼리 합의하에 저지르는 행위에 대해 어느 누구도 비평하거나 간섭할 권리가 없다는 견해가 보편적이다.

24. 他指出世俗思想家所提倡的种种观念、理论,以及世人不择手段地追求的财富、享乐,全都是虚妄的。

그는 세상 사상가들이 주창하는 생각과 이론 그리고 부와 쾌락의 거침없는 추구가 완전히 무익한 것이라고 지적합니다.

25. 一位历史权威人士声称,传教士“从没有试图去了解海达人——他们的表达方式、思想过程、价值观念”。

그들은 “하이다족—하이다족의 자기 표현 방식, 사고 방식, 가치관—을 전혀 이해하려고 하지 않았다”고 한 역사 권위자는 주장한다.

26. 提摩太后书3:15)因为就在这段少不更事的期间,儿童开始养成她们的道德观和个人的价值观念。

(디모데 후 3:15) 바로 이 어린 시기에 어린이는 도덕의 경계와 개인의 가치 의식을 발전시키기 시작한다.

27. 此外,世界经济衰退、粮食短缺、自然灾害、战乱频仍、文化习俗和迷信观念等,也使难题变得越发复杂。

세계적인 경기 후퇴, 식량 부족, 자연재해, 전쟁, 문화적 관습, 미신은 문제를 가중시킬 뿐이다.

28. 结果,夏威夷成了许多不同国籍种族的人的大熔炉,居民拥有各种各样多采多姿的文化背景和宗教观念。

그 결과, 이곳은 가지각색의 다양한 문화와 종교 사상을 가진, 여러 국적과 민족 집단으로 이루어진 도가니가 되었다.

29. 路加福音6:20-26)只不过短短几句话,耶稣就已经扭转了一切传统的评价观念和受人接纳的人为标准。

(누가 6:20-26, 신세 참조) 몇 마디 안 되는 말씀 가운데서, 예수께서는 모든 관습적인 평가와 용인된 인간의 표준을 뒤엎으셨습니다.

30. 不但有许多错误的观念、偏见和虚伪的价值标准被击碎,同时许多传统的生活和社会行为标准也被推翻。

여러 가지 망상, 많은 불공평, 여러 가지 그릇된 가치관이 결딴난 것도 사실이지만, 여러 가지 전통적 생활 표준 및 사교 행위도 결딴난 것이다.

31. 文章指出,许多儿童受到性侵犯,和人命贱如草芥的普遍观念影响,都是导致这个罪行这么猖獗的原因。

또한 “성폭행은 새로운 갱 단원들의 입단식의 일부”가 되었으며, 새로운 갱 단원들은 성폭행을 저지르고 나서 희생자를 살해한다.

32. 他同时说:“诸如自制、忘我、辛勤、节俭、尊重权威、爱戴和尊敬父母等美德,......对许多人来说,已变成了陌生的观念。”

굿먼 박사는 또한 이렇게 말합니다. “자제, 극기, 근면, 절약, 권위에 대한 존경, 부모에 대한 사랑과 공경은 ··· 많은 사람들에게 생소한 개념이다.”

33. 对于决定什么是可接受的标准,我们每个人的日常生活都有分模铸形成这种标准的文化模式和观念。

우리 각자는 일상 생활에서 허용될 수 있는 일의 한계를 규정하는 문화적 개념과 가설을 형성한다.

34. 在东方,这种情形尤其显著。 传统说来,不像犹太教-基督教所主张一般,东方人并没有人生来便有罪的观念。(

이런 경향은 특히 동양에서 볼 수 있는데, 전통적으로 동양 사람들은 유대교나 그리스도교에서 가르치는 것과는 달리 유전받은 죄에 대한 개념이 없기 때문이다.

35. 可是,若以较客观的眼光去看,这些经文根本并不支持由具有同一本质的三位个体组成一个上帝的观念。

그러나, 보다 객관적으로 볼 때 이러한 성귀들은 전혀 동일 품성의 삼위로 된 한 신 혹은 하나님의 개념을 뒷받침하지 않는다.

36. 即使如此,在世上35亿非基督徒(数目相当于自谓的基督徒的两倍)当中,有许多人觉得赎价的观念玄妙难明。

그러나 전세계 35억에 달하는 비그리스도교인(소위 그리스도교인의 두 배) 가운데 다수는 대속 사상을 이해하기 아주 어려워한다.

37. 马太福音20:20-24;马可福音9:33-37;路加福音22:24-27)他们习染了公元1世纪的犹太文化,怀有强烈的阶级观念。

(마태 20:20-24; 마가 9:33-37; 누가 22:24-27) 예수의 제자들 역시 계층을 나누려는 경향이 다소 있는 문화권인 1세기의 유대교 출신이었습니다.

38. 既然拖延的习惯看来与时间有关,它立刻使人想到第一个原因是缺乏时间观念或者不知道怎样安排时间。

지체하는 것이 시간과 어느 정도 관련이 있는 것 같으므로, 먼저 생각나는 설명은 지체하는 버릇이 있는 사람들이 시간 관념이 없거나 그들의 시간을 관리하는 방법을 모른다는 점이다.

39. 我请我们大家去平衡这些 有关我们所有的弱点的看法。 用观念上的完全变革或任何可能的办法去达到这种平衡。

저는 정치적인 수사를 넘어 윤리적 문제를 짚어보고자 노력합니다.

40. 意大利心理学会的会长薇拉·斯列波伊说,这个现象是“一个警告信号,[表明]漠视人命的观念”在这个社会比比皆是。

이탈리아 심리학 협회의 회장인 베라 슬레포이의 말에 따르면, 이러한 현상은 사회에 편만한 “죽음에 대한 관념에 경종을 울리는 것”이다.

41. 此外,根据传统观念,南非的老年人是备受尊重的,但据《开普时报》所载,令人深感遗憾的是,现今的老年人往往遭人厌弃。

노인을 전통적으로 공손히 모셔 오던 남아프리카 공화국에서도 이제는 나이 많은 사람을 배척하는 개탄스러운 세태가 생겨났다고 케이프타운의 신문 「케이프 타임스」는 보도한다.

42. 没有父亲的美国一书作者大卫·布兰肯霍恩说过:「今日的美国社会对于父职的观念,有着根本的歧见及相互矛盾的情感。

Fatherless America(아버지 없는 미국)의 저자인 데이비드 블랭큰혼은 다음과 같이 썼습니다.

43. 很多当代画家的作品都反映这种观念,他们的模特儿体态丰满,腿、背、臀、胳膊也很饱满,而画中人往往是当时公认的美人。

그런데 이 작품들 중 상당수는 전형적인 미인으로 여겨지던 실존 인물들을 묘사한 것이었습니다.

44. 一些是没希望的空间 完全不能演化, 包括很多缺点,例如没有空间的观念 没有时间的概念,没有物质 或者类似的其他问题

이것들 중 일부는 전혀 가망이 없고, 완전히 의미가 없는 것들로서 공간의 개념이 없다거나, 시간의 개념이 없다거나 등등 아무튼 문제를 지닌 비정상을 포함하고 있죠.

45. ‘百无禁忌’的道德观念在这个世界里变得越来越根深蒂固,但是让我们更坚决地使自己的生活方式与天父稳确的标准一致。

이 세상이 ‘어느 것이나 좋다’는 도덕률에 더욱 젖어듬에 따라, 이제 우리는 자신의 생활 방식을 천적 아버지의 확고한 표준에 일치시키는 데 더욱 단호해야 한다.

46. “看来我们已适应了总体战的观念及受历史所麻木,以致甚至广岛或德勒斯登对我们的影响也不及西线的可怖残杀那么大。

“어쨌든, 우리는 전면전이라는 개념에 길들여지게 되었으며, 역사는 우리를 무감각하게 만들어 놓았다. ‘히로시마’나 ‘드레스덴’에서 일어난 일조차 서부 전선에 널려 있던 무시무시한 대량 학살의 주검이 준 것 같은 충격을 주지는 못했다.

47. 罗马书11:33)鉴于我们对公正的看法很可能受到世人的观念所影响,我们明白公正一词在圣经里的真正含义的确至为重要。

(로마 11:33) 성서적인 의미의 공의를 이해하는 것은 중요한데, 공의에 대한 우리의 개념이 인간의 생각에 영향을 받았을지 모르기 때문입니다.

48. 病人住在家里的话,就可以跟家人一起生活,这符合不少地区的传统观念,例如乌干达人认为,病人和长者都应该由家人亲自照顾。

집에서 간호를 받으면 환자는 가족과 더 많은 시간을 보낼 수 있습니다.

49. 强调头两个次标题的资料,向孩子表明何以观看恐怖电影是危险的,因为这些影片既涉及通灵术,又提倡死人回来作祟的观念。

영매술 혹은 죽은 자들이 다시 돌아와서 산 사람들을 괴롭힌다는 사상을 조장하는 괴기 영화를 보는 것이 왜 위험한지를 설명하기 위해 두 번째와 세 번째 소제목의 내용을 강조한다.

50. 你们的英语行间对照译本译得很准确,跟原文完全吻合,使读者不得不留意到我们与说希腊语的世界在语言、文化和观念上的迥异。

귀 협회의 영어 행간역은 매우 정확하며, 철저하게 일관성이 있어서 독자가 그리스어권과 우리 언어권 사이의 언어적, 문화적, 개념적 격차를 받아들이지 않을 수 없게 합니다.

51. “河畔教堂的教友昨日通过一项赞成同性恋的政策,决定认可同性恋的关系而视之为基督徒家庭生活的观念之一。”——《纽约邮报》,1985年6月3日

“어제 리버사이드 교회 성원들은 동성간의 성 관계를 그리스도인 가정 생활의 개념의 일부로 받아들이는 동성애자 지지 정책을 승인하였다.”—「뉴우요오크 포우스트」, 1985년 6월 3일자

52. 《新大英百科全书》解释说,“基督新教各主流教派——路德会,革新会、英国教会、公理会、循道会和许多浸信会的团体——对于进化的观念......相当容易适应。”

“전통있는 주요 프로테스탄트 교회들—루터교, 개혁교, 성공회, 조합 교회, 감리교 및 많은 침례교 무리들—은 비교적 쉽사리 ··· 진화론 사상에 순응하였다”고 「신 브리태니커 백과사전」은 설명한다.

53. 抑或正如一位天主教教士彼得J·韦格有一次声称,相信魔鬼存在的观念乃是“人类逃避履行责任的一种谬误流行见解”?——哥林多后书4:4。

리자’가 한 때 마귀의 존재를 믿는 것을 가리켜 말한 것처럼, “인간 책임으로부터의 도피, 거짓 명제”인가?—고린도 후 4:4.

54. 我们全都知道。 他敦促那个会上的人们, 那个社区里的人们, 把他们自己献身于 缩小那两种观念之间的差距, 一起努力把现实世界 变成和理想世界一样。

그는 그 공동체에 속한 사람들에게 우리가 꿈꾸는 세상과 지금의 모습과의 갭을 줄이는데 자신을 헌신하고 같이 노력하자고 호소했습니다. 지금의 모습과 우리가 꿈꾸는 세상의 모습이 하나가 되게끔 말이죠.

55. 琉尔说,自从1935年以来,曾有140个法案在美国国会中提出,要设立一个和平机构或学院,但是和平的观念却始终看来如此含糊,以致无法适合一个实际的工作机构。

라우에 씨는, 1935년 이래 평화 체제나 아카데미의 조성을 위해 미국 의회에 140개 의안이 상정되었지만, 운영 기관이 다루기에는 그 평화의 개념이 매번 너무 모호한 것처럼 보였다고 진술했다.

56. 这个政策一方面诉诸传统的价值观念和军国主义(希特勒为了回应《凡尔赛条约》的耻辱而提倡的),另一方面也使国家社会主义成为许多人,甚至德国的大多数基督徒,心目中一个深具吸引力的选择。”

그처럼 전통적인 가치관에 호소한데다, 베르사유 조약으로 인해 초래된 국가적 치욕에 반발하여 히틀러가 제시한 군국주의적 민족주의가 지닌 매력까지 가세하여, 독일의 많은 사람들이, 심지어 대부분의 그리스도인들까지 국민 사회주의 즉 나치즘을 선택해 볼 만한 마음을 끄는 대안으로 여기게 되었다.”

57. 许多历史家同意,从基督徒的观点看来,“公元第四世纪教会所获得的胜利”乃是“一场灾祸”;‘基督教国舍弃了崇高的道德标准’,转而接纳许多源自异教的习俗和哲学,例如“膜拜马利亚”、崇拜“圣者”,以及三位一体的观念。

많은 역사가들은 “4세기 중에 교회가 거둔 승리”는 그리스도교의 관점에서 보면 “재난”이었다는 데 동의한다.

58. 他们并没有向人指出,立刻要得到满足往往是诱人犯罪的部分原因,反而和其他‘道德领袖’一起削弱罪的观念,用一些委婉的说法去重新界定罪的意思,例如说这些行为乃是‘遗传上的难题’和‘可以选择的生活方式’。——可参看第8页附框。

그런 종교 지도자들은 즉석 만족의 흔한 실상—죄의 매력의 일부—을 폭로하는 것이 아니라 그 외의 ‘도덕 지도자들’과 결탁하여 죄의 개념을 부드럽게 하며, 죄의 정의를 ‘유전상의 문제’ 그리고 ‘대체 생활 방식’이라는 완곡한 표현으로 고쳐 놓는다.—8면 네모 참조.